今天坐車從伊寧市出發(fā)回昭蘇縣，明后天又是瘋狂的額兩天，所以想早點回來浪册。路上帶了一本南懷瑾老先生的訪談錄《人生的起點和終站》，一路上斷斷續(xù)續(xù)的看著岗照，可卻是一字一句品著的村象。

第一章講了，紐約的寺廟攒至，從軍的和尚-顯明法師厚者，生死問題及因果的科學性，變易生死迫吐，分段生死库菲，生命問題，什么事悟道成佛志膀，變與不變熙宇，道理分四種鳖擒。

生死問題及因果的科學性里面講到了來生，中陰身烫止，讓我浮想聯(lián)翩蒋荚。我在想，我的前生是什么馆蠕？那么如果我此生完結(jié)的時候是否會有中陰身期升？我積了多少德，缺了多少德荆几？我是不是能坦蕩的面帶微笑的離去吓妆？

人生真的就是一場修行赊时，不斷的發(fā)現(xiàn)自己吨铸，不斷的內(nèi)觀改進，不斷的自省祖秒，不斷的讓自己越來越沉靜诞吱。這次回去后要練習打坐。找到靜而空的境界竭缝。只要一個人有了發(fā)現(xiàn)之心房维，努力就能夠做到越來越接近本真吧。

說來人生也很有意思抬纸，生下來都是本真的咙俩，可是卻努力的學習變得圓滑，世故湿故、變得聰明會來事阿趁，到頭來還要慢慢變回到本真，才能坦然面對最后的終站坛猪。

南懷瑾老先生說脖阵，人生變得現(xiàn)象，不變的是本質(zhì)墅茉，我們做生意發(fā)了命黔，你失去了陪伴最親近人的時間，輸?shù)袅四愕纳眢w就斤，已經(jīng)是沒有收獲悍募。你做生意賠了，你的身體還在洋机，你的家人孩子搜立，你也沒有失去。所以我們每天都在為一些虛無的東西努力在意槐秧，最終啄踊，你能得到的是什么忧设？

看到這里，我想對我的啟發(fā)還是蠻大颠通，可能有人會說址晕，那么久等著？當然不是顿锰，人生還是要做應(yīng)該做的事情谨垃，只是不要那么在意得失，努力的為了幫助更多的人而做硼控，為了讓自己內(nèi)心更加平靜而做刘陶。我想等到終站的時候才不會那么多的牽絆和怨恨吧！

我們每個人看到別人的不對很容易牢撼，可是每個人都有自己的邏輯匙隔，也許在別人的邏輯中，他的想法就是對的熏版，你的反而不對呢纷责？所以做了就做了接納，然后靜觀撼短。常言防人之心不可無再膳，害人之心不可有，假使人想要害你曲横，你躲也是躲不過的喂柒，畢竟方法千萬種，那么累的防了這禾嫉，小心了那灾杰，不如好好的感悟體味人生。你不在乎太多的事的時候夭织，他的害于你來說也不算是害吭露，因為你也許不曾感覺到什么！

第二章講了：壽終正寢尊惰、唯物加唯心的生命讲竿，死亡的過程，死前的四大變化弄屡，輪回的預先狀況题禀，五種無心地。

書中講了有些人臨走的時候會很慌張膀捷，有些人卻很慈祥安靜迈嘹。區(qū)別在于活著的時候面對本心，善緣是否足夠。人在死亡的時候地水火風會先后散去秀仲，但是意識也許還沒有散去融痛。這個時候現(xiàn)代的醫(yī)學就讓人的死亡變得更加的痛苦和漫長∩窠看到這里我想雁刷，我壽終之時，一定要在家里保礼，要沐浴沛励，要安靜的聽書，哈哈炮障。

其實老去并不可怕目派，可怕的是恐懼老去的過程。就如同看鬼片胁赢，鬼片并不可怕企蹭，可怕的是你看完后自己假想出了很多的場景，讓自己害怕徘键。想想自己現(xiàn)在余生不知道還有多少日子练对，至少還得有個二十年吧遍蟋。這二十年的日子吹害，我該怎么做才能更好的體驗生命的美好？

多讀書虚青，多動筆記錄它呀，多去想能為身邊的人做點什么？就比如我的教書育人棒厘，我該怎么做才能起到身范纵穿，對于孩子我們告訴孩子一定要自律∩萑耍可是作為師父的我們卻不怎么踐行自律谓媒，那么如何育人？所以我要多做到何乎，我想讓我的孩子們做到的句惯，我要先做到。我要去多體悟支救，世間萬物都有他的存在道理抢野，我們從這些事物上看到了什么？領(lǐng)會到了什么各墨？

很多時候想想誰都不傻指孤，當我們自以為很聰明的去做一些事情的時候，會不會顯得很膚淺。不過也罷恃轩，如果你在乎這件事结洼，覺得這件事對你的意義重大，那么你那么做也很正常叉跛。我們只需這樣看著补君，想著，笑笑昧互，簡單的過號生活挽铁，做好手頭的事，讓更多的你身邊的人從你身上看到光就好敞掘。

有的時候會覺得自己很不合群叽掘，想法很天真。作為培訓機構(gòu)的帶頭人玖雁，每天不想著好好多賺錢更扁，想的卻是如何讓更多的家長學會和孩子相處的方法，想的卻是如何讓孩子更多的受益赫冬，而不是宣傳招生浓镜。作為整個角色我是不稱職的【⒀幔可是我做的是我想要做的膛薛，我想要做的就是能養(yǎng)活我的不是嗎？萬物不都是這樣的一個輪回补鼻，不管是說上帝還是佛陀哄啄，不會讓一個事情白發(fā)生。所以你只需做有利于人的风范，有利于你本心的咨跌，就一定有結(jié)果。

碎碎念的那么多硼婿，不知道自己想要表達什么锌半。也許。人生的起點和終站都在冥冥中有了定數(shù)了吧寇漫！