01

心靈成熟的境界

很多時(shí)候，當(dāng)我們執(zhí)著在表象時(shí)磨澡，并不真正了解物質(zhì)世界帶給我們的是什么碗啄？當(dāng)表象轉(zhuǎn)化的時(shí)候，人往往居于被動狀態(tài)稳摄，所以稚字，沒有去和內(nèi)在能量真正連接起來，所以擁有全部智慧才叫具足厦酬，宗教里胆描，講神也好，真主也好仗阅，都是在講最高境界昌讲，我們所用的宇宙智慧達(dá)到N維（N趨向于無窮大），才叫具足减噪，內(nèi)外世界全然貫通短绸，達(dá)到佛家講的覺行圓滿。所有的領(lǐng)悟和投射筹裕，超越了時(shí)空境界醋闭。那個(gè)境界離我們現(xiàn)實(shí)遙遠(yuǎn)，在當(dāng)下通達(dá)的境界是能做到的饶碘。每一個(gè)基本元素都是從N維投射下來的目尖，當(dāng)下超越一切環(huán)境的束縛，已經(jīng)超越了對喜悅的描述扎运，到達(dá)所謂能量具足的境界瑟曲。

02

積累心靈能量的過程

每一世蔼啦，內(nèi)在的使命是提升內(nèi)在能量的境界籽暇，能量越高，達(dá)到的意識層次就越高讼积，走在回歸內(nèi)在能量意識具足的路上负拟，每一世都是一次旅行烦衣。很多人在迷失的時(shí)候，往往向反方向走，內(nèi)在能量積累是惡性循環(huán)花吟。所以秸歧，修行就是在積累心靈能量的過程。

把三維的像放下

首先衅澈，要學(xué)會心的寧靜键菱，即把三維的像放下，這是前提條件今布。就像一摞紙放在眼前经备，我眼前看不到三維世界的山水只能看到紙，這個(gè)去除紙的過程是個(gè)去雜念的過程部默，這些雜念作為一種銘印投射到現(xiàn)實(shí)中來侵蒙，當(dāng)我們知道這件事情時(shí)，要學(xué)會把這個(gè)概念從心里放下傅蹂。啟發(fā)我們哪一層面的智慧纷闺，抵消的過程是個(gè)平靜的過程。放下和顛覆份蝴，是不同的急但，放下是我們執(zhí)著在表面的像要放下，顛覆是把內(nèi)在固有的業(yè)力去顛覆搞乏，因?yàn)闃I(yè)力既是打開智慧源頭活水的障礙，同時(shí)也是閥門戒努。

很多人请敦，窮其一生做這件事情，讓自己的心當(dāng)下寧靜储玫，方法有很多很多侍筛，禪定、瑜伽撒穷、氣功等匣椰，其實(shí)，用不同的詞都在描述這個(gè)過程端礼。這個(gè)平靜需要訓(xùn)練禽笑，有時(shí)需要環(huán)境去寧靜。有些人連方向也沒有蛤奥，不可能會寧靜佳镜，有些人有方向，但是就是寧靜不下來凡桥，是因?yàn)闃I(yè)力蟀伸，內(nèi)在的固有的波，這時(shí)候，就需要顛覆和超越啊掏，寧靜的時(shí)候蠢络，可以去想，哪些東西是容易放下的迟蜜，哪些是放不下的刹孔，那些放不下的，才是真正的功課小泉，要練習(xí)在那個(gè)點(diǎn)歸于平靜芦疏。顛覆我們內(nèi)在的所謂原則，是提升心靈能量的過程里必然要遇到的微姊。所以酸茴，先寧靜下來。

覺察之后是轉(zhuǎn)念

在現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界里心靈能量的積累太局限兢交，我們的努力在現(xiàn)實(shí)中看到的像薪捍，都僅僅是三維的東西，達(dá)到第四維時(shí)配喳，包含的三維的東西是無窮多的酪穿。當(dāng)你執(zhí)著在第四維時(shí)，你會忽略了往第五維去晴裹。所有顯化的功能被济，都是幫我們突破三維世界的道具和故事，是給我們信心的工具涧团，很多人提高一個(gè)境界時(shí)只磷，會停留在那里。有的人不需要那么多印證泌绣，就和外部世界的互動很自然而然钮追，在他所扮演的角色里打通智慧閥門，而有些人阿迈，要花更多時(shí)間去印證元媚，這也沒有錯(cuò)，最終都是要回歸到心靈能量苗沧。

所以刊棕，靜心、覺察待逞、轉(zhuǎn)念鞠绰，可以是一個(gè)程序化的搬掉你的障礙，也可以在現(xiàn)實(shí)中的每一個(gè)當(dāng)下實(shí)踐飒焦。遇到事情時(shí)蜈膨，心能不能平靜屿笼，當(dāng)你被表象和情緒化左右時(shí)，你在大海的波浪起伏里翁巍，沒有深入大海波浪下面去驴一，寧靜時(shí)候才能覺察時(shí)空有意義和無意義的關(guān)系，對我們啟示的意義是什么灶壶，這就是覺察肝断。覺察之后是轉(zhuǎn)念，顛覆你的固有概念驰凛。所以胸懈，這就是積累心靈能量的過程，不管是入世的當(dāng)下恰响，還是出世修煉趣钱，都要這個(gè)過程。

03

迷失方向的心靈能量狀態(tài)

定力胚宦、戒律首有、法律、天律是應(yīng)對現(xiàn)實(shí)表象的輔助枢劝，幫助寧靜和覺察的工具井联。當(dāng)一個(gè)人方向明確，但知道有很多障礙時(shí)您旁，你的靜是容易達(dá)到的時(shí)候烙常，你的提升的門就容易打開。

所謂定鹤盒，就是入靜的功夫军掂。這個(gè)定力每個(gè)人不一樣，有人需要口訣昨悼，需要內(nèi)外互動，慢慢產(chǎn)生定跃洛；有些人率触，數(shù)自己的呼吸就能達(dá)到這個(gè)定的狀態(tài)。但是汇竭，人能進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)是不容易的葱蝗。

對三維有限能量的執(zhí)著，分別心讓我們?nèi)プ非笠恍〇|西细燎，當(dāng)我們被欲望駕馭時(shí)两曼，我們很難定下來。第二玻驻，嗔恨也讓人們定不下來悼凑，內(nèi)在起消極能量時(shí)偿枕，和積極能量是抵消的。嗔心一起户辫，就會把內(nèi)在能量大大降低渐夸。第三是癡迷，執(zhí)迷于投影渔欢，永遠(yuǎn)在現(xiàn)實(shí)中找相互聯(lián)系墓塌。

如果明白，心的定是獲得能量的關(guān)鍵奥额，這部分就能因人而異達(dá)到不同狀態(tài)苫幢。有些人知道干擾太多，所以選擇屏蔽掉一些東西垫挨，現(xiàn)實(shí)能量狀態(tài)很容易和自己產(chǎn)生共振韩肝，就選擇戒律。這一類人是方向明確的棒拂，所以才會選擇戒律伞梯，這是自覺的人。再下一個(gè)層次帚屉，完全不知道方向在哪里的谜诫，就由法律去管制，起碼知道一點(diǎn)不能犯法攻旦，接受法律約束喻旷。連法律也約束不了的人，有天律牢屋。

所以且预，定力、戒律烙无、法律锋谐、天律的境界是不一樣的。六祖壇經(jīng)講截酷，心平何勞持戒′剔郑現(xiàn)代，這種入世的境界迂苛，被各種能量包圍三热，知道怎么保護(hù)自己，要選擇戒律三幻，因戒而生定就漾。六祖大師說，末法時(shí)期念搬，以戒為師抑堡。否則摆出，很容易讓自己的心靈被物質(zhì)世界奴役。到了定的狀態(tài)夷野，是以覺為師懊蒸，以內(nèi)在智慧為師，具足的智慧悯搔，是內(nèi)外通融骑丸。

能定的狀態(tài)是高層次的狀態(tài)，不能定就選擇戒妒貌，是方向明確境界通危；不能戒，愿意接受管束灌曙，就是法律約束菊碟；最后，連法律約束都不行在刺，就讓天來懲罰逆害。

04

墮向深淵的負(fù)面心靈能量狀態(tài)

我們在現(xiàn)實(shí)中都會有這樣的狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)的物化程度能量太大蚣驼，在左右人們的思維魄幕，把人們的追求和目標(biāo)都物化。物質(zhì)能量和意識能量并不是和諧的颖杏。大部分人纯陨，被物質(zhì)世界包圍，起很多情緒留储、擔(dān)憂翼抠、恐懼等等。很多障礙源于恐懼获讳，恐懼產(chǎn)生于對內(nèi)在樹立的所謂原則阴颖，在某一個(gè)時(shí)候產(chǎn)生限制，在內(nèi)在記錄下來后丐膝，被不斷放大量愧，放大到現(xiàn)實(shí)里，就變成我們的問題尤误。

在入世的時(shí)候，回歸一下结缚，都是和內(nèi)在的結(jié)相關(guān)的损晤。但是當(dāng)我們內(nèi)在的負(fù)面能量和外在能量融合時(shí)，就變成惡性循環(huán)红竭，方向不明確時(shí)尤勋，被時(shí)尚左右喘落，產(chǎn)生莫名恐懼。這些東西最冰，從另一個(gè)角度超越以后瘦棋，才能進(jìn)入良性循環(huán)。

全球調(diào)查暖哨，美國喜悅度排在114位赌朋，美國人借錢過比別人好那么多的生活，實(shí)際是在極端不和諧狀態(tài)下篇裁，那一定會出問題沛慢。對當(dāng)事人來講，心靈無法承受达布。但美國人的生活比第三世界生活不知道好多少团甲，但是他們內(nèi)在的絕望和恐懼，依然想用物質(zhì)世界的那套去恢復(fù)黍聂，否則這種惡性循環(huán)就是墮向深淵躺苦。

大部分人在極端自我否定狀態(tài)下自殺，那個(gè)時(shí)候產(chǎn)生的負(fù)面能量相當(dāng)大产还，抵消和湮滅很多很多正面能量匹厘。用全然積極的思維模式，如何擺脫恐懼雕沉？對物質(zhì)世界像的超越集乔。發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在能量，如果內(nèi)在能量用物質(zhì)去印證坡椒，那心靈還是物化的心靈扰路，閥門打開的程度是極其有限的。

現(xiàn)在的災(zāi)難給我們啟發(fā)倔叼，讓我們?nèi)コ轿锘氖澜绾钩玫絾⑹疽趺醋觯课覀儾蝗[脫的話丈攒，很容易就執(zhí)著哩罪。如果擺脫，心靈轉(zhuǎn)念巡验，我們?nèi)?chuàng)造未來三維世界的和諧狀態(tài)际插，意識能量要提升到一定境界時(shí)，才能做到显设。這是本質(zhì)的框弛，現(xiàn)實(shí)中的東西是印證而已。