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? ? ? ? 唐代孟郊不是第一個寫姑蔑的詩人亲雪，當然也不是最后一個。在他的作品中锅睛，《姑蔑城》還算不上是代表作埠巨，更沒有《游子吟》那般能撥動每一個游子的心弦历谍。但于龍游人而言，《姑蔑城》是一首最有影響力辣垒，且極具珍貴文獻價值的詩作望侈。
? ? ? ? 勁越既成土，強吳亦為墟勋桶。
? ? ? ? 皇風一已被脱衙，茲邑信平居。
? ? ? ? 撫俗觀舊跡例驹，行春布新書捐韩。
? ? ? ? 興亡意何在，綿嘆空躊躕鹃锈。
? ? ? ? 這首詩是懷舊荤胁、感傷的，既有精思苦吟仪召、情深致婉，又不失古樸凝重松蒜，也正符合他的復古風格扔茅。孟郊有“詩囚”之稱，唐人張為稱他的詩“清奇僻苦主”秸苗，蘇軾則稱“郊寒島瘦”召娜。孟郊的詩大多抒寫世態(tài)炎涼，民間苦難惊楼。即使是《姑蔑城》玖瘸，在孟郊眼里，早已是昨夜舊夢檀咙。
? ? ? ? 孟郊雅倒，字東野功咒，唐天寶十年（751年）出生允趟，其生逢盛世，卻命運極其多舛盛垦。除詩之外棕诵，其他乏善可陳裁良。孟郊生于湖州武康，按現(xiàn)代物理距離計算校套，似乎與姑蔑城并不遠价脾，但在其履歷中并沒有發(fā)現(xiàn)與姑蔑有交集，其與姑蔑的關系應是訪友笛匙、游覽或途徑侨把。
? ? ? ? 孟郊的仕途是不順的犀变，直到貞元七年（791年），才在故鄉(xiāng)湖州舉鄉(xiāng)貢進士座硕，那年弛作，他已經四十一歲。在這之前华匾，他卻有一段豐富的游學生涯映琳，其足跡遍及大江南北，行蹤飄忽不定蜘拉，從此萨西，詩歌名聲漸起。這期間旭旭，他結識了“茶圣”陸羽谎脯。
? ? ? ? 興元元年（784年），孟郊與陸羽在江西上饒相遇持寄。孟郊在《題陸鴻漸上饒新開山舍》詩中道：
? ? ? 驚彼武陵狀源梭，移歸此巖邊。
? ? ? 開亭擬貯云稍味，鑿石先得泉废麻。
? ? ? 嘯竹引清吹，吟花成新篇模庐。
? ? ? 乃知高潔情烛愧，擺落區(qū)中緣。
? ? ? ? 那一年掂碱，孟郊34歲怜姿，陸羽52歲，兩人因茶結緣疼燥〔茁或者也正是因為茶，孟郊才泛舟瀫水醉者，溯流而上搏恤，游山玩水。龍游為必經之路湃交，不過當時縣名龍丘熟空。
? ? ? ? 北宋《元豐九域志》卷五中對衢州治內共提到九處古跡，龍游縣內有徐偃王廟搞莺、龍丘山息罗、姑蔑城、漢龍丘墓共四處才沧，其中有“姑蔑城迈喉，按春秋哀十三年绍刮，越伐吳，王孫彌庸觀見姑蔑之旗挨摸。姑蔑孩革，越地，今東陽太末也得运。又東陽記云:在穀水南三里膝蜈，東門，臨薄里溪是也熔掺”ゲ”姑蔑城的具體位置在太平路以北，現(xiàn)址龍游華崗初中內置逻。
? ? ? ? 作為潛心讀書的孟郊推沸，當然更了解這段歷史，他是慕名而來券坞，臨岸游覽鬓催。而此時，姑蔑城的舊址上已于東晉義熙年間建靈耀寺恨锚，所以宇驾，他才有“撫俗觀舊跡”之嘆。不過眠冈，關于姑蔑城飞苇，即使是后世還是有許多描述菌瘫，如兩舊志記載：“東西一百一十二步蜗顽，南北一百六十八步，城墻高一丈七尺雨让，厚四尺雇盖，周四百七十步，至今人猶呼寺城麓栖忠〈尥冢”
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? ? ? ? 吸引孟郊駐足姑蔑的不僅有古跡，還有茶庵寞。姑蔑城的東南方向狸相，有方岑二山。其中方山捐川，位置在社陽鄉(xiāng)方山下自然村脓鹃，此山今名鳳山尖，海拔479米古沥，山腰有“鳳山仙洞”瘸右。明萬歷中萬壽堂刊《一統(tǒng)志》記載：“方山娇跟，在龍游縣東四十里，山形正如冠太颤，產茶苞俘，味絕勝×湔拢”《一統(tǒng)志》記錄衢州“土產”共四種吃谣，其中 “茶，出龍游縣瓦堵，方山者佳” 基协；“獅橘，西安縣出”菇用； “硯澜驮，常山、開化二縣出”惋鸥；“ 藤紙杂穷，開化縣出”。
? ? ? ? 而在康熙刻本記載：“囗山卦绣，在縣東四十里耐量，產茶，入貢滤港。品在顧鑄廊蜒、品渚之間〗ρ”從地理位置及前后文字排序推斷山叮，此山指的也是方山。說明當時龍游方山茶已是名茶添履。
? ? ? ? 雖然我們不能從明代《一統(tǒng)志》中論證唐代是否有方山茶屁倔，但茶具卻是有實物考證的。龍游方坦窯是婺州窯系最為重要的窯口之一暮胧，鼎盛于唐中晚期锐借，以生產月白色乳濁釉的大型器物(盤口壺、罐往衷、盆等)為主钞翔，也有少量天青、天藍色乳濁釉的碗席舍、盞布轿、缽等小型器物，許多收藏家都認為方坦窯是鈞瓷的前身。將與“茶圣”相見的孟郊驮捍，自然少不了要帶上點方山茶和幾套方坦窯茶具前往疟呐。
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? ? ? ? 的確，姑蔑既能滿足孟郊失落的春秋夢东且，更能滿足其心靈上的愉悅启具，精神上的回歸。而茶的人生珊泳，非清淡雅致之人不能體味其中的好鲁冯。
? ? ? ? 可是，那一年色查，正遇姑蔑鄉(xiāng)賢中書侍郎徐安貞仙逝薯演，那么，我們可以想像一下秧了，孟郊是否去憑吊呢跨扮？
? ? ? ? 除了姑蔑城，孟郊順路還游覽了衢州城的浮石亭：
? ? ? ? 曾是風雨力验毡，崔巍漂來時衡创。
? ? ? ? 落星夜皎潔，近榜朝逶迤晶通。
翠瀲遞明滅璃氢，清潈?yōu)a欹危。
? ? ? ? 況逢蓬島仙狮辽，會合良在茲一也。
? ? ? ? 還有《崢嶸山》：
? ? ? ? 疏鑿順高下，結構橫煙霞喉脖。
? ? ? ? 坐嘯郡齋對椰苟，玩奇石路斜。
? ? ? ? 古樹浮綠氣动看，高門結朱華尊剔。
? ? ? ? 始見崢嶸狀爪幻，仰止逾可嘉菱皆。
? ? ? ? 以及《爛柯山》：
? ? ? ? 仙界一日內，人間千歲窮挨稿。
? ? ? ? 雙棋未遍局仇轻，萬物皆為空。
? ? ? ? 樵客返歸路奶甘，斧柯爛從風篷店。
? ? ? ? 唯余石橋在，獨自凌丹虹。
? ? ? ? 這也是孟郊留給衢州的四件文化大禮疲陕。
? ? ? ? 孟郊與陸羽再次相見方淤，已是十七年后的貞元十七年（801年）。孟郊奉母命至洛陽應銓選蹄殃，選為溧陽縣尉携茂。赴任前，又專程赴上饒拜見陸羽诅岩。兩人清談數(shù)日讳苦，從詩談起，談及儒釋道吩谦，可見兩人甚為投合鸳谜。若從這個時間判斷，孟郊途經姑蔑式廷，不只在姑蔑故宮前懷古咐扭，更是會到衢州城詩會一位故友。貞元初滑废，白居易的父親任衢州別駕草描，而白居易于貞元十六年（800年）中進士，或許他們倆還能在衢州城偶遇策严，那肯定是小白陪老孟一起游覽爛柯山穗慕。
? ? ? ? 次年，孟郊赴任時妻导，韓愈作《送孟東野序》：“東野之役于江南也逛绵，有若不釋然者【缶拢”自貞元八年（792年）术浪，孟郊下第∈僮茫可能就在這次應試期間胰苏，他結識了韓愈〈继郏《舊唐書》本傳說孟郊“性孤僻寡合硕并，韓愈見以為忘形之⊙砭＃”自此倔毙，孟郊與韓愈惺惺相惜，成為至交乙濒。
? ? ? ? 元和九年（814年）陕赃，在韓愈舉薦下，鄭余慶奏孟郊為興元軍參謀，試大理評事么库。孟郊聞命自洛陽往傻丝。然，造物弄人诉儒，八月二十五日（公元814年9月12日）桑滩，以暴疾卒于河南閿鄉(xiāng)縣，終年六十四歲允睹。清貧一生的孟郊竟是：“家徒壁立运准，得親友助，始得歸葬洛陽”缭受。張籍倡議私謚曰貞曜先生胁澳，韓愈則親題《貞曜先生墓志》。
? ? ? ? 而那一年米者，正值徐放赴衢州任刺史韭畸，并于次年邀韓愈撰《徐偃王廟碑》立于龍游靈山廟中。
? ? ? ? 人以道合者一聚蔓搞，孟郊宣揚復古思想胰丁。他以“恥與新學游，愿將古農齊喂分〗跤梗”他的朋友圈，如鄭余慶等也大多是些重道德蒲祈，守古遣的人物甘萧；他與韓愈所倡導的“道”相近；他與白居易的“篇篇無空文梆掸，句句必盡規(guī)”扬卷、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作理論是一致的酸钦」值茫可以說，無論在思想上卑硫，還是內容上徒恋，孟郊都可稱唐時詩歌的杰出代表。
? ? ? ? 或許拔恰，此時讀孟郊的詩因谎，包括《姑蔑城》基括，正當時颜懊。
