木心先生在《文學回憶錄》里說過一個很有趣的意思店茶，大概是“意味著的關(guān)系”。這個表述非常朦朧劫恒，具有極強烈的美感贩幻，非常“木心”两嘴，也非常文學丛楚。但是，在我們的瑣碎生活中憔辫，“意味著的關(guān)系”也像木心一再強調(diào)的“偉大的思想是有毒的”趣些。美好的東西同樣沒那么容易消受。
“關(guān)系”是生活中重要的組成部分贰您。恩格斯說:“人是一切生產(chǎn)關(guān)系的總和坏平。”阿德勒說:“一切煩惱都來源于人際關(guān)系的煩惱锦亦〔疤妫”人生要解決的兩大問題都是關(guān)系——我與他人的關(guān)系，我與自己的關(guān)系杠园。如果關(guān)系不清顾瞪，界線模糊，生活上估計也是一團亂麻。這是我們繞不開“關(guān)系”的原因玲昧，而“意味著的關(guān)系”栖茉，雖然具有朦朧美感，卻不免模糊不清孵延。
我們?nèi)绾伟盐者@種“意味著”吕漂？
畢達哥拉斯說“萬物皆數(shù)”，中國上古圣者也主張“執(zhí)規(guī)矩以定方圓”尘应，自然界中無論無機物還是有機物的發(fā)展規(guī)律也是朝向“負熵”努力的——明確惶凝、有序，生命的追求就是確定性和安全感犬钢。讓關(guān)系“意味著”苍鲜，相當于將生命投置在混亂之中，具體感受應該是充滿緊張玷犹、焦慮混滔、恐懼的吧？
每天都會有無數(shù)個時刻你會掉進“意味著”的陷阱歹颓。這個人說了句話或看了你一眼坯屿，意味著什么？一大早外面就一群鳥在叫巍扛，意味著什么领跛？開車上班的路上，怎么今天好像特別堵撤奸，意味著什么吠昭？這段路忽然就圍起來修路了，害自己要多繞一公里的路胧瓜，意味著什么矢棚？飲水機就在你要打水的時候忽然沒水了，意味著什么贷痪？你想看的電影忽然被設為“會員可看”幻妓，又意味著什么？等等等等劫拢。
我們可以產(chǎn)生多少念頭肉津，就會產(chǎn)生多少種“意味著的關(guān)系”。為什么呢舱沧？
——因為我們自戀吧妹沙。
我們覺得整個世界都是以自我為中心的，所有人和任何事都必須圍著自己轉(zhuǎn)熟吏。不管其他人做了什么距糖，也不管發(fā)生了什么事玄窝，通通必須跟自己有關(guān)系——怎么可能跟自己無關(guān)呢！
進而悍引，我們還覺得任何事都是自己控制得了的——一種全能自戀的心理恩脂。
稍微動用一點理智分析一下，我們都明白那是不可能的事趣斤×┛椋可是，我們的理智什么時候才會起作用浓领？我們的理智是受自己控制的嗎玉凯？
可能很多人都覺得答案不言自明——恐怕未必吧。
我們的思考是有一定規(guī)律的联贩，其實是按照從小到大塑造的神經(jīng)元回路進行思考漫仆。科學研究表明泪幌，神經(jīng)元回路就像肌肉盲厌，越鍛煉越強。換句話說座菠，當我們把某一種思考的神經(jīng)元回路反復錘煉狸眼，使得它非常強大藤树，當外在刺激發(fā)生的時候浴滴，我們的思考就會通過固定的神經(jīng)元回路進行——看似受控制的思考，其實有百分之八十是不自主的岁钓。
那么升略，最開始的神經(jīng)元回路是怎么建立起來的呢？
那是小時候屡限，在我們還什么都不懂的時候品嚣，從生物本能出發(fā)或者在環(huán)境影響下建立而成的，它跟我們所謂的“理智”完全不搭邊钧大。
唯有明白這一點翰撑，我們才可能認識而不再是覺得；也唯有明白這一點啊央，我們才可能覺察到自我的思維模式從而跳出思維的局限性眶诈。
進而，我們就會發(fā)現(xiàn):人的有限和渺小瓜饥。
這是打破自戀之殼的桎梏逝撬。
“意味著的關(guān)系”最終才不會傷害我們，而我們也能享受到“意味著”的美好乓土。
