就上面文字內(nèi)容骚勘，我請教了如月老師有關(guān)智慧和慈悲的問題晤揣，將問答內(nèi)容整理如下：
嶼木：早晨也一直想一個問題，真正的智慧可以脫離慈悲單獨存在舌胶？您有空給講講兩者的關(guān)系，以及他們和觀心修行的關(guān)系吧疮丛。
明空如月：真正的智慧幔嫂，是慈悲與智慧的圓融一體無二無分辆它，這才是圣者的智慧。只有所謂的智慧而沒有慈悲履恩，不是真正的智慧锰茉。所以為了與其它智慧進行區(qū)別，佛教中的智慧切心，用［般若］來表示飒筑。
在佛教的［六度］中，六度的具體內(nèi)容是相互含攝的绽昏，這是與其他宗教的本質(zhì)區(qū)別协屡。
嶼木：六度是指？
明空如月：持戒全谤、布施肤晓、忍辱、精進认然、禪定补憾、般若。
般若中卷员，已經(jīng)包含了持戒盈匾、布施、忍辱子刮、精進威酒、禪定。同樣的挺峡，比如布施葵孤，也包含了持戒、忍辱橱赠、精進尤仍、禪定、般若狭姨。如果沒有包含宰啦，那就不是佛教的教義。所以饼拍，般若智慧赡模，本自包含了慈悲，即慈悲是智慧的慈悲师抄，智慧是慈悲的智慧漓柑。
當(dāng)我們明白了這一點，就能明白佛教修行與其他宗教修行的本質(zhì)區(qū)別。般若的核心是空性辆布，但空性中是具足慈悲的瞬矩，是具備一切諸佛功德的。所以其他宗教的教義锋玲，都可能導(dǎo)致對生命的殺戮景用，唯有佛教的教義不會。佛教教義里惭蹂，沒有［異教徒］伞插，只有迷悟之別。而所有的迷盾碗，都需要悟來度.....
嶼木：是不是反過來說蜂怎， 慈悲也具有空性？
明空如月：佛教里的慈悲置尔，是具足空性智慧的慈悲。而不僅僅是母親愛孩子的那種慈悲氢伟。
嶼木：可不可以這樣理解榜轿，慈悲的擴展，最后就是空性的智慧朵锣，也就是從慈悲入手谬盐，也是很好的修法？
明空如月：沒有空性智慧诚些，慈悲再怎么擴展飞傀，也不會成為空性智慧。比如基督教中的一些修行人诬烹，可以達(dá)到與上帝合一的境界砸烦，能夠愛所有的生命，但沒有空性智慧绞吁。所以佛教修行幢痘，既要修慈悲，也要修空性智慧家破。最后達(dá)到慈悲與空性智慧融為一體無二無別的境界颜说。
嶼木：觀慈悲，或者慈悲地去觀汰聋，算不算一種悲智雙運呢门粪？
明空如月：可以算悲智雙運，但與空性無關(guān)烹困。只有悟入了空性之后玄妈，才是空性的悲智雙運。
嶼木：我再消化消化，謝謝您的講解 措近。
空明如月：不客氣溶弟。
整理時，才發(fā)現(xiàn)自己領(lǐng)悟能力太差瞭郑，一個問題辜御，得讓老師揉碎了講。同時屈张，也越來越感到佛教的博大和殊勝擒权。
感恩明空如月老師悉心解答指導(dǎo)！
