當初準備加入天山讀書會是毫不猶豫的就開始動筆寫申請擂找。一開始我們上課的地點在教學樓大堂最邊上的靠近美術館的一圈沙發(fā)上山上，楊楓老師很自戀的做在了一個身后自帶光效的地方坐下景图，不過有一次我們搶了他的位置以后固蛾，我們就換了一個地方上課骗爆，移到了休陽故址的側園次氨，從不知是西北角的門還是東南角的門，反正一個側門進入摘投，有一個曾經(jīng)是KTV的房子煮寡，現(xiàn)在改裝成了據(jù)陳校說是老師休息的地方虹蓄，樂隊排練的地方，現(xiàn)在我要外加一條幸撕，還是天山讀書會的教室薇组。
當初以為世說新語這本書很難（以為比我們現(xiàn)在上課學的難）結果并不是這樣的。一開始報天山讀書會是帶著更上一層樓的心態(tài)去的坐儿，不過發(fā)現(xiàn)律胀，樓確實在上，不過很慢貌矿。
世說新語的開篇是德行炭菌，在大標題下有一些小字。
? ? ? ? “一定的道德觀念站叼，往往決定著人們的言行娃兽。本篇從不同方面反映魏晉時期的道德觀念，如忠君尊賢尽楔，侍奉父母投储，這些都是立身行事的基本準則。
? ? ? ? ‘孝’阔馋，和敬老尊賢密不可分玛荞，這是社會的基礎，篇中從多方面宣揚孝道呕寝，甚至夸大了她的感染力勋眯，不但能感動冥頑不靈者，還能驚天地而泣鬼魂下梢，于冥冥之中讓孝子得到善報客蹋。
? ? ? ? 魏晉名士對于個人的修養(yǎng)，十分注重孽江。比如要謙虛謹慎讶坯，喜怒不形于色；生活要儉樸岗屏，為官要清廉不汲汲于名利辆琅。在人際關系上，提倡慎于待人接物这刷，不輕易褒貶婉烟。”
魏晉的人特別看中德行暇屋。也特別注重孝道似袁，記得有一篇是說，一個人因為做官做人很得百姓知心，后來鬧饑荒叔营，百姓每個人家都要他去吃飯屋彪，他就帶著兩個小孩去所宰，人本家說不過吃绒尊，他就不帶了，但是每次吃飯都塞得滿腮幫子都是仔粥，然后帶回家吐出來給兩個孩子吃婴谱，后來這個人死了，他帶的有一個孩子就辭去官職躯泰，回來守孝谭羔，守靈，三年麦向，不是親生的孩子瘟裸。
還有一個人待他的后母很好，他家有一棵李子樹诵竭，后母愛吃李子话告，他就守著樹，不讓別人采卵慰，半夜下雨沙郭，他就抱著李子樹，不讓果實掉下來裳朋。有一次他后母想殺死他病线，結果剛好他起來上廁所，結果沒殺成鲤嫡，但是事情已經(jīng)暴露了送挑，所以，第二天他就去請他的后母殺了他暖眼，他的后母終于被感動了惕耕，和他和好了。
還有……
自己去看吧罢荡，關于德行赡突，一個人的德行跟重要，放在現(xiàn)在說其實就是你心中的道德律区赵。記得康德有一句話說：有兩樣東西我越看越覺得他們神圣惭缰，一是我們頭頂?shù)男强眨€有就是我們心中神圣的道德律笼才。
道德人格圖譜上寫過好幾層次的道德漱受，你在哪一層，他們在哪一層？
附陳校語錄：
堅決做一個守護者昂羡，
努力做一個創(chuàng)造者絮记，
絕不做一個破壞者。
The? end
圖片皆來自于越然的相機虐先。
