不堅(jiān)持蒸播、無(wú)所謂、隨它去萍肆、都可以就是佛系嗎袍榆？
學(xué)不學(xué)習(xí)、工不工作塘揣、勞不勞動(dòng)包雀，無(wú)所謂。學(xué)習(xí)的好與壞亲铡，工作的優(yōu)與劣才写，勞動(dòng)的勤與懶，無(wú)所謂奖蔓。那若真的萬(wàn)事都無(wú)所謂琅摩，那健不健康，快不快樂(lè)锭硼，吃不吃飯，穿不穿衣是不是也所謂呢蜕劝？
佛系青年的無(wú)所謂檀头，其實(shí)是好逸惡勞轰异，為自己開脫責(zé)任，只求今日醉暑始，不管明日愁的表現(xiàn)搭独。
佛系此種稱呼就略帶戲謔，佛門弟子眾多廊镜，喜聞佛法的是善知識(shí)牙肝，在家修行的是居士，男居士叫優(yōu)婆塞嗤朴，女居士叫優(yōu)婆夷配椭，落發(fā)出家的是比丘、比丘尼雹姊，以前得道股缸，有成就的才能叫和尚。
而且我不知道這些所謂的佛系青年吱雏，看過(guò)一本佛經(jīng)沒(méi)有敦姻。沒(méi)看過(guò)《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》能算文學(xué)系嗎歧杏？沒(méi)學(xué)過(guò)微積分镰惦、概率論能算數(shù)學(xué)系嗎？佛門經(jīng)律浩如煙海犬绒，直教人皓首難窮經(jīng)旺入。若一本佛經(jīng)都沒(méi)念過(guò)，怎么能算是佛系呢懂更？若稱自己佛系眨业，我認(rèn)為至少《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》要讀過(guò)吧沮协。
要說(shuō)無(wú)所謂龄捡，諸位佛系青年還真沒(méi)資格。最有資格的就是把諸位佛慷暂、菩薩介紹給蕓蕓眾生的本師釋迦牟尼佛聘殖。釋迦牟尼佛原名叫喬達(dá)摩悉達(dá)多，是迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王子行瑞，戴著皇冠在人生巔峰出生的奸腺，從一出生不用任何努力奮斗就擁有了世人夢(mèng)寐以求的一切，財(cái)富血久、美女突照、權(quán)力。要說(shuō)無(wú)所謂氧吐，他真的可以無(wú)所謂讹蘑，天天吃喝玩樂(lè)末盔、縱情聲色、為所欲為座慰，沒(méi)有任何生存的壓力和他人的管束陨舱。
可釋迦牟尼無(wú)所謂了嗎魄鸦？他對(duì)這個(gè)世界充滿了慈悲垢箕，他看到了父母绰寞、妻子卷要、權(quán)力跪解、財(cái)富甚至王國(guó)都不是永恒不變的溅固，幻相有形終有壞遇伞，這些快樂(lè)終不是究竟字旭。他努力的探尋著生命的奧秘蝉揍，為大家解決為何快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝链峭，而痛苦亙古恒長(zhǎng)的困惑，尋找無(wú)欠亦無(wú)余的真容又沾。他抵住了聲色誘惑弊仪，舍棄皇位、拋妻棄子杖刷，遠(yuǎn)走深山尋訪名師励饵，還過(guò)了六年的苦行生活，最后在菩提樹下覺(jué)悟成道滑燃，然后入世普度眾生役听，開壇講法，為有情眾生斷除煩惱表窘，得究竟樂(lè)典予。
釋加牟尼都沒(méi)有無(wú)所謂，我們有資格嗎乐严？
據(jù)我所知瘤袖，佛法從沒(méi)說(shuō)無(wú)所謂，只說(shuō)過(guò)看破昂验、解脫捂敌、放下。
在看破既琴、解脫占婉、放下之前，佛說(shuō)要布施甫恩、持戒逆济、忍辱、精進(jìn)。布施不光是指錢財(cái)奖慌，還有法布施和無(wú)畏布施霎终，為別人傳授知識(shí)，給別人信心勇氣都是布施升薯，乃至于自己所有對(duì)他人的付出都是布施。持戒是戒殺盜淫击困，戒貪嗔癡慢疑涎劈。忍辱是能忍受一切的不如意。昔日寒山問(wèn)拾得曰：“世間謗我阅茶、欺我蛛枚、辱我、笑我脸哀、輕我蹦浦、賤我、惡我撞蜂、騙我盲镶、如何處治乎？”拾得云：“只是忍他蝌诡、讓他溉贿、由他、避他浦旱、耐他宇色、敬他、不要理他颁湖、再待幾年你且看他宣蠕。”精進(jìn)就是勤奮努力了甥捺，認(rèn)真學(xué)習(xí)抢蚀、好好工作、辛勤勞動(dòng)涎永、刻苦鍛煉思币，都算。做到所有這些羡微，才能禪定谷饿、般若÷杈螅看破博投、解脫、放下盯蝴，也是證得般若毅哗、覺(jué)悟自身后的看破听怕、解脫、放下虑绵。真正的看破尿瞭、解脫、放下翅睛，或者說(shuō)無(wú)所謂声搁，需要般若智慧，并不是想當(dāng)然捕发，我以為疏旨。
達(dá)摩祖師說(shuō)：諸佛無(wú)上妙法，曠劫精勤扎酷，難行能行檐涝，非忍而忍。豈以小德小智法挨，輕心慢心谁榜，欲冀真乘，徒勞勤苦坷剧。一劫是數(shù)百萬(wàn)年惰爬，踐行佛法需要在數(shù)劫的時(shí)間里，行人所不能行惫企，忍人所不能忍撕瞧，才能有所成就。就憑一點(diǎn)小聰明狞尔，一切都無(wú)所謂丛版，荒廢時(shí)光、得過(guò)且過(guò)偏序，還說(shuō)這就是佛法页畦，我就是佛系，真乃落入邪見研儒，毀佛謗佛豫缨，將來(lái)是要墮畜生道的。
佛系青年并不真的懂佛端朵。目光短淺好芭，何談看破；涉世未深冲呢，何談解脫舍败；推卸責(zé)任，何談放下。
《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論“佛系青年”說(shuō)“總要有走心的地方”邻薯，佛法本來(lái)就是要處處走心裙戏，要明心見性。入世做事厕诡，成就事業(yè)是利益眾生累榜；出世求佛，弘揚(yáng)佛法灵嫌，也是利益眾生信柿。學(xué)佛，要精進(jìn)醒第，勇猛精進(jìn)；學(xué)佛进鸠，要能斷稠曼，金剛能斷；學(xué)佛客年，要發(fā)心霞幅，發(fā)無(wú)上心；學(xué)佛量瓜，要懺悔司恳，虔誠(chéng)懺悔。學(xué)佛绍傲，就是隨時(shí)隨地修正自己扔傅，諸惡莫作、眾善奉行烫饼。
佛法太深了猎塞，是斷煩惱、了生死的大智慧杠纵，佛法上若能成就荠耽，世間一切事皆能成就。所以學(xué)習(xí)不好比藻、學(xué)業(yè)不精铝量、事業(yè)不成、身體不康強(qiáng)银亲、精神不健旺慢叨、頭腦不清晰，佛門遠(yuǎn)矣群凶，西天亦遠(yuǎn)矣插爹。
試問(wèn)禪關(guān)，參求無(wú)數(shù)，往往到頭虛老赠尾。磨磚作鏡力穗，積雪為糧，迷了幾多年少气嫁？毛吞大海当窗，芥納須彌，金色頭陀微笑寸宵。悟時(shí)超十地三乘崖面，凝滯了四生六道。誰(shuí)聽得絕想崖前梯影，無(wú)陰樹下巫员，杜宇一聲春曉。曹溪路險(xiǎn)甲棍，鷲嶺云深简识，此處故人音杳。千丈冰崖感猛，五葉蓮開七扰，古殿簾垂香裊。那時(shí)節(jié)陪白，識(shí)破源流颈走，便見龍王三寶。
