卷三 求詩于書中，得詩于書外
七十六赤赊、辭美人
【原文】女寵雖自古為患闯狱，而地道無成，其過終在男子抛计。使太宗不死哄孤，武氏何能為禍?李白云：“若教管仲身常在，宮內何妨更六人吹截！”楊誠齋云录豺；“但愿君王誅宰韶，不愁宮里有西施饭弓∷ⅲ”唐人詠《明皇》云：“姚、宋不亡妃子在弟断，胡塵那得到中華?”《僖宗幸蜀》詩云：“地下阿瞞應有語咏花，這回休更怨楊妃。”范同叔云：“吳國若教丞相在昏翰，越王空送美人來苍匆。”此數首棚菊，皆為美人開脫浸踩。余詠《陳宮》云：“若教褒妲逢君子锁蠕，都是《周南》傳里人碴倾。”亦此意也金拒。唐人又有句云：“吳王事事都顛倒码邻，未必西施勝六宮折剃。”尤妙像屋。
［譯文］女寵雖然自古為患怕犁，而在道理上，過錯終在男子己莺。假如太宗不死奏甫，武則天又怎能為禍?李白說：“如果使管仲常在身邊，宮內就是換了六個人又有何妨凌受》鲩埽”楊萬里說：“但愿君王都能誅殺宰嚭一樣的奸臣，就不再害怕宮里有西施這樣的美人了胁艰。”唐朝有人寫《詠明皇》說：“姚宗腾么、宋璟如果不死攘须，妃子即使在宮中受寵，胡人安祿山哪里能造反直到中原?”僖宗有《幸蜀》詩說：“地下阿瞞如果有知捞魁，這回不要再埋怨楊貴妃了奉件∠孛玻”范同叔說：“吳國如果有丞相在煤痕，越王空送美人來摆碉」萏”這幾首历谍，都是為美人開脫望侈。我在《詠陳宮》中說：“如果要使褒姒、妲己二人遇上君子，都會成為《周南》里的人荤胁。”也是這個意思圆丹。唐朝又有人有句子說：“吳王事事都顛三倒四，西施不一定就是美貌壓過六宮粉黛檀咙』】桑”這一句尤其妙絕。
［筆記］袁枚老先生在這里，用歷朝歷代先賢們的詩句、說明了“女寵自古為患”的說法是錯誤的妹孙。而認為在道理上省店，過錯終在男子雹舀。
李白云：“若教管仲身常在，宮內何妨更六人源梭！”
楊誠齋云娱俺；“但愿君王誅宰韶，不愁宮里有西施废麻≤恚”
唐人詠《明皇》云：“姚、宋不亡妃子在烛愧，胡塵那得到中華?”
《僖宗幸蜀》詩云：“地下阿瞞應有語油宜，這回休更怨楊妃掂碱。”
范同叔云：“吳國若教丞相在慎冤，越王空送美人來疼燥。”此數首蚁堤，皆為美人開脫醉者。
余詠《陳宮》云：“若教褒妲逢君子，都是《周南》傳里人披诗∏思矗”亦此意也。
唐人又有句云：“吳王事事都顛倒呈队，未必西施勝六宮剥槐。”尤妙宪摧。
