一枢步、為善最樂(lè)。世間事不用法官判決渐尿，也不必等到死后審判醉途，在這個(gè)世間上，做了善事自然會(huì)有善緣好運(yùn)涡戳，做了惡事必然招致痛苦的果報(bào)结蟋，所以為善最樂(lè)脯倚。
? ? 二渔彰、知足常樂(lè)。世間的金錢物質(zhì)推正，能滿足人心的很有限恍涂，因?yàn)槿说挠麩o(wú)窮，所以永遠(yuǎn)得不到快樂(lè)植榕，唯有知足的人才能獲得永久的快樂(lè)再沧。知足的人雖在凡間，也如天堂尊残；不知足的人炒瘸，雖臥天堂也如地獄。
? ? 三寝衫、如愿快樂(lè)顷扩。一個(gè)人樂(lè)觀開(kāi)朗，對(duì)人生充滿希望慰毅，平時(shí)修身利人隘截，造福社會(huì)，一旦如愿了汹胃，自有無(wú)比的快樂(lè)婶芭。
? ? 四、助人為樂(lè)着饥。一個(gè)人自私犀农，獲 得的快樂(lè)有限；只有利人宰掉、助人呵哨，獲得的快樂(lè)才會(huì)無(wú)限谤逼。今日社會(huì)倡導(dǎo)“共享”，就是要把自己的快樂(lè)和他人分享仇穗，能夠幫助別人獲得快樂(lè)流部，不但自己會(huì)更快樂(lè)，而且是人生最有意義的事纹坐。
? ? 五枝冀、富有利樂(lè)。富有金錢固然可以快樂(lè)耘子，但是富有學(xué)問(wèn)果漾、信仰、道心谷誓、道念绒障，富有精神世界的舒適，更是無(wú)上的快樂(lè)捍歪。
? ? 六户辱、自在安樂(lè)。人生富有金錢物質(zhì)糙臼，如果不自在庐镐，也不快樂(lè)。人生的快樂(lè)变逃，要能自由自在必逆，所以“觀自在”菩薩因?yàn)橛^人自在、觀境自在揽乱、觀時(shí)自在名眉、觀心自在。能自在凰棉，又怎么會(huì)不安樂(lè)呢损拢？
? ? 七、心安法樂(lè)渊啰。所有的快樂(lè)里面探橱，甲級(jí)的快樂(lè)就是“心安法樂(lè)”。不管環(huán)境怎么復(fù)雜绘证，社會(huì)人事如何紛擾隧膏，假如我們的心里平安，在信仰中 追求禪悅嚷那、真理胞枕，就會(huì)有更高層次的快樂(lè)。
? ? 八魏宽、寂靜至樂(lè)腐泻【龊酰快樂(lè)處處有，但是最究竟的快樂(lè)要算寂靜的至樂(lè)了派桩。佛陀所證悟的“涅槃寂靜”构诚，禪師所謂的“廓然大悟”，雖然一般人不容易達(dá)到铆惑，但是念佛拜佛所獲得的“忘卻身心”之境范嘱，也就類似寂靜安樂(lè)了。
快樂(lè)的來(lái)源
? ? 人到世間上來(lái)员魏，莫不是為了追求快樂(lè)丑蛤，莫不希望能遠(yuǎn)離痛苦。但是快樂(lè)如何擁有呢撕阎？
? ? 一受裹、快樂(lè)來(lái)自家居和諧。一個(gè)家 庭里虏束，每個(gè)分子都應(yīng)該為家庭的和諧貢獻(xiàn)棉饶，不能自私、執(zhí)著魄眉、計(jì)較砰盐，造成家庭的紛爭(zhēng)，使家居不快樂(lè)坑律。如果有人每天只想外出散心、郊游囊骤，把家庭視如牢獄晃择、冰窖，甚至本來(lái)是親人骨肉也物，卻當(dāng)成仇人相聚宫屠，這樣的家庭生活如何會(huì)快樂(lè)呢？可見(jiàn)家人的快樂(lè)滑蚯，來(lái)自家庭的和諧浪蹂；家庭的和諧，要靠每個(gè)家庭分子共同創(chuàng)造告材！
? ? 二坤次、快樂(lè)來(lái)自天然環(huán)境。居家在山邊斥赋，可以在山居小路散步缰猴；居家在水邊，可以在河川堤岸休閑疤剑。居家邊上有公園滑绒、有市場(chǎng)闷堡，散步、購(gòu)物當(dāng)然都能稱心如意疑故；假如居家在人煙稠密的大樓杠览，出門舉步艱難，或是住在偏僻陋巷纵势，進(jìn)出都感不便倦零，當(dāng)然就會(huì)心浮氣躁。古代孟母所以要三遷吨悍，現(xiàn)代的富貴人士所以要找風(fēng)水寶地扫茅，就是因?yàn)榄h(huán)境會(huì)影響人的心情，環(huán)境對(duì)于吾人的快樂(lè)與否育瓜，至關(guān)重要葫隙。
三、快樂(lè)來(lái)自人際關(guān)系躏仇。一個(gè)人處身在今日社會(huì)恋脚，總會(huì)有許多朋友。平時(shí)參與各種社交活動(dòng)焰手，和各種人士互動(dòng)往來(lái)糟描，假如自己會(huì)做人，經(jīng)常幫助书妻、贊美別人船响，則“敬人者人恒敬之”，別人也會(huì)對(duì)我們贊美躲履、幫助见间，人際互動(dòng)融洽，當(dāng)然就會(huì)感到快樂(lè)工猜。反之米诉，有的人處事不夠圓融，經(jīng)常嫌這個(gè)不好篷帅，怪那個(gè)不是史侣，自己沒(méi)有培養(yǎng)好因好緣，自然不會(huì)獲得友誼魏身，甚至難堪煩惱一大堆惊橱，人生怎么會(huì)快樂(lè)呢？
? ? 四叠骑、快樂(lè)來(lái)自心胸寬廣李皇。一個(gè)人心胸寬廣，能包容一些不同的人事意見(jiàn)，不斤斤計(jì)較于人我之間的是非得失掉房，當(dāng)然就會(huì)感到人生樂(lè)趣無(wú)窮茧跋。假如心胸狹窄，一件事也要計(jì)較卓囚，一句話也要計(jì)較瘾杭，一個(gè)人都要計(jì)較、執(zhí)著哪亿，則快樂(lè)難以產(chǎn)生粥烁。有時(shí)候別人有心想把快樂(lè)帶給你，由于你心胸不夠 寬廣蝇棉，沒(méi)有容納的空間讨阻，快樂(lè)自然就會(huì)遠(yuǎn)離。
? ? 五篡殷、快樂(lè)來(lái)自慈悲喜舍钝吮。我們希望別人給我們快樂(lè)，必先自己帶給別人快樂(lè)板辽。如果你不播種快樂(lè)的因奇瘦，不結(jié)快樂(lè)的緣，哪里有快樂(lè)的花果呢劲弦？佛法里的“四無(wú)量心”慈悲喜舍耳标，慈悲沒(méi)有敵人，喜舍必能獲得人緣邑跪；自己擁有慈悲喜舍的法寶次坡，則生活中自然會(huì)感到快樂(lè)無(wú)窮。
? ? 六呀袱、快樂(lè)來(lái)自自己內(nèi)心贸毕。是快樂(lè)，還是煩惱夜赵？要靠我們內(nèi)心去制造。你不善經(jīng)營(yíng)內(nèi)心的工廠乡革，只想偷工減料寇僧，只想蒙混得利，必定為自己帶來(lái)痛苦的結(jié)果沸版。假如能將內(nèi)心的產(chǎn)品改良嘁傀，給別人一些利益，多為別人著想视粮，快樂(lè)自然就會(huì)從心里源源不斷而來(lái)细办。就像流水：“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)⌒ψ玻”宋朝大儒朱熹的高論岛啸，確實(shí)值得參考。
