2018/1/19《正念的藝術(shù)與科學(xué)》第一天
? 按照慣例诈悍，開場(chǎng)總是自我介紹和你為什么來到這個(gè)課堂上镰惦。
? 我為什么來到瑪莉蓮的正念課程上垒在，主要還是好奇：正念來自西方，但卻是從東方到西方又回到了東方暖呕。在東方傳統(tǒng)中的禪定斜做、內(nèi)觀、與有著現(xiàn)代氣息的冥想湾揽、正念等詞匯說得似乎是一回事兒瓤逼。
? 我好奇的不是正念是什么，而是西方的老師是怎么向?qū)W生教授/講授库物？中國的佛學(xué)霸旗，道家等等，講“不可說”戚揭，講“悟”诱告，講“不立文字”，所以毫目，我好奇的確實(shí)是瑪莉蓮會(huì)如何來講呢蔬啡？
? 我注意到瑪莉蓮首先問了一個(gè)問題：你們覺得什么是正念的狀態(tài)诲侮？請(qǐng)回想起一個(gè)你覺得自己處于正念狀態(tài)的時(shí)刻镀虐，并描述出你那個(gè)時(shí)候的感受是怎樣的？然后有好幾個(gè)學(xué)員發(fā)言沟绪，講述了自己認(rèn)為自己處于正念狀態(tài)是的感受刮便，瑪莉蓮請(qǐng)助教一一記錄在大白板上。绽慈。恨旱。。坝疼。搜贤。。我注意到她對(duì)這個(gè)環(huán)節(jié)的收尾是：你們所說的這些都是正念的不同層次钝凶。
? 老太太在學(xué)員描述體驗(yàn)的過程中仪芒，一直會(huì)追問的一個(gè)問題是：當(dāng)你感受到這種（學(xué)員描述的）狀態(tài)的時(shí)候，誰在觀察這種狀態(tài)呢耕陷？誰是這種狀態(tài)的“觀察者”呢掂名？————她雖然沒有明確說出來，但讓我感覺到哟沫，正念就是一種有“觀察者”／覺察的狀態(tài)饺蔑。
老太太同時(shí)還不斷地強(qiáng)調(diào)，“聚焦——擴(kuò)展”的不間斷的狀態(tài)：當(dāng)觀察作為一個(gè)動(dòng)作的時(shí)候是“聚焦”嗜诀，觀察者的狀態(tài)作為一個(gè)名詞的時(shí)候是“擴(kuò)展”猾警，而這兩種狀態(tài)的同時(shí)存在就是正念孔祸。這讓我聯(lián)想起一個(gè)充滿東方感的詞匯——“觀照”》⒚螅“觀”是動(dòng)作融击，是聚焦的狀態(tài)；而“照”是畫面雳窟，是“全局都在”的狀態(tài)尊浪，所以，我得出一個(gè)自我對(duì)正念的認(rèn)知封救，我認(rèn)為西方詞匯的“正念”與東方詞匯的“觀照”拇涤，其實(shí)講的是同一回事。讓自己處于“正念”之中誉结，就是讓自己處于“觀照”之中鹅士，也就是在全局系統(tǒng)（包括空間和時(shí)間）的背景之中的聚焦當(dāng)下。
老太太今天一共做了六個(gè)練習(xí)：
1惩坑、2分鐘的專注呼吸的練習(xí)掉盅。（數(shù)息）
2、10分鐘的身體掃描練習(xí)以舒。
3趾痘、正念行走練習(xí)。
4蔓钟、周邊視覺練習(xí)永票。
5、冥想練習(xí)（給念頭／情緒／畫面貼標(biāo)簽）
6滥沫、用正念處理負(fù)面情緒的練習(xí)侣集。
老太太說，我們的思維有兩個(gè)方面：一個(gè)是意圖兰绣，一個(gè)是注意力世分。意圖是未來性的，而注意力是當(dāng)下性的缀辩。意圖天生就是一定要去到哪里臭埋；而注意力是聚焦于當(dāng)下的，這兩個(gè)方面就象我們的呼吸雌澄，總是不斷地出現(xiàn)斋泄；而正念是沒有目標(biāo)的，就是體驗(yàn)镐牺，看著頭腦中的念頭走來炫掐，走去，就是當(dāng)下睬涧。有學(xué)員問：那么這個(gè)當(dāng)下是一個(gè)投入式的當(dāng)下募胃，還是一個(gè)抽離式的當(dāng)下旗唁？老太太的回答是“Both”。并在此時(shí)提到了量子物理的規(guī)律：當(dāng)你測(cè)量一個(gè)量子的速度的時(shí)候痹束，就無法測(cè)量它的位置检疫，同樣，當(dāng)你測(cè)量量子的位置的時(shí)候祷嘶，就無法測(cè)量它的速度屎媳。那么在既不測(cè)量它的位置也不測(cè)量它的速度的那個(gè)瞬間，就是正念的狀態(tài)论巍，如果能把這個(gè)瞬間保持住并持續(xù)展開烛谊，就是我們所說的“開悟的狀態(tài)”。唉嘉汰，說實(shí)在的丹禀，最后這一句話我都不知道是不是老太太的意思了。通過了翻譯的思維結(jié)構(gòu)鞋怀、語言結(jié)構(gòu)双泪，再通過我自己的思維結(jié)構(gòu)的理解、整理密似、語言表述焙矛，到底還是不是“正念”，真是沒人知道了辛友。
Lily.Xu
20180119
Beijing
