尋找生命的根
生命短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝邦投，有什么東西能賦予有限的生命以無(wú)限的意義伤锚？而且這種意義不會(huì)被貧窮、痛苦志衣、死亡摧毀屯援？
驗(yàn)證推理過(guò)程時(shí)，托爾斯泰發(fā)現(xiàn)它完全是正確的念脯。但是他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)誤狞洋，就是推理的過(guò)程和提出的問(wèn)題并不一致。因?yàn)椴还軉?wèn)題多么簡(jiǎn)單和二，但是它卻要求用無(wú)限來(lái)解釋有限徘铝，或者用有限去解釋無(wú)限。
之后托爾斯泰明白，不可能在理性的認(rèn)知中找到他問(wèn)題的答案惕它，理性的認(rèn)知給出的答案只是表明怕午，只有在另一種提問(wèn)方式中，只有在推論中引入有限與無(wú)限之間的問(wèn)題時(shí)淹魄，才可能有答案郁惜。托爾斯泰明白了，無(wú)論信仰給出的答案有多么匪夷所思甲锡，甚至是扭曲的兆蕉，它們都有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是每一個(gè)答案都引入了有限與無(wú)限的關(guān)系缤沦，沒(méi)有這一點(diǎn)就不可能有答案虎韵。
最后托爾斯泰逐漸明白，信仰所給的答案中蘊(yùn)含著人類最高深的智慧缸废，自己沒(méi)有權(quán)利基于理性而否定這些答案包蓝，最重要的是，只有這些答案能回答生命的問(wèn)題企量。
