有厚感的馬克杯内边，捧握在手里榴都，喝水會感覺到溫厚。水被杯子環(huán)著抱住漠其，仿佛嘴高，也因此擁抱了杯子的溫度，有了杯子溫厚的飽和度和屎，水送飲拴驮，漫入身體，水的溫感彌漫柴信，身體的溫感也跟著調(diào)動起來套啤，安慰感和小滿足也一起來了······
這是一份喝水好感度的體驗。
感受的微妙本身随常，讓日常小事留住了幸福感的小記憶潜沦。
小舟隨著水的起伏而動漾，巧克力在口中慢慢融化的漸變绪氛，腳踝處的浪花迎過來又離開的往復(fù)唆鸡，一首后搖隨著東升的太陽在海邊即興而起······
我們在感受的時候，是心在體會枣察。
心自然地打開争占，開放地經(jīng)驗所有臨幸著的事物，那些平日里我們不會花費時間去靠近的事物······當我們真的去感受的時候询件，心會慢下來燃乍，事物的分寸也都變?yōu)槊恳粠穆R頭，我們會在這里宛琅，捕捉到關(guān)于它們的各種生命形態(tài)刻蟹，一種種的發(fā)生。
事物以紛繁的形態(tài)現(xiàn)身嘿辟，拂在我們身邊舆瘪，簌簌低語片效，它們以它們的方式，向我們自在地表達英古，表達著它們獨特的語言淀衣，表達著它們想要吐露的聲息，表達著它們對這個世界的情感·······它們給了我們目之所及的印象召调，也讓我們收獲了現(xiàn)象之上的啟示膨桥。
事物是普遍聯(lián)系的，彼此之間都有聯(lián)結(jié)唠叛，啟發(fā)也往往由此及彼只嚣。
當我們目睹水的流動和往復(fù)，樹挺拔的生命力艺沼，它們告訴了我們什么册舞？關(guān)于生活或者人生······
多少次，我們對早已經(jīng)熟悉的事物漠視而過障般，不再受染调鲸，不再動心，不再多情挽荡，遺失了一次又一次和它們對話的小時光藐石，或許，我們是忙著生活徐伐，可是沒有感受力的生活贯钩，是什么生活呢？
假如我們忽略感受办素，不再深入感受角雷，也就不再輕易看見我們想要看到的，以及性穿，讓我們意想不到的東西勺三，那些會讓我們深情，讓我們感動而忘懷的所有需曾，以及吗坚，我們自己本身，我們自己之外的呆万，和我們有關(guān)的聯(lián)系商源，那些關(guān)于自己的情緒，關(guān)于自己的喜好谋减，這些東西背后的意義牡彻，我們都不能夠真正看見。
而真正的看見出爹，在真正的感受之后庄吼，去感受它缎除，甚至想象著成為它本身，即总寻，身受于它器罐，感之。
它會以什么樣的情緒去想到什么渐行，它會喜歡什么排斥什么轰坊，它的情感集中在哪里，如果我就是它的話······在我們?nèi)プ穼さ臅r候殊轴，因為它牽動我們的思考衰倦，我們在靠近它而得到思考袒炉！
其實旁理，感受本身就是思考，感受是一種感性的思考我磁。
當我們主動投入去感受孽文，去貼近它的時候，我們透過感知獲得交流夺艰，和感受物的互動讓彼此之間聯(lián)系起來芋哭，在探尋的過程中發(fā)動了主動的思考，一些在平時觸及不到的想法郁副，關(guān)于感受物本身减牺，關(guān)于自我本身的想法，自覺萌發(fā)存谎。那些平常日子里沒有體悟的句子拔疚，那些讓我們只把余光留在句子末端的，自以為收獲知識或者啟發(fā)的句子既荚，在投入思考的某一刻就開始領(lǐng)會了稚失，假如沒有感受當中彼此之間的碰撞，要如何引發(fā)思考來經(jīng)驗切身體會的感悟呢恰聘。
假如我們沒有去感受句各，假如我們沒有因此思考的話，我們就看不見那些事物背后的語言和聲音晴叨，也無法切身感悟到那一句話告訴我們的是什么凿宾，它在我們的身上會發(fā)生什么樣的反應(yīng)。
感受的深入思考兼蕊，是一種自我創(chuàng)造初厚，內(nèi)心連接外在事物的自我創(chuàng)造。深入感受遍略，跟隨自由意識去延展到更深入更廣闊的內(nèi)心世界惧所，我們憑著內(nèi)心的引領(lǐng)骤坐，去觸碰到每一個讓我們起心動念的瞬間，在不由自主地調(diào)動情感的時候下愈，一種主動的自發(fā)的內(nèi)心體驗便開始流淌纽绍，你過往的記憶和那些潛伏在腦海的印象，或許會重新組合势似，出現(xiàn)在我們的意識中拌夏，成為新的畫面，隨即與當下狀態(tài)里的一切發(fā)生碰撞履因，那些由此滋生的想法障簿，就是我們的創(chuàng)造物，它們是自行自發(fā)的栅迄，自由生發(fā)出來的站故，和我們自己有關(guān)的，那些過往的經(jīng)歷和感悟的沉淀毅舆，在深入感受的過程中析出西篓，和當下的感受交融，由此而來的自我創(chuàng)造憋活，過往的沉淀藏著自己本身的生命特質(zhì)岂津，關(guān)于過去那個自我與環(huán)境的交往反饋，而當這些與現(xiàn)在的感受發(fā)生碰撞時悦即，發(fā)生了自然自發(fā)的交流吮成，這些都體現(xiàn)了自我本身的特質(zhì)，我們的思維方式辜梳，我們的感情偏好粱甫，我們看待事物的態(tài)度······所以我們由感受創(chuàng)造來的東西，深深地冗美，與“我”有染魔种。感受本身帶出的思考和領(lǐng)悟，就是一種經(jīng)由自我催釀而出的釀造之物粉洼。
自由的心里生發(fā)出來的東西才是你的节预，自行自發(fā)的東西，才有創(chuàng)造性属韧。
當你沉浸其中安拟，你會發(fā)現(xiàn)，主觀的情感宵喂，是一個無際的世界糠赦，當你打開感受的心之后，由一個點的牽引，很多東西會跟著冒泡沸騰拙泽，一切都似乎擁有了可能性淌山，一切都似乎能夠與你有關(guān)聯(lián)，其實顾瞻，本來如此泼疑。萬事萬物本來和我們息息相關(guān)，在聯(lián)想思考之中荷荤，會發(fā)現(xiàn)那些互相通達的奧秘退渗，事物本身的現(xiàn)象存在，就足以讓我們有所感悟蕴纳，因此去思考關(guān)于我們自己本身的所有会油。
感性的思考由此發(fā)生。
感受的投入俞深俞融入的時候古毛，憑著感受力的思考翻翩，身體內(nèi)流水一樣的奇妙汩汩而出，這是由一份自然的力量而出喇潘，沒有章法沒有規(guī)則体斩，也沒有道理，是自在自然的颖低，只要有渴望，去靠近了弧烤，就會遇見自己的東西忱屑。
此時此刻，我們浸泡的空氣暇昂，我們的心緒和情感······身外的世界開始流動莺戒，那份當下的捕捉，心意的攝取急波，沒有理數(shù)从铲，只是憑空的直覺而來的，當下生動又美妙的狀態(tài)澄暮，極具生命力名段。
也許你沒有體驗過整個世界全在你眼里，且獨屬于你的時刻泣懊，那么我想告訴你伸辟，當你興致地深入感受的時候，就會經(jīng)驗它馍刮。那個時刻信夫，世界是你一個人的，而你自得其樂。
感受這件感性的活動并不是空乏的静稻，它不會沒有意義警没，當感知覺帶來的發(fā)現(xiàn)和體會，去靠近外在人事物的時候振湾，我們會不知不覺地被感染惠奸，內(nèi)心會情不自禁的升騰而起一種情感。它豐盈恰梢，它充沛佛南，它沒有任何準備，一切都自然地發(fā)生嵌言。正因為發(fā)生了不由自主嗅回，因而打動人心。 意外的摧茴，或者是 激動人心的绵载，都有可能發(fā)生。
感受是能夠喚醒我們感知覺的事情苛白，感受才能牽動去我的神經(jīng)末梢娃豹，感受才會燃起我們會隨著事物而起伏的心······感受才會切入思考。
況且购裙， 感受本身就是小盛情懂版。是心投影出來的體驗，它承載著一切當下的以及未知的情感流動躏率。而情感本身躯畴，就有感人力量。
只是不知道什么時候開始薇芝，我們的麻木蓬抄，只剩下對眼前那片樹葉，在意識里鳴一聲：“樹葉”夯到，再無其他嚷缭。
我們會看到許許多多的事物，也會聽到很多話語耍贾，卻對這些慢慢變得冷淡阅爽，沒有投入感受它們之外，還有我們陷入鈍感的真相逼争。沒有明顯起伏流動的感受优床，也就少了生命的熱情。
一盆靜止的水誓焦，它的溫度總是低一些胆敞，而剛從水龍頭涌出來的水着帽，溫度會比較高一些。我想移层，動態(tài)的溫度仍翰，正是熱情的溫度。
我覺得观话，感受予借，會在我們的內(nèi)在，慢慢積蓄著沉淀物频蛔，然后深藏力量灵迫，直到噴薄而出。
【文外心聲】
你可以想一想晦溪，你有多少次抬頭看過藍天白云瀑粥，
多少次注視過月亮的陰晴圓缺，
多少次在黑夜里數(shù)過天上的星星三圆，
多少次聽過雨點落在屋頂上的聲音狞换，
如果沒有，美麗的大自然對于你是不存在的舟肉，
你有沒有讀過讓自己感動的故事修噪？
有沒有朗讀過讓自己流淚的詩歌？
有沒有學(xué)過動人的歌曲路媚？
哪怕只為自己唱黄琼，
有沒有寫過真情文章？
哪怕只讓自己欣賞磷籍，
如果沒有适荣，
深刻的人類情感對你來說，
是不存在的院领。
——俞敏洪
我相信感受的力量，我也重視感情的分量······
這篇文够吩，是因為寫作帶來的感受比然，寫了出來，但是我覺得它不僅僅只是對于寫作來說有重要的領(lǐng)悟周循，它也和我們的生活有關(guān)强法，我始終相信，感受力本身湾笛，是一種有力量的生產(chǎn)力饮怯。
想想生活 一些小事，還是會有感觸······
當我在寫作的時候能夠在腦海里出現(xiàn)一個合適的詞的時候嚎研，我覺得它的出現(xiàn)蓖墅，是因為我曾經(jīng)被它吸引，靠近過它感受過它，它才會在我的直覺中出現(xiàn)·····
