最近在讀《美的歷程》征候，這本書可以說很冷靜很客觀在跟我們講述中華文化演變壹蔓，講述中華民族審美歷程的演變趟妥。
但從藝術(shù)中看時(shí)代，看社會(huì)佣蓉，每一天都有不同的感悟披摄。隋唐時(shí)的佛教相比于魏晉南北朝，他的神像更加具體化勇凭，世俗化疚膊。佛教的中國(guó)化在于他的精神性減低，理想更分化套像。隨著人和人類社會(huì)的不斷進(jìn)步酿联，天上與人間，終于不是彼此對(duì)立夺巩，而是相互接近的贞让。這種幸福存夢(mèng)想，在歌舞升平的盛世之中柳譬，用誘人的天堂幸福去逐漸地喳张，讓民眾為帝王和官府所支配管轄，服務(wù)于政治的需要美澳。也許這是個(gè)人思想被支配销部，被管轄，從當(dāng)今的觀點(diǎn)上看制跟，也許是個(gè)性的喪失舅桩。但在當(dāng)時(shí)，這種統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間共同幸福的平衡雨膨，無疑是一種進(jìn)步擂涛。
我們應(yīng)該采取歷史的分析和具體的探索，隨著社會(huì)和時(shí)代的變異聊记，審美標(biāo)準(zhǔn)和美的理想在變化撒妈，我們不能單純以今天的愛好去衡量恢暖，而應(yīng)該將其放在具體歷史背景中研究。
