日本的包裝設計一直以來都是包裝行業(yè)的翹楚，不僅是因為日本的包裝設計具備外觀優(yōu)美圈盔、包裝別致的特點戴尸，還因為日本的包裝行業(yè)把日本的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植入其中熬甚，同時向日本傳統(tǒng)文化不斷取經(jīng)付魔，借以創(chuàng)新發(fā)展聊品，因而在世界包裝行業(yè)日本包裝業(yè)別樹一幟，甚至在許多領(lǐng)域已經(jīng)走在世界前沿几苍，除了贏得市場實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟效益除外翻屈，也為人們的生活帶來更多的精彩。

“洋”妻坝、“和”兩式包裝各顯風采

東京伸眶、富士宮、京都刽宪、奈良厘贼、大阪、名古屋以及愛知世博會等地圣拄，一路走馬觀花嘴秸，來去匆匆，走過街頭小店庇谆、紀念品店岳掐、專賣店、超市饭耳、百貨公司岩四、大型商城，給人的第一印象是日本是一個供大于需的社會哥攘，商品琳瑯滿目。從包裝設計的角度來審視材鹦，大致可以將其風格歸納為兩大類別逝淹，一類是現(xiàn)代的“洋”式，另一類是傳統(tǒng)的“和”式桶唐；盡管還可以分出綜合形態(tài)栅葡，但是“和”、“洋”兩類還是主要類型尤泽。就像日本街頭的少女欣簇，有染著五顏六色的頭發(fā)，身著夸張開放的時尚服飾的形象坯约，也有穿著傳統(tǒng)的和服熊咽、木屐，踩著細小碎步闹丐，典雅矜持的形象横殴。這兩類風格交相呼應，引人注目卿拴，讓人感到傳統(tǒng)與現(xiàn)代衫仑，質(zhì)樸與時髦和諧共存梨与。

“洋”式包裝彰顯日本當今都市生活主流民眾的消費心態(tài)——追逐時尚、開放和崇洋文狱；而“和”式包裝則是反映了日本人對本民族傳統(tǒng)文化精神依戀的情結(jié)粥鞋。

日本今天的“和”包裝之所以為人們關(guān)注，首先是因為設計師在發(fā)揚民族風格特色的同時瞄崇，還力求使作品具有時代性呻粹，從而產(chǎn)生出一種新的時尚風格；其次是因為它的東方精神與我國的傳統(tǒng)文化也有著千絲萬縷的聯(lián)系杠袱。今天的日本已經(jīng)在來自傳統(tǒng)中國文化的基礎(chǔ)上加入了日本特有的民族文化精神尚猿，并在此基礎(chǔ)上尋找到了日本化的氣息和現(xiàn)代時尚的語境，走出令人們贊嘆的日本包裝藝術(shù)風格的新道路楣富。

傳統(tǒng)出新的材料凿掂、精致的工藝和精心的設計

日本的產(chǎn)品包裝透出的品質(zhì)感總給人留下很深的印象。從包裝的表面看：不僅從圖形創(chuàng)造和色彩的運用等方面顯示出深度纹蝴，更可見設計師從選材和工藝上精益求精的那份用心庄萎。圖形和色彩主要圍繞著傳統(tǒng)的審美和民族文化，而材料的選擇則從自然入手塘安，通過現(xiàn)代的工藝使之變得實用美觀糠涛，形成有明顯日本特色的包裝形象，充分顯示出素以工作嚴謹著稱的日本人在包裝藝術(shù)上的才智兼犯。

這種才智還表現(xiàn)在如下方面：其一忍捡，與包裝相關(guān)的材料工業(yè)、加工工藝及其系統(tǒng)發(fā)展得相當完備切黔，諸如和紙砸脊、漆藝、木作等傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代時尚化纬霞；其二凌埂，圖形設計和方法的相關(guān)研究、傳統(tǒng)手工藝的深化研究以及商業(yè)情報工作都做得比較扎實诗芜。這些都為設計創(chuàng)作提供了很好的基礎(chǔ)瞳抓。因此，在日本商店中很難找到粗制濫造的東西伏恐，從最小的牙簽孩哑，到日常生活用品；從單一的個體產(chǎn)品脐湾，到系列化的產(chǎn)品組合臭笆；從機器生產(chǎn)到手工制作，件件都精雕細琢，引人入勝愁铺。

環(huán)保理念在包裝設計和制作中處處體現(xiàn)

日本是個島國鹰霍，地少人多，內(nèi)在的資源危機使他們形成了很強的環(huán)保意識茵乱。這種環(huán)保意識是政府及其相關(guān)組織茂洒、教育和民眾意識覺悟的結(jié)果。它反映在日本民眾日常生活的方方面面瓶竭。同樣督勺，在包裝設計中，設計師自覺地考慮到環(huán)保因素斤贰，成為他們常態(tài)的思維方式智哀。在設計實踐中對材料的選擇和開發(fā)上，均以不污染環(huán)境荧恍，易于回收再利用的材料為首選瓷叫。

解讀設計產(chǎn)生的背景和原因

日本設計教育中形態(tài)學、傳統(tǒng)圖形學和感性工學的深入研究是關(guān)鍵

通過對現(xiàn)象的觀察我們可以追索這種設計產(chǎn)生和實現(xiàn)的背景送巡。日本學者對現(xiàn)代設計基礎(chǔ)教育作過深入的研究摹菠，并逐漸形成有自己特色的理論和方法。他們曾對西方的構(gòu)成主義造型思想和色彩學作過深入的研究和演繹骗爆，以日本特有的細分觀念次氨，構(gòu)筑了所謂的“三大構(gòu)成”教育體系；同時摘投，他們沒有放棄對東方的傳統(tǒng)圖案學的研究和演繹煮寡，諸如以“和服”服飾為軸心的傳統(tǒng)圖案與加工工藝（諸如草木染、扎染犀呼、刺繡洲押、手繪等）的研究，這種將傳統(tǒng)圖案學與形態(tài)構(gòu)成學并舉的研究方式圆凰，必然呈現(xiàn)相互借鑒，共同發(fā)展的格局体箕。

此外专钉，隨著市場競爭的日益激烈，以消費需求為導向的產(chǎn)品開發(fā)模式漸為主流累铅。因此跃须，對所謂的“感性工學”理論體系的研究在日本日趨成熟。它實質(zhì)上是一種運用工程技術(shù)的理念與手段來探討“人”的感官與“物”互動之間產(chǎn)生的不同“感受價值”及其關(guān)系娃兽。在產(chǎn)品設計領(lǐng)域菇民，它將人們對“物”的感性意向定量地表達出來，并與產(chǎn)品特征相關(guān)聯(lián)，設計出符合人們期望的產(chǎn)品第练。

多元文化的環(huán)境和自強的民族意識阔馋，催生了設計中“日本味”的形成

在日本，不難感受到根植這方水土的多元文化娇掏，有完全拷貝歐美的事物呕寝，有古代中國傳入的“禪境”意味，也有純?nèi)毡镜馁|(zhì)樸與華麗婴梧，更有新近爆發(fā)出來的“日本時尚”下梢。然而，能夠引起筆者注意的仍然是具有“日本味”的東西塞蹭。揣摩著這些“日本味”的成型孽江，其中最重要的是日本這個民族強烈的本土歸屬意識和他們特有的集體理念——這種意識能夠催生共同的精神、近似的品味番电。

在“日本味”的共同美學精神驅(qū)使下岗屏，在競爭導致的原創(chuàng)意識強化的社會條件下，在對設計師原創(chuàng)非常尊重的氛圍中钧舌，日本設計師用心地在傳統(tǒng)平臺上發(fā)揮他們“再創(chuàng)造”的能力担汤。譬如對傳統(tǒng)材料的再開發(fā)和再加工，使之產(chǎn)生新意洼冻。運用新時尚的意味重新將那些細致的圖案大量印制在和紙上崭歧，再將這類和紙用于未來的設計，這樣使“日本味”一直保持著活力和變化撞牢。

這種不斷發(fā)展的“日本味”在日本包裝設計中呈現(xiàn)出明顯的視覺特征率碾。傳統(tǒng)設計中的很多語言，在現(xiàn)代的包裝中都有體現(xiàn)屋彪。就圖案而言所宰，主要以抽象為主，題材以植物圖案（梅畜挥、櫻仔粥、藤、菊）蟹但、動物圖案（龍躯泰、鳳、魚华糖、鳥）麦向、器物圖案（碟、扇子客叉、團扇诵竭、茶道具）话告、麻葉、網(wǎng)眼和龜甲以及傳統(tǒng)的家徽和幾何圖案為主卵慰。此外沙郭，在和服和古代婦女頭飾中使用很多的“結(jié)”的元素，在包裝中都有很好的運用呵燕，并作了新的演繹和變體棠绘。而圍繞著“日本傳統(tǒng)色”的應用，從傳統(tǒng)繪畫再扭、圖案氧苍、服裝、食品等領(lǐng)域中產(chǎn)生了一系列具有日本本土特色的色彩語匯泛范，并在包裝上形成了具有日本特色的色彩让虐。

當然，比較完善的廣告和營銷學的體系罢荡、強大的基礎(chǔ)工業(yè)赡突、發(fā)展比較健康的傳統(tǒng)手工藝體系，也是設計理念得以實現(xiàn)的保障区赵。這對“日本味”的實現(xiàn)——傳統(tǒng)文脈的延伸與出新提供了很好的環(huán)境惭缰。