相信大家和我一樣铐尚，從小學就開始接受魯迅先生思想的熏陶，不管是教科書課文還是考試試卷上的閱讀理解，大家都一起經(jīng)歷過被周樹人支配的恐懼穷吮，在我們大多數(shù)人的心中，他是“橫眉冷對千夫指饥努，俯首甘為孺子偶裼悖”為叫醒愚鈍的民眾不斷聲嘶力竭地吶喊的民族斗士，但真實的他是多面的酷愧，鮮活的驾诈，他也是“無情未必真豪杰缠诅，憐子如何不丈夫”對兒子周海嬰極盡寵溺的可愛爸爸。
魯迅是20世紀中國偉大的思想家與文學家乍迄。魯迅出生在浙江紹興的一個沒落的封建大家庭里管引，從小受到傳統(tǒng)文化（包括儒家正統(tǒng)文化，以及佛闯两、道褥伴、墨、法等非正統(tǒng)文化）與民間文化的熏陶漾狼。以后在南京求學及日本留學期間又廣泛接觸了西方文化和日本等東方文化重慢，在經(jīng)歷了從19世紀末開始的中國社會、思想逊躁、文化的巨大變遷以后似踱，逐漸形成了自己的獨立思想。一生筆耕不輟稽煤，留下了大量著述核芽，主要有短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》酵熙，散文集《朝花夕拾》狞洋，以及《熱風》《墳》《華蓋集》等16本雜文集和書信集《兩地書》。此外绿店，還寫有《中國小說史略》《好文學史綱要》等學術(shù)著作吉懊。
魯迅無疑是最具有原創(chuàng)性與源泉性的現(xiàn)代中國的思想家與文學家，中國現(xiàn)代思想與文學的開創(chuàng)者之一假勿。他的精神深刻地影響著他的讀者借嗽、研究者，以至一代又一代的中國現(xiàn)代作家转培、現(xiàn)代知識分子和青年恶导。
魯迅極富創(chuàng)造力與想象力的文學創(chuàng)作，為中國現(xiàn)代文學的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)浸须，開拓了廣闊天地惨寿。幾乎所有的中國現(xiàn)代作家都是在魯迅開創(chuàng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展了不同方面的文學風格體式删窒，這構(gòu)成了中國現(xiàn)代文學的一個獨特現(xiàn)象裂垦。
但對于他的時代與民族，魯迅又是超前的肌索。因此無論身前與身后蕉拢，他都不能避免寂寞的命運。我們民族有幸擁有了魯迅，但要真正理解與消化他留給我們的豐富的思想文化與文學遺產(chǎn)晕换，還需要時間午乓。
魯迅的《吶喊》和《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標志。魯迅小說對農(nóng)民與知識分子“精神病苦”的深入挖掘闸准，對現(xiàn)代中國人靈魂的“拷問”益愈，這是魯迅小說“表現(xiàn)的深切”的一面，魯迅小說中“看/被看”“離去—歸來—再離去”兩種情節(jié)結(jié)構(gòu)模式夷家。
《阿Q正傳》是最早介紹到世界的中國現(xiàn)代小說蒸其，是中國現(xiàn)代文學自立于世界文學之林的偉大代表。
阿Q和不朽的文學典型一樣瘾英，是說不盡的枣接。不同的時代颂暇、不同民族缺谴、不同層次的讀者從不同的角度、側(cè)面去接近它耳鸯，都有自己的發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮湿蛔，從而構(gòu)成一部阿Q接受史，這個歷史過程沒有县爬、也不會終結(jié)阳啥。
魯迅自己說，他之所以要寫《阿Q正傳》财喳，是因為要“畫出這樣沉默的國民的靈魂來”察迟，并且說“我還怕我所看見的（阿Q）并非現(xiàn)代的前身，而是其后耳高，甚至竟是二三十年之后”扎瓶。（PS:一語成讖！）
阿Q的這種“精神勝利法”是中華民族覺醒與振興最嚴重的思想阻力之一泌枪，魯迅的《阿Q正傳》正是對我們民族的自我批判概荷，是中國反封建思想革命的一面鏡子，不管處在哪個時代碌燕，讀者作為個體也能從阿Q身上看到自己的影子误证，阿Q是反省人性弱點的一面鏡子。
魯迅在傳統(tǒng)文學最具實力的散文領(lǐng)域（另一個領(lǐng)域是詩歌）也創(chuàng)造了堪稱經(jīng)典的《朝花夕拾》與《野草》：這真正顯示了魯迅的創(chuàng)造活力修壕。
《朝花夕拾》與《野草》一方面在魯迅的著作中是最個人化的愈捅，散文這種文體如周作人所說，本就是“個人的文學之間端”慈鸠；另一方面又為現(xiàn)代散文的創(chuàng)作提供了兩種體式改鲫，或者說開創(chuàng)了現(xiàn)代散文的兩個創(chuàng)作潮流與傳統(tǒng)，即“閑畫風”的散文與“獨語體”的散文。在這方面也是顯示了魯迅文體家的特色的像棘。
在小說方面稽亏，《狂人日記》是中國新文學史上的一篇短篇白話小說，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中缕题。首次采用了“魯迅”這個筆名截歉，抨擊出了社會中的人吃人制度，最早發(fā)表在《新青年》雜志第4卷第5號烟零。它也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說瘪松。
《狂人日記》在近代中國的文學歷史上，是一座里程碑锨阿，開創(chuàng)了中國新文學的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)宵睦。
從情節(jié)結(jié)構(gòu)來說，《狂人日記》打破了中國傳統(tǒng)小說注重有頭有尾墅诡、環(huán)環(huán)相扣的完整故事和依次展開情節(jié)的結(jié)構(gòu)方式壳嚎，而以三十則“語頗錯雜無倫次”，“間亦略具聯(lián)絡(luò)者”的不標年月的日記末早，按照狂人心理活動的流動來組織小說烟馅。
從文體結(jié)構(gòu)來說，小說“日記本文”采用了白話文體然磷，卻又精心設(shè)計了一個文言體的“小序”郑趁，從而形成了兩個對立的敘述者（“我”與“余”），兩重敘述姿搜，兩重視點寡润。白話語言載體里表現(xiàn)的是一個“狂人（非正常）的世界”，主人公卻表現(xiàn)出瘋狂中的清醒舅柜，處處顯示了對舊有秩序的反抗梭纹；文言載體卻表現(xiàn)了一個“正常人的世界”，主人公最后成為候補（官員）业踢。這樣栗柒，小說文本就具有了一種分裂性，對立的因素相互嘲弄與顛覆知举、消解瞬沦，形成了反諷的結(jié)構(gòu)。
魯迅先生還有許多優(yōu)秀作品如《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《少年閏土》《祝腹臀》《傷逝》《在酒樓上》等逛钻，所以研究他的思想和文學作品，需要慢慢來锰提。
在文學上曙痘，魯迅是一位名族斗士芳悲，而在生活中，作為丈夫和父親的魯迅卻是非常和藹可親的边坤，魯迅老來得子名扛，49歲的時候有了獨子周海嬰，起名字的時候茧痒，他想到自己在上海住了10年肮韧，對這個城市很有感情，孩子又是在上海出生旺订，所以取一個上海的“号螅”字，“海嬰”意思就是上海的孩子区拳。他又講拘领，“如果孩子長大，他不喜歡這個名字樱调，可以改约素。”
在《魯迅與我七十年》中本涕，海嬰寫過他是父母避孕失敗的產(chǎn)物业汰，難產(chǎn)更是讓母親受了很大罪伙窃，當時魯迅就告訴醫(yī)生“保大”菩颖，不過得了兒子，魯迅卻興奮得像個孩子为障。只要有朋友來晦闰，魯迅必把孩子抱出來給人看，像展示自己的作品鳍怨。有時候海嬰睡著了呻右，魯迅也照樣把孩子抱出來看，海嬰被吵醒哇哇大哭鞋喇，魯迅又要哄睡声滥。
海嬰幼年多病，經(jīng)常弄得原本就提心吊膽的新晉父母坐立不安侦香。許廣平回憶道：“小孩有些咳嗽落塑，不管在另一間房子或另一層樓，最先聽到的是他罐韩。為了省得他操心憾赁，我每每忍耐著不理會，但是他更敏感散吵，時常叫我留心聽龙考，督促我去看……如果不是咳得太厲害蟆肆，他總是不叫醒我，自己去留心照料的晦款⊙坠Γ”
在給友人的書信里，他常常和朋友分享育兒狀況和兒子的趣事：
“海嬰很好缓溅，臉已曬黑亡问，身體也較去年強健，而且近來似乎較為聽話肛宋，不甚無理取鬧州藕。但因年齡漸大之故，唯每晚必須聽故事酝陈，講狗熊如何生活床玻，蘿卜如何長大，等等沉帮。頗為廢去不少功夫耳锈死。”
“海嬰這家伙非常調(diào)皮穆壕，兩三日前竟發(fā)表了頗為反動的宣言說‘這種爸爸待牵，什么爸爸’！真難辦±現(xiàn)在的孩子更搗亂了缨该。”“他去年還問：‘爸爸可以吃么川背？’我的答復是：‘吃也可以吃贰拿，不過還是不吃罷∠ㄔ疲’今年就不再問膨更，大約決定不吃了〗稍剩”
遇到海嬰以不肯吃飯消極抵抗的時候荚守，“這時我也往往只好對他說幾句好話，以息事寧人练般。我對別人就從來沒有這樣屈服過矗漾。如果我對父母能夠這樣，那就是一個孝子踢俄，可上‘二十五孝’的了”缩功。
”海嬰大了，知道愛美了都办。 “他什么事情都想模仿我嫡锌，用我來做比虑稼，只有衣服不肯學我的隨便，愛漂亮势木，要穿洋服了蛛倦。 ”
海嬰小的時候非常喜歡各式各樣有趣的玩具，魯迅也一改平日只光顧書店的習慣啦桌，常常在一些雜貨店和賣玩具的攤位上駐足溯壶，花心思為孩子挑選玩具。一次甫男，他給海嬰買了一套木匠工具且改，讓海嬰模仿工人勞動。海嬰高興得手舞足蹈板驳，拿著它四處敲敲打打又跛，完全沉浸在當工程師的意境中。
蕭紅在《回憶魯迅先生》記錄了一樁事：家里請客若治，從福建菜館叫菜慨蓝。海嬰抱怨說魚丸不新鮮，別的人吃了都是好的端幼，沒人相信海嬰的話礼烈，甚至也沒有人注意孩子的話。許廣平也只是又給海嬰挾了一個婆跑。他依然嚷嚷說是壞的此熬。魯迅于是把這個吃剩的拿來嘗嘗，發(fā)現(xiàn)果然不新鮮洽蛀。于是說：
“他說不新鮮摹迷，一定也有他的道理疟赊，不加以查看就抹殺是不對的郊供。”
魯迅做父親專門寫過文章《我們怎樣做父親》近哟，他也是完全按照標準做得驮审。他做父親的獨特不僅僅因為他肯為海嬰請看護多寫兩篇文章，也不在于他每月支出20元大洋給海嬰看病吉执，更不在于他肯通宵地照料孩子疯淫，愿意拿出時間來陪孩子玩兒，孩子怎樣搗亂他都不惱怒戳玫。而在于魯迅對于不懂事的孩子仍然能像朋友那樣尊重熙掺，盡量以同理心來體諒孩子。
詩人柳亞子曾經(jīng)說過：“近代對于兒童教育最偉大的人物咕宿，我第一個推崇魯迅先生币绩±啵”
以下是蕭紅的原文，這段文字讀來仍然驚心缆镣。
“ 樓上樓下都是靜的了芽突，只有海嬰快活的和小朋友們的吵嚷躲在太陽里跳蕩。
海嬰每晚臨睡時必向爸爸媽媽說：“明朝會董瞻！”
有一天他站在上三樓去的樓梯口上喊著：
“爸爸寞蚌，明朝會！”
魯迅先生那時正病的沉重钠糊，喉嚨里邊似乎有痰挟秤，那回答的聲音很小，海嬰沒有聽到抄伍，于是他又喊：
“爸爸煞聪，明朝會！”他等一等逝慧，聽不到回答的聲音昔脯，他就大聲地連串地喊起來：
“爸爸，明朝會笛臣，爸爸云稚，明朝會，……爸爸沈堡，明朝會……”
他的保姆在前邊往樓上拖他静陈，說是爸爸睡下了，不要喊了诞丽【ㄓ担可是他怎么能夠聽呢，仍舊喊僧免。
這時魯迅先生說“明朝會”刑赶，還沒有說出來喉嚨里邊就象有東西在那里堵塞著，聲音無論如何放不大懂衩。到后來撞叨，魯迅先生掙扎著把頭抬起來才很大聲地說出：
“明朝會，明朝會浊洞∏７螅”
說完了就咳嗽起來。
許先生被驚動得從樓下跑來了法希，不住地訓斥著海嬰枷餐。
海嬰一邊哭著一邊上樓去了，嘴里嘮叨著：
“爸爸是個聾人哪苫亦！”
魯迅先生沒有聽到海嬰的話毛肋，還在那里咳嗽著奕锌。”
“明朝會”就是父子之間最后的呼應(yīng)村生，不久魯迅先生就去世了惊暴。
魯迅為了哄兒子睡覺，編了首歌謠趁桃，其中“小白象”是許廣平對于魯迅的愛稱辽话，海嬰生下來渾身紅通通的，就得了個乳名“小紅象”卫病，海嬰小時候就枕著這首歌謠入睡：
小紅油啤，小象，小紅象蟀苛。
小象益咬，小紅，小象紅帜平。
小象幽告，小紅，小紅象裆甩。
小紅冗锁，小象，小紅紅嗤栓。
這真溫暖冻河，不是嗎？
