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去年高曉松在與蔡康永姥份、馬東做某檔電視節(jié)目時說了一件事，說他曾應(yīng)邀回清華演講年碘，對著一幫中國的頂尖學(xué)子講了半天的理想澈歉，到了提問環(huán)節(jié)，問他的全是將來如何找工作屿衅，對于理想埃难，應(yīng)者寥寥，當(dāng)下發(fā)誓從此再也不愿意回去演講涤久。在他看來涡尘，生活不只是眼前的茍且，還應(yīng)該有詩和遠(yuǎn)方响迂】汲看得出他誓要把自己的詩與遠(yuǎn)方推出去，于是今年又作詞作曲讓許巍唱了他的《生活不止是眼前的茍且》栓拜。一首歌炸了整個朋友圈座泳，網(wǎng)友們集體被擊中心坎，一窩蜂地開始對茍且對詩與遠(yuǎn)方進(jìn)行花式把玩幕与，瞬間從飲食男女變成了文藝青年挑势，直到現(xiàn)在還余波未了。
茍且者啦鸣，無非大概也許可能就是無理想無追求屈求從于現(xiàn)實為五斗米折腰從此成為蕓蕓眾生中一員庸庸碌碌一輩子的普通大眾潮饱，一天到晚瑣瑣碎碎，淹沒在單位福利工資待遇住什么房子開什么車穿什么衣服在哪個飯店吃什么東西生老病死住院看病借帳不還等等里面混吃等死诫给，過一天跟過一年或是幾年一個樣香拉，也就是所謂的現(xiàn)實。當(dāng)理想照進(jìn)現(xiàn)實中狂，你會發(fā)現(xiàn)凫碌，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感胃榕。其實也沒那么骨感盛险，在于聽從你的內(nèi)心，在于選擇勋又，在于喜歡苦掘。
詩無非大概也許可能就是有夢在遠(yuǎn)方想著，或是在路上追著楔壤，若實在沒什么夢可想鹤啡，那也別讓心靈干死，給它澆澆水施施肥蹲嚣，在現(xiàn)實的夾縫中給它一線生存的空間递瑰。這個空間可以不用那么急祟牲，不用那么快，不用從中尋找什么作用與意義泣矛，不用那么思前想后疲眷，可以天天真，發(fā)發(fā)呆您朽，看看月亮......也就是矯矯情狂丝，不要什么都用現(xiàn)實的利刃去割一下，無時無刻都要用經(jīng)濟(jì)去衡量一下哗总。
這詩說起來有點虛几颜，也許它本來就是很虛的東西。
前段時間在公眾號看到了一個事讯屈，講的是一個大學(xué)生蛋哭，畢業(yè)之后并沒有急于去找工作，而是隱居山上涮母，種田種菜谆趾，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，真的過起來了采菊東籬下悠然見南山與世隔絕的生活叛本，他用手機(jī)拍下了四季里自己的生活沪蓬，配以淡淡的文字。照片沒有一點修飾来候，時不時地要幽上一默跷叉，特別有意思。他講他種的菜開花了营搅，開的花兒像初生的嬰兒一般稚頭稚腦一派天真云挟，他城里的朋友把自己的狗帶去托他照顧，終日憋在商品房里的狗早已習(xí)慣了狹小局促转质，乍一接觸大自然园欣，居然嚇得動都不敢多動，但不到一日休蟹，便開始在田野里撒歡了沸枯，他堅信照片里那個神采奕奕的狗在笑。一年三百六十五天鸡挠，他拍了無數(shù)的照片辉饱，寫了長長的記錄搬男。那些都是我曾熟悉的生活拣展，存在記憶的最深處，差不多已快忘卻了缔逛。那時我還小备埃，也像他一樣對大自然里的一切充滿了熱愛姓惑，對一切生命都有感覺，那種愛與感覺就叫詩意按脚。我被他的那些照片以及文字深深地吸引著于毙。文章的下面，潮水一般涌著各種好評辅搬。在這些評論之中唯沮，有個評論特別刺目，說“你這難道不是在逃避現(xiàn)實堪遂，不是不思進(jìn)取嗎介蛉？”，咯噔一下將人從夢境拉回現(xiàn)實溶褪，心中一黯币旧，似從美妙云端掉進(jìn)了你爭我斗的泥潭。作者淡淡回應(yīng)猿妈，窮其一生追求吹菱，此時此刻，便是所有彭则。
心遂安鳍刷。
他過著自己夢想里的生活，為人所羨慕贰剥，當(dāng)然也不免為斗志昂揚(yáng)者所鄙棄倾剿，并非每個人都能像他那樣安于此種閑適清簡的生活。何況鄉(xiāng)村的生活不一定就是田園牧歌不一定就會詩意盎然蚌成，否則所有的農(nóng)人都該是詩人前痘。事實上，大多農(nóng)人是在鄉(xiāng)村田園里辛苦地茍且著的另一群担忧。
心中若無詩芹缔，在哪兒都是茍且，心中若有遠(yuǎn)方瓶盛，在哪兒都能過出點詩意最欠。
所以遠(yuǎn)方必然也不該是從自己茍且的地方到別人茍且的地方去到此一游。遠(yuǎn)方是內(nèi)心深處的一抹浪漫惩猫，是心頭的永遠(yuǎn)抵達(dá)不了向住芝硬，是大漠孤煙，是長河落日轧房，是碧海云天拌阴，是記憶里那段泛黃了的美妙時光......靜思之，心會隨之遙遠(yuǎn)會涌出淺淺的憂傷奶镶。迟赃。陪拘。
這樣的遠(yuǎn)方如今早已淡出人們的心房。
強(qiáng)調(diào)即缺失纤壁，人們已墜入無邊的茍且左刽，漸漸失掉了詩與遠(yuǎn)方。
