【詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·東門(mén)之墠】
東門(mén)之墠贪绘，茹藘?cè)谮妗Ｆ涫覄t邇央碟，其人甚遠(yuǎn)税灌。
東門(mén)之栗，有踐家室亿虽。豈不爾思菱涤？子不我即！
【簡(jiǎn)釋】
1．墠（善shàn）：經(jīng)過(guò)清除平整的土地经柴±昃剑“墠”猶“垣”，指堤坯认。
2．茹藘（如綠rúlǜ）：茜草，絳色染料。
3．阪（板bǎn）：斜坡牛哺。頭兩句說(shuō)東門(mén)外有堤陋气，堤有阪，阪有茜草引润。
4．家室：房舍巩趁，住宅。
5．不爾思：即不思爾淳附。不想念你议慰。
6．即：接觸。
1.
十七世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉·封丹的寓言《猴子與貓》記載：狡猾的猴子哄騙頭腦簡(jiǎn)單的貓兒奴曙，替它從爐火中取出烤熟的栗子來(lái)别凹。貓兒應(yīng)命去做，結(jié)果貓爪子被火燒傷了洽糟，而取出的栗子卻被猴子吃光了炉菲。
后來(lái)在另外本書(shū)上讀到的故事題目為《火中取栗》，意思是比喻被人利用坤溃，替人冒險(xiǎn)出力拍霜，自己卻一無(wú)所得。現(xiàn)也指冒險(xiǎn)行事薪介，使自己蒙受損失祠饺。
那時(shí)很納悶，栗子的魔力那么大汁政，還被寫(xiě)成故事流傳和教育人了道偷。我只知道，很小的時(shí)候烂完，家門(mén)口種植很多可以結(jié)果子的樹(shù)试疙，桃樹(shù)，杏樹(shù)抠蚣，李子樹(shù)祝旷，梨樹(shù)，海棠果嘶窄，當(dāng)然還有栗子樹(shù)怀跛。水果自然是美味可口的，可每年心心念念的還是深秋季節(jié)的栗子了柄冲，別的季節(jié)沒(méi)有吻谋，所以春天就巴望著秋天來(lái)到，有栗子吃现横，又香又甜又糯漓拾。
八月的梨棗阁最，九月的山楂，十月的板栗笑哈哈骇两。
樹(shù)上的栗子速种，外形如小小刺猬，滿是硬硬的扎手的長(zhǎng)刺低千，開(kāi)始是綠的配阵，慢慢地變枯黃，有的熟得開(kāi)了道小口示血，這時(shí)就可以摘下來(lái)棋傍，撥開(kāi)外面的長(zhǎng)刺，里面的栗子一顆一顆地緊挨著难审，憨態(tài)可掬瘫拣。
記得有時(shí)小伙伴還吃生的栗子，剝了外頭硬硬的殼剔宪，里面的果肉甜脆拂铡，又清香。
《紅樓夢(mèng)》第十九回有說(shuō)葱绒，一日賈寶玉為一件事生了氣感帅，襲人岔開(kāi)話題，笑著說(shuō)：“我只想吃風(fēng)干栗子地淀，你替我剝栗子失球，……”寶玉聽(tīng)了信以為真，取栗子來(lái)帮毁，自向燈前檢剝实苞。知道怡紅院屋檐下是掛了一籃風(fēng)干栗子的。這風(fēng)干栗子就是生的栗子烈疚，吃起來(lái)很甜黔牵。
那時(shí)家鄉(xiāng)還沒(méi)有糖炒栗子，小時(shí)候熟的栗子有兩種吃法爷肝，一是火燒或火烤猾浦，想來(lái)便是故事“火中取栗”的方式了，再就是是直接蒸熟灯抛，無(wú)論是烤金赦，還是燒，蒸熟对嚼，都是香甜可口夹抗，勝過(guò)一切點(diǎn)心糖果。
如今每每回想起來(lái)纵竖，有滋有味的兒時(shí)光陰漠烧，給予我成長(zhǎng)歲月里足夠的溫暖和力量杏愤。
2.
小時(shí)候的鄉(xiāng)村生活真的是好，屋前是桃樹(shù)沽甥，杏樹(shù)声邦，李樹(shù)乏奥，栗樹(shù)摆舟，屋后是棗樹(shù)。四季果樹(shù)環(huán)繞邓了，春天開(kāi)花恨诱，秋天結(jié)果，平凡的日子好像撒了蜜骗炉，裹了糖照宝，糯糯，香香的句葵。
長(zhǎng)大后厕鹃，看到這些熟悉的花草樹(shù)木，在《詩(shī)經(jīng)》里被歌唱乍丈，這些遙遠(yuǎn)的樹(shù)木剂碴，活潑潑地仿佛就生長(zhǎng)在我眼前，春花爛漫轻专，秋果累累忆矛。它們?cè)辗髦恋厣锨锶f(wàn)代的人們，生生不息请垛。
我最?lèi)?ài)吃的“板栗”催训，在《詩(shī)經(jīng)》里被唱成歌兒的有五次。
《鄭風(fēng)·東門(mén)之墠》：東門(mén)之栗宗收，有踐家室漫拭。豈不爾思？子不我即混稽！
《墉風(fēng)·定之方中》：樹(shù)之榛栗采驻，椅桐梓漆，爰伐琴瑟荚坞。
《唐風(fēng)·山有樞》：山有漆挑宠，隰有栗。
《秦風(fēng)·車(chē)鄰》：阪有漆颓影，隰有栗各淀。
《小雅·四月》：山有嘉卉，侯栗侯梅诡挂。
便可知碎浇，栗樹(shù)的栽培歷史至少有兩千多年临谱。
栗子樹(shù)，屬于山毛櫸科奴璃，大部分種類(lèi)是落葉喬木悉默，只有少數(shù)是灌木。栗子樹(shù)的果實(shí)就是栗子苟穆，在古代栗和桃抄课、杏、李雳旅、棗并稱(chēng)“五果”跟磨，有“干果之王”的美稱(chēng)，在國(guó)外被譽(yù)為“人參果”攒盈，是我國(guó)傳統(tǒng)的特色堅(jiān)果抵拘，素有“木本糧油”和“鐵稈莊稼”之稱(chēng)。
栗子富含淀粉及其他重要營(yíng)養(yǎng)成分型豁，蒸或炒熟都香甜好吃僵蛛，自古即為重要的糧食來(lái)源，甚至在選擇建都地址時(shí)迎变，都要把周?chē)芊裰怖蹩紤]進(jìn)去充尉。
《論語(yǔ)》中說(shuō)“周人以栗”就是這個(gè)意思∈贤悖《禮儀》將它“置之于菹南”喉酌，《周官》將它“用之于籩實(shí)””么《史記·貨殖列傳》將千樹(shù)栗比作“千戶侯”泪电。《戰(zhàn)國(guó)策》中有“北有棗栗之利纪铺，民雖不田作相速，棗栗之實(shí)足食矣”的記載∠拭《清異錄》也有言：“晉王常窮追汴師突诬，糧運(yùn)不濟(jì)，蒸栗以食芜繁。軍子遂呼栗為河?xùn)|飯旺隙。”
栗樹(shù)在古代曾被我國(guó)許多民族供奉于神壇祭拜骏令，視為祭天神樹(shù)蔬捷。納西族，自古以來(lái)有祭天的習(xí)俗。在神壇上要插上栗樹(shù)枝象征天神地祗周拐，栗樹(shù)作為直接祭拜的對(duì)象铡俐。從遠(yuǎn)古時(shí)代起，栗樹(shù)就與古納西人創(chuàng)造文化的活動(dòng)分不開(kāi)妥粟。因而至今仍留有先妣遺訓(xùn)：“哪里有栗樹(shù)审丘，就可以在那里住下來(lái)”。
漢先民祭祀社稷時(shí)勾给，夏后氏用松滩报，殷人用柏，周人用栗锦秒。栗樹(shù)是與“社稷”露泊、“國(guó)家”、“民族”聯(lián)系在一起的旅择，這種內(nèi)在聯(lián)系有源可探。
《莊子·盜跖》中載：“古者禽獸多而人少侣姆，于是民皆巢居以避之生真，晝拾橡栗，暮棲木上捺宗，故命之曰有巢氏之民”柱蟀。可見(jiàn)華夏祖先無(wú)論是在樹(shù)上巢居蚜厉，或在地面穴居之時(shí)长已，都曾與栗樹(shù)相依為命，以之裹腹充饑昼牛，以之避寒冷术瓮、獸害。
《周書(shū)》中說(shuō)得更明白：“神農(nóng)之時(shí)贰健，天雨栗胞四，神農(nóng)遂耕而種之，作陶冶斤斧伶椿，為耒耜鋤耨辜伟，以墾草莽，然后五谷興助脊另，百果藏實(shí)导狡。”如此看來(lái)偎痛，可以說(shuō)今天旱捧，看似普通的栗子樹(shù)，實(shí)則和中國(guó)五千年的文明歷史休戚相關(guān)看彼。栗樹(shù)被我們的祖先尊為至高無(wú)上的天地大神廊佩，當(dāng)之無(wú)愧囚聚。
3.
如此好吃的栗子，還是“籩豆之實(shí)”—祭祀用品标锄，且可作藥治病顽铸，它對(duì)人體的滋補(bǔ)功能，可與人參料皇、黃芪谓松、當(dāng)歸等媲美〖粒《禮記》載：“子事父母鬼譬，婦事舅姑，棗栗飴蜜以甘之逊脯∮胖剩” 故備受歷代醫(yī)家推崇。在古代军洼，被譽(yù)為“山中藥”巩螃。
《千金方》說(shuō)：“栗味甘，性溫匕争，入脾胃腎經(jīng)避乏。” 藥王孫思邈認(rèn)為：“栗甘桑，腎之果也拍皮，腎病宜食之∨芎迹”唐代《食療本草》介紹以栗殼煮汁飲服铆帽，可治翻胃及消渴。明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍說(shuō)：“有人內(nèi)寒艘蹋，暴泄如注锄贼，食煨栗二、三十枚頓愈女阀≌纾”
北宋蘇轍吟道：“老去身添腰腳病，山翁服栗舊傳方浸策》爰客來(lái)為說(shuō)晨光晚，三咽徐膠白玉漿庸汗”谷罚”據(jù)傳，原來(lái)蘇轍得了軟腳病，一直治不好改化，后來(lái)掩蛤，一位山翁要他每晨用鮮栗十顆，搗碎煎湯飲陈肛，連服半個(gè)月揍鸟，果然靈驗(yàn)，故而寫(xiě)了上面這首詩(shī)句旱。
栗樹(shù)之果實(shí)阳藻，甜美有補(bǔ)益，又神圣谈撒，免不了被歷代文人揮毫潑墨腥泥，深情吟詠。宋人宋子在《粟熟》詩(shī)中贊美說(shuō)：“共期秋實(shí)充腸飽啃匿，不羨春華轉(zhuǎn)眼空蛔外。” 漢代的蔡邕立宜，晉代的王曦之都曾寫(xiě)過(guò)《栗賦》冒萄。唐代杜甫有詩(shī)句：“人村樵經(jīng)引，嘗果栗園開(kāi)橙数。”南宋范成大有：“嚴(yán)紫爛山梨紅皺棗帅戒，總輸易栗十分甜”灯帮。
南宋陸游在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“齒根浮動(dòng)嘆吾衰，山栗炮燔療夜饑逻住。喚起少年京輦夢(mèng)钟哥，和寧門(mén)外早朝時(shí)∠狗茫”是寫(xiě)他早年在京為官時(shí)腻贰，以栗充饑的情景。
清代葉申蘿在《桂花栗》記錄：“桂花開(kāi)乍扒秸，見(jiàn)滿市栗蓬播演，讒眼先詫。爭(zhēng)說(shuō)新穰試嚼伴奥，味含龍麝写烤。”
讀了這句拾徙，不禁兩頰生津洲炊，只想去樓下買(mǎi)一包熱氣騰騰的糖炒栗子，美美地吃上幾粒。
4.
長(zhǎng)篇累牘至此暂衡，因?yàn)闅g喜询微。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)回來(lái)，因?yàn)猷崌?guó)的那棵“東門(mén)之栗”狂巢。
東門(mén)之墠撑毛，茹藘?cè)谮妗Ｆ涫覄t邇隧膘，其人甚遠(yuǎn)代态。
東門(mén)之栗，有踐家室疹吃。豈不爾思蹦疑？子不我即！
《鄭風(fēng)·東門(mén)之墠》詩(shī)篇萨驶，古今認(rèn)識(shí)較為一致歉摧，歷來(lái)學(xué)者大都認(rèn)為是男女之詞，是一首男女對(duì)歌言情的詩(shī)篇腔呜。男子由茜草起興叁温，表達(dá)了自己對(duì)心中女子的愛(ài)慕之情；女子巧妙地以家室作答核畴，表明自己正期待著男子的愛(ài)情膝但。
清人方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中指出：“ 就首章而觀，日室邇?nèi)诉h(yuǎn)者谤草，男求女之詞也跟束。就次章而論曰：‘子不我即’者，女望男之心也丑孩。一詩(shī)中自為贈(zèng)答而均未謀面冀宴。” 一方在追求温学，一方在盼望略贮，兩種場(chǎng)景，一樣心愿仗岖。簡(jiǎn)短詩(shī)篇里逃延，有境有情，充分表現(xiàn)了雙方“心有靈犀一點(diǎn)通”的愛(ài)慕之情箩帚。
今人多認(rèn)為是民間戀歌真友。程俊英在《詩(shī)經(jīng)譯注》里有說(shuō)：“詩(shī)共兩章，上章男唱紧帕，下章女唱盔然，” 屬于各自抒發(fā)情懷桅打。其中又有男詞，女詞或男女唱答之分愈案。
也有人認(rèn)為這首詩(shī)是女子一人所作挺尾，是女子對(duì)男子暗戀的傾訴，詩(shī)中所寫(xiě)的是女子的單相思站绪。下面意譯即取女子視角來(lái)表述：
站在東門(mén)土坪的山坡上遭铺，那里茜草茵茵，我思念的人兒就住在不遠(yuǎn)處恢准。我看得見(jiàn)你住的房子魂挂，可是你的心，總是離我那么遙遠(yuǎn)馁筐⊥空伲“其室則邇，其人甚遠(yuǎn)敏沉」” 真是咫尺天涯，無(wú)法觸碰盟迟，你可知我內(nèi)心無(wú)限的惆悵秋泳。
東門(mén)之外的高大栗樹(shù)叢叢，果實(shí)累累攒菠，枝條已經(jīng)伸進(jìn)我家的庭院迫皱，你已經(jīng)住在我的心里了∠街冢“豈不爾思舍杜？子不我即！”怎能說(shuō)我不想念你呢赵辕？是你不到我這里來(lái)呀。
茜草青青概龄，有我所思还惠，是思念的浪漫；東門(mén)之栗私杜，宜室宜家蚕键，是相守的甜美。茜草的根是紅色嫁衣最好的染料衰粹；栗樹(shù)薪是嫁娶時(shí)的必備物品锣光。
我只想牽你的手，一起品嘗愛(ài)情之果铝耻，這人世最溫暖的甜美果實(shí)誊爹。
可好蹬刷。
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