嗚呼冗美！可憐！世人爾許忙析二！忙個甚么粉洼？所為何來节预？
那安分守己的人，從稍有知識之日起属韧，入學(xué)校忙安拟，學(xué)校畢業(yè)忙，求職業(yè)忙宵喂，結(jié)婚忙糠赦，生兒女忙，養(yǎng)兒女忙锅棕，每日之間拙泽，穿衣忙，吃飯忙裸燎，睡覺忙顾瞻，到了結(jié)果，老忙德绿，病忙荷荤，死忙。忙個甚么移稳？所為何來蕴纳？
還有那些號稱上流社會，號稱國民優(yōu)秀分子的个粱，做官忙古毛，帶兵忙，當(dāng)議員忙都许，賺錢忙喇潘；最高等的，爭總理總長忙梭稚，爭督軍省長忙颖低，爭總統(tǒng)副總統(tǒng)忙，爭某項(xiàng)勢力某處地盤忙弧烤；次一等的忱屑，爭得缺忙，爭兼差忙暇昂，爭公私團(tuán)體位置忙莺戒，由是而運(yùn)動忙，交涉忙急波，出風(fēng)頭忙从铲，搗亂忙，奉承人忙澄暮，受人奉承忙名段，攻擊人忙阱扬，受人攻擊忙，傾軋人忙伸辟，受人傾軋忙麻惶，由是而妄語忙，而欺詐行為忙信夫，而妒嫉忙窃蹋，而恚恨忙，而怨毒忙静稻，由是而決斗忙警没，而慘殺忙，由是而賣友忙振湾，而賣國忙杀迹，而賣身忙。那一時得志的便宮室之美忙恰梢，妻妾之奉忙，所識窮乏者得我忙梗掰；每日行事嵌言，則請客忙，拜客忙及穗，坐馬車汽車忙摧茴，麻雀忙，撲克忙埂陆，花酒忙苛白，聽?wèi)蛎Γ阋烫鳂访Ψ偈团笥言u長論短忙购裙。不得志的那里肯干休？還是忙鹃栽；已得志的那里便滿足躏率？還是忙。就是那外面像極安閑的時候民鼓，心里千般百計(jì)薇芝、轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，恐怕比忙時還加倍忙丰嘉；乃至夜里睡著夯到，夢想顛倒、罣礙恐怖饮亏，和日間還是一樣的忙耍贾。到了結(jié)果阅爽，依然還他一個老忙，病忙逼争，死忙优床。忙個甚么？所為何來誓焦？
有人答道：“我忙的是要想得快樂胆敞。”人生在世杂伟，是否以個人快樂為究竟目的移层，為最高目的；此理甚長赫粥，暫不細(xì)說观话。便是將快樂作為人生目的之一，我亦承認(rèn)越平；但我卻要切切實(shí)實(shí)問一句話：汝如此忙來忙去频蛔，究竟現(xiàn)時是否快樂？從前所得快樂秦叛，究竟有多少晦溪？將來所得快樂，究竟在何處挣跋？拿過去現(xiàn)在未來的快樂三圆，和過去現(xiàn)在未來的煩惱，相乘相除避咆，是否合算舟肉？白香山詩云：“妻子歡娛僮仆飽，看來算只為他人查库÷访模”當(dāng)知雖有廣廈千間，我坐不過要一床樊销，臥不過要一榻磷籍；雖有貂狐之裘千襲，難道我能夠無冬無夏现柠，把他全數(shù)披在身上院领？雖有侍妾數(shù)百人，我難道能同時一個一個陪奉他受用够吩？若真真從個人自己快樂著想比然，倒不如萬緣俱絕，落得清凈周循。像汝這等忙來忙去强法，鉤心斗角万俗，時時刻刻，都是現(xiàn)世地獄饮怯，未免太不會打算盤了闰歪。如此看來，那里是求快樂蓖墅，直是討苦吃库倘。我且問汝：汝到底忙個甚么？所為何來论矾？若說汝目的在要討苦吃教翩，未免不近人情；如若不然贪壳，汝總須尋根究底饱亿，還出一個目的來。
以上所說闰靴，是那一種過分的欲求彪笼，一面自討苦吃，一面造成社會上種種罪惡的根原蚂且。此等人不惟可憐配猫，而且可恨，不必說他了膘掰。至于那安分守己的人章姓，成日成年佳遣，勤苦勞作识埋，問他忙個甚么？所為何來零渐？他便答道：“我總要維持我的生命窒舟，保育我的兒女∷信危”這種答語惠豺，原是天公地道，無可批駁风宁。但我還要追問一句：汝到底為甚么維持汝的生命洁墙？汝維持汝的生命，究竟有何用處戒财？若別無用處热监，那便是為生命而維持生命。難道天地間有衣服怕沒人穿饮寞，有飯怕沒人吃孝扛，偏要添汝一個人幫著消繳不成列吼？則那全世界十余萬萬人，個個都是為穿衣吃飯兩件事苦始，來這世間鬼混幾十年寞钥；則那自古及今，無量無數(shù)人陌选，生生死死理郑，死死生生，不過專門來幫造化小兒吃飯柠贤，則人生豈復(fù)更有一毫意味香浩？又既已如是，然則汝用種種方法臼勉，保育汝家族邻吭，繁殖汝子孫，又所為何來宴霸？難道因?yàn)樘斓厝鄙僖录艽亚纾鄙亠埬遥仨毚陿?gòu)造瓢谢？如若不然畸写，則汝一日，一月氓扛，一年枯芬，一世忙來忙去，到底為的甚么采郎？汝總須尋根究底千所，牙清齒白，還出一個目的來蒜埋。
孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希淫痰。”且道這幾希的分別究在何處整份？依我說：禽獸為無目的的生活待错，人類為有目的的生活；這便是此兩部分眾生不可逾越的大界線烈评。雞火俄，狗，彘終日營營讲冠；問他忙個甚么瓜客？所為何來？蟲蝶翩翔，蛇蟺蜿蜒忆家；問他忙個甚么犹菇？所為何來？混廁中無量無數(shù)糞蛆芽卿，你爬在我背上揭芍，我又爬在你背上；問他忙個甚么卸例？所為何來称杨？我能代他答道：“我忙個忙，我不為何來筷转」迷”勉強(qiáng)進(jìn)一步則代答道：“我為維持生命，繁殖我子孫而來呜舒《а矗”試問人類專來替造化小兒穿衣吃飯過一生的，與彼等有何分別袭蝗？那爭權(quán)唤殴、爭利、爭地位到腥，忽然趾高氣揚(yáng)朵逝、忽然垂頭喪氣的人，和那爬在背上乡范，擠在底下的糞蛆有何分別配名？這便叫做無目的的生活。無目的的生活晋辆，只算禽獸渠脉，不算是人。
我這段說話栈拖，并非教人不要忙连舍，更非教人厭世没陡。忙是人生的本分涩哟，試觀中外古今大人物，若大禹盼玄、若孔子贴彼、若墨子、若釋迦埃儿、若基督器仗，乃至其他圣哲豪杰，那一個個肯自己偷閑？那一個不是席不暇暖精钮，突不得黔威鹿，奔走棲皇，一生到老轨香？若厭忙求閑忽你，豈不成了衣架飯囊材料？至于說到厭世臂容，這是沒志氣人所用的字典科雳，方有此兩字；古來圣哲脓杉，從未說過糟秘，千萬不要誤會了。我所說的球散，是告訴汝終日忙尿赚，終年忙，總須向著一個目的忙去蕉堰。汝過去現(xiàn)在吼畏，到底忙個甚么？所為何來嘁灯？不惟我不知道泻蚊，恐怕連汝自己也不知道；汝自己不惟不知道丑婿，恐怕自有生以來性雄，未曾想過。嗚呼羹奉！人生無常秒旋，人身難得，數(shù)十寒暑诀拭，一彈指頃迁筛，便爾過去；今之少年耕挨，曾幾何時细卧，忽已頎然而壯，忽復(fù)頹然而老筒占，忽遂奄然而死贪庙。囫圇模糊，蒙頭蓋面翰苫，包膿裹血止邮，過此一生这橙，豈不可憐！豈不可惜导披！何況這種無目的的生活屈扎，決定和那種種憂怖煩惱，糾纏不解撩匕；長夜漫漫助隧，如何過得！我勸汝尋根究底還出一個題目來滑沧，便是叫汝黑暗中覓取光明并村，敦汝求一個安身立命的所在。汝要求不要求滓技，只得隨汝哩牍，我又何能勉強(qiáng)？但我有一句話：汝若到底還不出一個目的來令漂，汝的生活膝昆，便是無目的，便是和禽獸一樣叠必；恐怕便成孟子所說的話：“如此則與禽獸奚擇”了荚孵。
汝若問我：人生目的究竟何在？我且不必說出來纬朝，待汝痛痛切切收叶，徹底參詳透了，方有商量共苛。（梁啟超）
