談到“鬼”，很多人又好奇又害怕内颗，也有人嗤之以鼻钧排，當(dāng)做怪力亂神的迷信之談。今天我要說(shuō)的“送鬼”均澳，只是一個(gè)習(xí)俗而已恨溜，喜歡的人可以帶半包瓜子，不喜歡的人大可一笑了之找前。
素來(lái)都知中國(guó)其實(shí)是個(gè)道教民族糟袁，佛教大致是從漢明帝時(shí)期傳入中國(guó)（對(duì)，就是那個(gè)陰麗華的兒子）躺盛。所以很多地方项戴，廟多于寺，江南也不例外槽惫。雖然我們通常說(shuō)寺廟寺廟周叮，但其實(shí)廟和寺不是同一回事。什么什么廟界斜、什么什么殿仿耽、什么什么閣基本都是道家的場(chǎng)所。譬如紅廟各薇、上真殿项贺、玉皇閣等等，里面供奉的“老爺”有三清峭判、玉皇开缎、關(guān)羽等道家仙圣。我就知道你要跟我講觀音菩薩林螃，你只曉得西方三圣之一的大慈大悲觀世音菩薩啥箭，可曾曉得慈航真人？（就是你們姑父那佛道雙修的課業(yè)先生）所以治宣，無(wú)需我再贅述急侥。
所以砌滞，吾鄉(xiāng)在一些傳統(tǒng)習(xí)俗上，還是依照道家方式居多坏怪。譬如贝润，新宅開(kāi)工需拜個(gè)四角，入駐之前要請(qǐng)上一班道士铝宵，來(lái)將家宅六神（門(mén)神打掘、灶神、廁神鹏秋、床神尊蚁、井神）收（敬）上一收（敬），取意家宅平安侣夷。家中生人過(guò)世横朋，總需要吹吹打打做上幾場(chǎng)道場(chǎng)，方顯得尊重死者百拓。再世為人琴锭，不免做些錯(cuò)事，殺些生衙传，惹些冤孽債决帖。死后下到地府，在十殿閻羅面前蓖捶，能有道法護(hù)上一護(hù)地回，來(lái)世投個(gè)好胎。不去說(shuō)迷信否俊鱼，千百年來(lái)傳承如此落君，算是家中小輩對(duì)過(guò)世長(zhǎng)輩的一種寄愿，也能理解亭引。
要說(shuō)佛道兩家的區(qū)別绎速，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，佛家更像精神領(lǐng)袖焙蚓，追求脫離紅塵渡化眾生纹冤，最終去往極樂(lè)世界。道家便如戰(zhàn)士购公，雖終極目標(biāo)也是羽化升仙萌京，但聽(tīng)聞更多的乃是降妖除魔。一方春風(fēng)化雨好言勸說(shuō)宏浩，一方捏決念咒以暴制暴知残。
道家和佛家在修行及傳承上也多有不同。和尚師父?jìng)兛倸w是在寺院中的比庄，即便有苦行僧求妹、游僧等乏盐，也總是從某個(gè)寺院出來(lái)，皈依在某個(gè)師父門(mén)下的制恍，最終去所也總歸是寺院父能。不曾聽(tīng)說(shuō)，哪家的居士曾跟著某位大和尚習(xí)得幾卷經(jīng)書(shū)净神，而后自己收徒傳承的何吝，那絕不合禮法也不合規(guī)矩。而道家不同鹃唯，雖有道觀可依止爱榕，但也有很多民間高人習(xí)了道法，收徒傳承的坡慌，且不在少數(shù)黔酥。
因我曾祖父生前有位知交，便是位民間道長(zhǎng)八匠，所以祖父在我兒時(shí)，將一些奇聞異事當(dāng)做故事講與我聽(tīng)趴酣。送“鬼”梨树，便是其中一件。
據(jù)說(shuō)岖寞，當(dāng)時(shí)河北（農(nóng)村喜歡把村里河北岸的地方抡四，稱(chēng)之為河北）王家生了個(gè)小孫子煞是好玩。小娃娃的阿婆經(jīng)常抱出去玩仗谆，人見(jiàn)人夸指巡。有一次傍晚抱出去串門(mén)回來(lái)就不對(duì)了，哭鬧了一晚上隶垮，接連幾晚皆是如此藻雪。阿婆到底是過(guò)來(lái)人，曉得大約是遇到“東西”了狸吞，送一送就好了勉耀。連夜折了元寶一斤，點(diǎn)一支清香蹋偏，在孩子頭上繞上一繞便斥，口中還需念叨，大約是：“我們囡囡不懂事威始，年紀(jì)小不經(jīng)嚇枢纠，你看著喜歡，也勿要來(lái)逗他黎棠，我現(xiàn)在與你一些錢(qián)財(cái)晋渺，你跟我去镰绎，拿了便走。隨后便找一處無(wú)人隱蔽之地些举，將元寶和香一同燒了跟狱，還需放一些狠話(huà)來(lái)將“它”嚇一嚇，譬如：你拿了便走户魏，若是再來(lái)糾纏驶臊，勿要怪我不客氣，找了道人將你收去叼丑」佤幔”這叫先禮后兵，講的也是個(gè)章法鸠信。
也有聽(tīng)說(shuō)纵寝，有人家是出門(mén)之后，屋里的人要將一碗水潑出去星立，講的是覆水難收之意爽茴。元寶燒完之后便走，不可回頭绰垂，也不可馬上回家室奏，最好是能在外面兜上一圈，或者回家之前劲装，在門(mén)口燒上一小堆稻草胧沫，然后跨火進(jìn)門(mén)。大致是能將不良信息阻擋在門(mén)外占业。
這一點(diǎn)倒是個(gè)傳統(tǒng)绒怨，吾鄉(xiāng)去世的人都會(huì)送去火葬場(chǎng)，一眾親友會(huì)去送行谦疾，火葬場(chǎng)這種地方大家都認(rèn)為晦氣南蹂，所以回來(lái)之后，會(huì)在門(mén)口搭上一兩個(gè)稻草堆念恍，三足而立碎紊。送行的人跨過(guò)之后方可進(jìn)門(mén)，隨后還需吃些糖水樊诺，有的地方還會(huì)做一些面食仗考，叫“死人腳趾頭”，這名字雖有些煞風(fēng)景词爬，味道倒還不錯(cuò)秃嗜。
也有聽(tīng)祖父說(shuō)，有的送“鬼”需在晚上12點(diǎn)去到十字路口進(jìn)行，除了元寶外锅锨，還需拿個(gè)碗放一點(diǎn)飯叽赊，大同小異。半夜去必搞，多半是怕遇上其他過(guò)路人必指，怕其將晦氣帶回去。我少年時(shí)恕洲，偶在路邊能看見(jiàn)一個(gè)空碗塔橡，好奇之下便要拿來(lái)耍一耍。祖父會(huì)呵斥我霜第，叫我莫?jiǎng)印葛家，F(xiàn)在想來(lái)，多半是人家送“鬼”留下的泌类，祖父怕我沾到晦氣癞谒。
老一輩的人大約都曉得一些民間方術(shù)，只不過(guò)不在臺(tái)面上說(shuō)罷了刃榨。送“鬼”之事弹砚，古亦有之，歐陽(yáng)玄在《睽車(chē)志·冤鬼》中寫(xiě)道：“有巫送鬼枢希，自持咒前行桌吃，令一童擔(dān)羹飯。既行晴玖，童覺(jué)擔(dān)漸重读存，至不能任为流。巫曰：‘此寃鬼呕屎，難送也。'"
雖不知此法可行否敬察，但大千世界秀睛，存一顆敬畏之心是好的。有一些傳統(tǒng)莲祸，也是講究一個(gè)心安蹂安。我想，如當(dāng)日的小娃在送“鬼”之后依舊哭鬧锐帜，多半也是要送去醫(yī)院瞧一瞧的田盈。奇聞歸奇聞，不可偏信缴阎。需知現(xiàn)代科學(xué)能夠解決的事允瞧，何必去勞煩那些瞧不見(jiàn)說(shuō)不清的呢？
