葉怡芳（韶關(guān)學(xué)院）
有幸拜讀完溫阜敏先生的詩集，我內(nèi)心有一種說不清道不明的情感妆够，我在詩中看到過去识啦，立足當(dāng)下，向往未來神妹，自豪與感恩等多種情感在我的腦袋里瘋狂攪拌颓哮，正如書名所言——“情滿年輪”。
我作為一名地地道道的韶關(guān)人鸵荠，與同在韶關(guān)生活多年的溫阜敏先生似乎存在著同一個(gè)磁場题翻，我被他的詩深深地吸引著。詩中顯現(xiàn)出的諸多韶關(guān)碎片與我的記憶相重合腰鬼，當(dāng)我在閱讀這本詩集的時(shí)候，我如同游走在韶關(guān)的各處角落塑荒，足不出戶便看盡韶關(guān)百態(tài)熄赡。《情滿年輪》——讓我從詩的視角重新認(rèn)識我的家鄉(xiāng)齿税。
在我閱讀一本書之前彼硫，我喜歡先去了解這本書的作者，一方面是為了讓我更好地站在作者的角度去欣賞和理解他的作品凌箕，另一方面是歸咎于我的個(gè)人癖好拧篮，《情滿年輪》也不例外。當(dāng)我看完溫阜敏先生的故事牵舱，我深深地被他的個(gè)人魅力所折服串绩，此時(shí)此刻我覺得用“不忘初心，牢記使命”來形容他再合適不過芜壁。張揚(yáng)曾對話王亞平說：“因熱愛而堅(jiān)持礁凡，因夢想而堅(jiān)持』弁”溫阜敏先生便是認(rèn)準(zhǔn)他的路徑后始終如一地堅(jiān)持顷牌，這一堅(jiān)持就是二十多年。而在二十多年來塞淹，他不受流風(fēng)時(shí)俗所左右, 堅(jiān)持中國新詩的本原與初心, 守正道窟蓝、 接地氣、根大地饱普、記錄生活运挫，做人民和自然的“御史大夫”，出版了五部詩集费彼。
更令我敬佩的是滑臊，他克服了詩歌中最容易犯的錯(cuò)誤，那便是不切實(shí)際箍铲。他的詩注重真實(shí)客觀雇卷，乃是歷代小說“有詩為證”的代表。這是溫阜敏先生深入生活，立足本土关划，實(shí)事求是的作詩要求小染，也是作為“御史大夫”的本職要求。正是因?yàn)檫@種寫實(shí)的創(chuàng)作手法贮折，使得他的詩充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和溫馨的風(fēng)味裤翩，絕沒有那種天馬行空的虛玄與故作高深的噫魅，更能拉近人與人之間的距離调榄，引發(fā)共鳴踊赠。而他的詩在熱愛與真實(shí)的澆灌下，與他融為一體每庆，詩歌也因被注入了活的靈魂而有了情感筐带。
家鄉(xiāng)，是生養(yǎng)我們的地方缤灵，每一個(gè)人都會對家鄉(xiāng)懷著一份特殊的情感伦籍，因而溫阜敏先生在這些描寫他的家鄉(xiāng)的詩歌中注入了自己最深摯的情感，這種情感看不見摸不著腮出，卻能真切感受得到帖鸦！
說實(shí)話，在閱讀這本詩集之前胚嘲，我竟不知韶關(guān)有這么多的風(fēng)景名勝作儿，真是愧為韶關(guān)人。讀“南嶺之南”慢逾，我游歷了韶陽樓立倍、南嶺國家森林公園、南嶺紅沙漠侣滩、丹霞山口注、梅關(guān)古道、珠璣古巷君珠、廣東大峽谷……讀“北江之北”寝志，我游歷了湞江、武江策添、北江……南北韶關(guān)山清水秀材部，讓人流連忘返。我感恩唯竹，“紅砂巖與綠樹的倒影婆娑/丹霞紅充盈翡翠色的襟懷/兩岸次第鋪開稻田魚塘/滋生出樹林祠村莊”乐导，丹霞養(yǎng)人，我們無時(shí)無刻不在接受大自然的饋贈浸颓；我敬佩物臂，“如今,像一個(gè)疲憊的老兵/蜷縮在大山懷抱/深陷在昔日的光陰/退伍的礦山靜靜蟄伏/留下的歷史訂入國家記憶/瑪瑙般地奉獻(xiàn)光芒”旺拉，韶關(guān)大寶山礦為新中國成立后的現(xiàn)代化建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，將名垂青史棵磷。此處將被挖掘的礦山比作退伍的軍人蛾狗，更是巧妙的將礦山對國家的貢獻(xiàn)具象化，同時(shí)突出了作者對其的敬佩之情仪媒；我驚嘆沉桌，“九只南朝的鳳凰/涅槃成鐘的紅石/今天,我來搖動這一座山/撞響綠色的轟鳴”，絢麗的色彩給我?guī)硪暯巧系臎_擊算吩，繪聲繪色的畫面在我的腦海里展開留凭，給我眼前一亮，“綠色的轟鳴”更是讓聲音從可聽變?yōu)榭捎^偎巢，這奇妙的創(chuàng)作手法充滿了童真與想象冰抢，讓我深陷其中無法自拔……從這些詩中我們可以看出——溫阜敏所走過的，所看到過的艘狭，不僅僅是浮于表面的風(fēng)景，更是一首首優(yōu)美翠订、深情巢音，立足本土、描墓生活的詩篇尽超，從他寫粵北的詩集里官撼，我們讀出了字里行間的山水情懷，樸實(shí)且具有鄉(xiāng)土氣息似谁。張愛玲有言：“我始終堅(jiān)信傲绣，走過平湖煙雨，歲月山河巩踏，那些歷盡劫數(shù)秃诵，嘗遍百味的人，會變得更加生動而精彩塞琼〔ぞ唬”溫阜敏歷經(jīng)人生滄桑，不負(fù)年輪時(shí)光彪杉，所展現(xiàn)的詩心清澈如水毅往、冰雪有聲、風(fēng)物慈悲派近、心事莊嚴(yán)攀唯。
在所有的詩歌當(dāng)中，最令我為之激動便是——“啊! 東方風(fēng)來滿眼春/石坑崆下/古老韶州步入開發(fā)快車道”,里面飽含了作者對家鄉(xiāng)的殷切期盼和美好祝愿渴丸，更讓我看到了家鄉(xiāng)的未來侯嘀×砹瑁“九齡風(fēng)度六祖智慧，南華蔚然丹霞絢爛残拐。脫貧致富共建新家，梅關(guān)花香珠璣富華≌ぷ椋”一首詩歌醒叁，將韶關(guān)的過往、當(dāng)下與未來串聯(lián)在一起租谈，歲月更迭，但情感永存。韶關(guān)的過往，歸功于張九齡開鑿大庾嶺，便利交通，為我們開辟了一條走出大山的道路他匪，功在千秋亥至。宋代詩人余靖、清代詩人杭世駿惊搏、明代思想家邱浚皆為其作詩；韶關(guān)的當(dāng)下，歸功于紅軍戰(zhàn)士才写，拋頭顱葡兑，灑熱血，為我們守住了江山赞草，留下了《梅嶺三章》《登大庾嶺》《偷渡梅關(guān)》等壯麗詩篇讹堤；韶關(guān)的未來，歸功于我們青年一代厨疙，腳踏實(shí)地洲守，踔厲奮發(fā)，我們將為家鄉(xiāng)寫下更為耀眼的詩篇沾凄。
走進(jìn)詩歌梗醇，我看“紅葉照亮了大山”“看亂葉燒紅的天空”；走進(jìn)詩歌撒蟀，我聽“舊車站好像傳來列車的回音/信號旗雪花中揮舞/汽笛聲聲婆娑”叙谨；走進(jìn)詩歌，我聞“那年冬保屯，舒展在札幌河灘/那些新雪洗禮了我/沁入脾肺手负，我聞到了/——清冽晶涼的雪香”涤垫；走進(jìn)詩歌，我感“她撫摸我每一次的心跳/讓我感覺回到子宮/哦, 找到慈祥母親……/歲月被夕陽拉長/金色混沌中/幻作蒼茫的模樣”竟终；走進(jìn)詩歌蝠猬，我……讀溫阜敏先生的詩，我總是感覺身臨其境统捶，它似乎控制著我的情感榆芦，讓我喜則喜，讓我悲則悲瘾境。我不懂專家們?nèi)绾稳ヅ卸ㄒ皇自娛呛檬菈钠缧樱谖铱磥恚苡|動人心迷守，有生活趣味犬绒，能讓讀者喜歡的詩便是好詩，而《情滿年輪》在我心中無疑是一本好詩兑凿。前面我們有提到凯力，溫阜敏先生的詩注重寫實(shí)，乃故事的收藏家礼华、歷史的記錄家咐鹤。一首《同學(xué)發(fā)來的黑白附中畢業(yè)照》，勾起了我與同學(xué)們的點(diǎn)點(diǎn)回憶圣絮，“今夜, 從你們那/飄來陣陣泛黃的往事”更是將往事具象化祈惶，讓我泛起隱隱酸楚，往事不再來扮匠，但溫阜敏以詩歌的方式將其小心翼翼地收藏起來捧请。除此之外，他以同樣的方式將《雪原那永遠(yuǎn)的火車站與父親》《那年老屋前的木槿花》《熟悉的陌生阿婆》《外婆的龍牙河》《水利渠里的童年》等統(tǒng)統(tǒng)收藏起來棒搜。
《漸行漸遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)》中“漸漸只是一個(gè)普通名詞/故鄉(xiāng)疹蛉，黯淡在粵東的丘陵里/老鄉(xiāng)親都化作灰白的照片/山歌已隨梅江河流逝/我的祖居圍樓曾岌岌可危/出門的下一代丟失了鄉(xiāng)音”，既有無奈力麸，亦有告誡可款。無奈于時(shí)代的發(fā)展需要我們走出大山，離開故鄉(xiāng)克蚂，告誡于我們?nèi)穗x故鄉(xiāng)闺鲸，但心要始終懷有故鄉(xiāng)，將鄉(xiāng)土情懷烙印在心中埃叭，莫要弄丟了鄉(xiāng)音翠拣。而溫阜敏則是以記錄具有歷史沉淀的歌曲來保留鄉(xiāng)音，如“聽歌曲《走向海洋》”游盲，直感蕩氣回腸误墓；如“聽老歌《志在寶島創(chuàng)新業(yè)》”蛮粮，斗志昂揚(yáng)；如“那些年聽《戰(zhàn)士的第二故鄉(xiāng)》”谜慌，直感歲月無情亦有情然想；如“那些年聽父親唱二郎山”，直感父愛如山欣范；如“那些年聽媽媽唱列寧山”变泄，直感母愛似水；如“那些年我們唱的虎頭山”恼琼，直感歲月靜好......溫阜敏的詩是平靜的妨蛹，亦是激昂的。這兩個(gè)詞看似矛盾晴竞，實(shí)則恰到好處蛙卤。無論是寫風(fēng)景，人物噩死，亦或是寫校園颤难，山歌，溫阜敏的詩的詩心總是恬靜的已维，但詩意卻是無比開闊的行嗤，它既能給異國他鄉(xiāng)的游子提供心靈的慰藉，充當(dāng)他們的避風(fēng)港垛耳，也能給在外打拼的游子提供精神的鼓勵栅屏，充當(dāng)他們的加油站√孟剩“詩人的遺產(chǎn)是飛翔的鴿群栈雳。”溫阜敏先生的詩是自由的泡嘴，灑脫的，它取自自然逆济，還于自然酌予，取自人民，還于人民奖慌。情滿年輪抛虫，詩人最好的遺產(chǎn)便是飛向人間各處的情感。讀《情滿年輪》简僧，我參與了一場詩歌盛宴建椰，接受了一次精神洗禮，滿載而歸岛马！
