親愛的宇植,什么樣的學(xué)習(xí)才有效? (二)

人類學(xué)習(xí)妙不可言

聰明學(xué)習(xí)者的學(xué)生手冊2|親愛的埋心,什么樣的學(xué)習(xí)才有效指郁? (二)

文/簡書愛

有價值的是我們的人,而不是我們的遺產(chǎn)拷呆。這種獲益不需繳納任何稅賦闲坎,也不會貶值。 ——弗朗索瓦·德·克洛賽

前文我們提及茬斧,我們所有決策都是在自己的假設(shè)下作出的腰懂,而學(xué)習(xí),就是不斷調(diào)整项秉、糾正和改變我們的假設(shè)绣溜,用更合理的假設(shè)來替代我們過去相對不合理的假設(shè),讓我們能夠在正確的假設(shè)下做出合理的判斷和決策伙狐,提升決策質(zhì)量涮毫。

學(xué)習(xí),本質(zhì)上是一個改變我們假設(shè)的過程贷屎。

1


學(xué)習(xí)罢防,是依賴性的降低。 ——伯努瓦·比尼多《平凡中的神奇》

是的唉侄,學(xué)習(xí)的本質(zhì)咒吐,只有兩個字——改變

知識的學(xué)習(xí)属划,主要是用以解決學(xué)習(xí)者面對的各種問題恬叹。如果學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)之后,認(rèn)知或假設(shè)并沒有發(fā)生變化同眯,即表示绽昼,他僅僅是“記住”了知識而已,卻不知其有何意義须蜗、內(nèi)在含義為何硅确。這種現(xiàn)象最常發(fā)生在必須應(yīng)考的學(xué)生身上目溉。這些考試所需的“知識”,就像他們腦中記憶的“暫存”信息菱农,考完試之后缭付,就自動被清除干凈,俗稱“還給老師了”循未。學(xué)了一條物理定律陷猫,如果不能使用它,幫助學(xué)習(xí)者作出某種預(yù)測的妖,那這個學(xué)習(xí)便是無效的绣檬。

因此,檢驗學(xué)習(xí)是否有效的方法羔味,在于學(xué)習(xí)之后河咽,學(xué)習(xí)者的認(rèn)知(假設(shè))和行為是否發(fā)生了改變——學(xué)習(xí)者是否能夠運用所學(xué)新知,改變自己解決問題的思路(認(rèn)知/假設(shè))和方法(行為)赋元,產(chǎn)生新的結(jié)果忘蟹。

學(xué)習(xí)讓我們走出慣習(xí)、依賴和自命真理…… ——德烈·焦?fàn)柈?dāng)《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》

這其實一點也不容易

這說起來容易搁凸,但要在學(xué)習(xí)中發(fā)生改變媚值,實際上執(zhí)行起來,卻頗為困難护糖。

學(xué)習(xí)者若要在學(xué)習(xí)之后褥芒,達成認(rèn)知上的改變,這意味著嫡良,他學(xué)到的新知識锰扶,需要整合進入他原有的知識或經(jīng)驗當(dāng)中。這些學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)前就已經(jīng)擁有的知識和經(jīng)驗寝受,我們稱作“先有概念”坷牛。如果新知識與學(xué)習(xí)者的先有概念抵觸或發(fā)生沖突,而學(xué)習(xí)者被新知識說服很澄,并且認(rèn)同它京闰,那么,他在整合新的知識和先有概念時甩苛,需要對自己的知識結(jié)構(gòu)進行重組蹂楣。只有完成這個步驟,學(xué)習(xí)者才真正達到意義上的“認(rèn)知改變”讯蒲。

這件事的難度在于痊土,“知識結(jié)構(gòu)改變”的先決條件為“理解”新知識的內(nèi)容,而人們卻用他們已知道和相信的知識去建構(gòu)新知識和對新知識的理解墨林。簡而言之施戴,人們必須用先有概念來理解新知識反浓,從而煉制新的意義萌丈,再反過來改變先有概念的結(jié)構(gòu)赞哗。

《人是如何學(xué)習(xí)的》以李歐·李奧尼的經(jīng)典兒童故事,《魚就是魚》辆雾,來說明這點肪笋。

這個故事講述有一條魚很想了解陸地上發(fā)生的事,卻因為只能在水中呼吸而無法實現(xiàn)度迂。在池塘里藤乙,它交了一個蝌蚪朋友,蝌蚪長大惭墓,變成青蛙之后坛梁,便跳上陸地四處游歷。幾周后腊凶,青蛙回到池塘划咐,向它描述陸地上的各種東西:鳥、牛和人钧萍。這個故事呈現(xiàn)了魚根據(jù)青蛙對每一樣?xùn)|西的描述所創(chuàng)作的圖畫:每一樣?xùn)|西都帶有魚的形狀褐缠,只是根據(jù)青蛙的描述稍作調(diào)整——人被想象為用魚尾巴走路的魚、鳥是長著翅膀的魚风瘦、奶牛是長著乳房的魚队魏。

魚就是魚

這個故事說明了人們基于自己已有的知識建構(gòu)新知識中,創(chuàng)造性的機遇和危險并存万搔。 ——《人是如何學(xué)習(xí)的》

比如說胡桨,舊概念往往是非常頑固的。人們通常在很小的時候就已經(jīng)建立起某一些概念瞬雹。隨著時間成長昧谊,這些概念也會被人經(jīng)歷的經(jīng)驗所“豐富”,在一般情況下挖炬,用這些概念來指導(dǎo)一種行動或做決定是足夠的揽浙,不會引起多大麻煩。這導(dǎo)致它們難以被推翻意敛。

就如《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》的說法:

這些概念的頑固性正來自它們極具可塑性這一事實馅巷。它們很容易適應(yīng)別人所說的話以維持自身的思維結(jié)構(gòu)。在最糟糕的情況下草姻,一個人會聽不進別人說的話钓猬。換句話說,我們只會學(xué)習(xí)自己喜歡的東西和強化我們原有信念的東西……這一現(xiàn)象意味著我們只有借助自己的概念才能學(xué)習(xí)撩独,但同時敞曹,這些概念必須被改變账月。如果學(xué)習(xí)只是記憶,那么這些困難澳迫、不足和錯誤就不重要了局齿,可是我們要面臨選擇,要決定我們的生活橄登,要形成自己的概念抓歼。

除此之外,在理解新知識拢锹、解決問題的過程中谣妻,我們也可能被思維的定勢(Einstellung)影響,難以跳出原本的思維模式和行為習(xí)慣卒稳,如同被困在一個小盒子內(nèi)蹋半,與外面更多姿多彩的世界隔絕,只能在其中重復(fù)相同的動作充坑。

思維的定勢可以理解為减江,先入為主的概念成為未來思考過程的“障礙”。它是先有經(jīng)驗在解決問題時帶來的負面影響匪傍,使人們傾向于持續(xù)運用熟悉的模式或方法來解決問題您市,即便存在更好的、更合適的解決方法役衡。

從思維到行動

那么茵休,將知識融合進先有結(jié)構(gòu)之后,就完成學(xué)習(xí)了嗎手蝎?是榕莺,也不是。我們一再強調(diào)棵介,知識只有在能夠被應(yīng)用或者被批評的時候钉鸯,才具有價值。當(dāng)新知識被整合到先有概念的結(jié)構(gòu)當(dāng)中邮辽,學(xué)習(xí)的階段是完成了唠雕,但是,若沒有使用該知識吨述,并無法發(fā)揮其意義與價值岩睁。

新知識要觸發(fā)學(xué)習(xí)者行為的改變,涉及到另外一個概念:遷移揣云。

遷移被學(xué)者們定義為捕儒,把一個情境中學(xué)到的東西遷移到新情境的能力

例如,學(xué)生能否運用學(xué)到的數(shù)學(xué)知識刘莹,在超級市場作出最劃算的買賣阎毅?學(xué)了一個新語言,又能不能用它來跟他人交流点弯?

只有提升遷移所學(xué)知識的能力扇调,我們才能靈活地適應(yīng)新問題和情境

《人是如何學(xué)習(xí)的》提到蒲拉,所有的學(xué)習(xí)都涉及到原有經(jīng)驗的遷移肃拜。我想,學(xué)習(xí)的本質(zhì)是改變雌团,而改變,恰恰又建立在遷移上士聪。我們用先有概念理解新知識锦援,而后調(diào)整并改變原有的知識結(jié)構(gòu),這是先有概念的遷移剥悟;學(xué)習(xí)完成之后灵寺,我們又需要將學(xué)到的新知識,遷移到新的情境中区岗,以解決遇到的問題略板。這才是完整的學(xué)習(xí)。

知識遷移的先決條件是理解慈缔,沒有理解叮称,學(xué)習(xí)者的原先思維便不會發(fā)生變化,原有的思維模式?jīng)]有改變藐鹤,則表示“學(xué)習(xí)者對這個知識的學(xué)習(xí)未曾發(fā)生”瓤檐。

學(xué)習(xí)的理解和遷移,容易受到頑固的舊概念及思維定勢等的限制娱节,導(dǎo)致學(xué)習(xí)者可能忽略或抵抗新知識挠蛉,阻礙學(xué)習(xí)遷移發(fā)生。

2


大腦的適應(yīng)能力肄满,比我們想象的要強得多谴古。

學(xué)習(xí)帶給人們的驚喜

為什么學(xué)習(xí)看起來似乎不是一件那么容易的事,卻值得我們一再嘗試稠歉,甚至令人充滿興奮與期待掰担?這是因為一個天大的好消息——即便是成人,大腦的結(jié)構(gòu)和功能并不是固定不變的轧抗。

從前恩敌,人們堅信,人類大腦在成年后横媚,便無法改變纠炮。大腦的學(xué)習(xí)及塑造存在一個關(guān)鍵期月趟,像是嬰兒時期、孩童時期或青春期恢口,一旦過了關(guān)鍵期孝宗,成人大腦的發(fā)育趨于停止,他們難以再學(xué)習(xí)新事物耕肩,大腦也不再變化因妇,除非受到外力影響,如疾病猿诸、受傷或衰老等對腦部形成的損害婚被。

近期科學(xué)研究成果顯示,大腦的改變梳虽,是從生命的一開始址芯,持續(xù)不斷,直到死亡窜觉。沒有人的大腦結(jié)構(gòu)是一樣的谷炸,它會受到我們的環(huán)境、經(jīng)驗和遭遇影響禀挫,一生都在變化旬陡。

科學(xué)家將這個現(xiàn)象稱為神經(jīng)可塑性(neuroplasticity)或大腦可塑性。他們發(fā)現(xiàn)语婴,人類的大腦可以通過思想和動作描孟,來改變它的結(jié)構(gòu)和功能。當(dāng)大腦每一次做不同的活動時腻格,大腦內(nèi)的結(jié)構(gòu)會發(fā)生變化画拾,每次的練習(xí)也會改變大腦的神經(jīng)回路,或短期或長期菜职,使它更適合手邊的作業(yè)青抛。如果所需的大腦部分毀損了,其他區(qū)域有時能夠接管這項工作酬核。若經(jīng)過訓(xùn)練蜜另,它也會隨著個體軀體的物理性變化,較大規(guī)模地重組皮層結(jié)構(gòu)和功能嫡意,改善個體的適應(yīng)和生存能力举瑰。這對學(xué)習(xí)者、病患及年長者來說蔬螟,實是極佳喜訊此迅。

比如,長期閱讀點字的視障者,大腦處理手指觸覺的區(qū)域會比一般視力正常的人來得大耸序,以大大提升其觸覺敏感度忍些。甚至,大腦會借用原先用來處理視覺的皮質(zhì)區(qū)坎怪,來處理其觸覺罢坝。若一個人的點字讀得越好,他所借用的視覺皮質(zhì)區(qū)就越多搅窿。

又比如嘁酿,由于倫敦路線復(fù)雜,倫敦出租車司機的海馬體比常人大男应,且開車的年資越久闹司,他們掌管空間地圖的海馬回后端就越大。

很多實驗室都發(fā)現(xiàn)刺激大腦會增加神經(jīng)聯(lián)結(jié)的發(fā)展殉了,在豐富環(huán)境中長大的動物开仰,有其他動物可以游戲、有玩具可以玩薪铜、有對象可以探索、有樓梯可以爬恩溅,它們學(xué)習(xí)得比同基因但是在貧乏環(huán)境中長大的手足來得快隔箍。通過困難空間問題考驗的老鼠,它們大腦中的乙酰膽堿(acetylcholine)比較高脚乡,乙酰膽堿是跟學(xué)習(xí)有關(guān)的神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)蜒滩。在豐富環(huán)境中長大或有做許多心智訓(xùn)練的動物,它們大腦皮質(zhì)比其他動物重5%奶稠,在直接接受刺激訓(xùn)練的大腦部分比其他動物大9%俯艰。經(jīng)過訓(xùn)練或刺激的神經(jīng)元不但細胞體大小增加,還增加了25%的分支锌订,同時竹握,它與別的神經(jīng)元的聯(lián)結(jié)和血流量的支持都有增加。這個改變到晚年還是可以發(fā)生辆飘,雖然不會像年輕動物發(fā)展得那么快啦辐,這個現(xiàn)象目前在所有測試過的動物身上都能看到。
對人來說蜈项,利用死后切片可以看到教育使神經(jīng)元的樹突和軸突增加芹关,使大腦的體積和皮質(zhì)厚度增加。 ——諾曼·道伊奇《重塑大腦紧卒,重塑人生》

當(dāng)我們得知侥衬,不受年齡限制,感覺刺激和新技能學(xué)習(xí)能促進大腦發(fā)展,大腦像肌肉一樣可通過練習(xí)增長不再只是個比喻轴总,這給我們帶來什么啟發(fā)直颅?

無論幾歲,只要我們想要肘习,我們都能夠?qū)W習(xí)际乘。我們可以通過刻意練習(xí),按照我們的意思漂佩,塑造大腦脖含,掌握一項全新技能!雖然速度或許不比孩童少年投蝉,但愿望終究會成為可能养葵。

3


你感到高興嗎?

了解了人的大腦結(jié)構(gòu)瘩缆、潛能并非一成不變之后关拒,你能感受到對生命的期待和喜悅嗎? ——我們的每一天庸娱,都是一個新的挑戰(zhàn)着绊,每一次學(xué)習(xí),都在成就一個新的自己熟尉!這是多么偉大的發(fā)現(xiàn)归露?

如果答案是肯定的,那么恭喜你斤儿!你可能擁有“成長型思維”(growth mindset)剧包。

成長型思維讓人對挑戰(zhàn)感到興奮

什么是成長型思維?

這是心理學(xué)家往果,斯坦福教授卡羅爾·德韋克(Carol S. Dweck)在其著作《看見成長的自己》提出的概念疆液。對于為什么“有的人比其他人更成功”、“有的人小時了了陕贮,大未必佳”堕油,她認(rèn)為,這多少受到思維模式不同的影響飘蚯。 相較于認(rèn)為人類品質(zhì)馍迄,如智力水平,是與生俱來局骤、無法更改的僵化型思維模式(fixed mindset)攀圈,擁有成長型思維模式的人相信,人類的品質(zhì)是能夠通過后天努力不斷培養(yǎng)和提高的峦甩。

前者往往會人為地制造出需要不斷證明自己的緊張狀態(tài)赘来,與此同時现喳,他們還極度擔(dān)憂自己會不慎顯露失敗的一面。這導(dǎo)致他們傾向炫耀自己的既定成果犬辰、過往的智商嗦篱,且一旦遭遇失敗或挫折,將容易氣餒幌缝、一蹶不振灸促。甚至,為了避免挫敗涵卵,他們寧可選擇重復(fù)自己浴栽,把自己困在舒適圈或者原有的榮耀當(dāng)中,不愿接受挑戰(zhàn)轿偎,錯失進步機會典鸡。

反之,成長型思維模式者在遇到挑戰(zhàn)時坏晦,通常積極樂觀萝玷,能夠更靈活地解決問題,并以實質(zhì)學(xué)習(xí)成長為目標(biāo)昆婿,不過于關(guān)注結(jié)果成敗球碉。

舉例而言,德韋克教授設(shè)計了一個想象題:

一天仓蛆,你去上一堂很重要的課汁尺,而你也很喜歡這門課程。教授分發(fā)了評閱過的期中試卷多律。你只得了C+,你失望至極搂蜓。那天晚上在回家的路上狼荞,你發(fā)現(xiàn)自己得了張違章停車的罰單。挫敗感油然而生的你打電話給摯友帮碰,打算傾訴心中苦悶相味,誰知卻被好友委婉地拒絕了。

當(dāng)被問及“你會怎樣想殉挽?你有什么感覺丰涉?你將怎么做?”時斯碌,僵化型思維模式者的回答諸如“我是個十足的失敗者”一死、“我是個窩囊廢”;“我的人生真可悲”傻唾、“我是世界上最不幸的人”投慈、“人生本來就很不公平承耿,所有努力都是徒勞”;“把自己灌醉”伪煤、“隨心所欲地吃東西”加袋、“跟某人打一架”、“如果有機會抱既,沖某人吼幾聲”……

成長型思維的人的答案卻是這樣的:

“我上課時還要再努力些,停車時要多加留意蚀之,我朋友是不是今天也很不順利?”

“我會反省這次考試是哪里出了錯壹堰,下定決心做得更好。我會繳納罰款谆焊,并打電話告訴朋友那天我的心情很不好」扌ⅲ”

“寫下篇論文時更加用心莲兢,跟老師談?wù)劇M\嚂r更小心,或?qū)@張罰單開得是否正確提出質(zhì)疑舵变。搞清楚我朋友發(fā)生了什么事赊豌。”

……

德韋克教授說,她設(shè)計這“悲慘的一天”時钠绍,特意將分?jǐn)?shù)定為C+而不是F。這是場期中測試而不是期末磷脯;是張停車罰單,而不是一場車禍;你是被婉拒绑雄,而不是被斷然拒絕。因此洽腺,并沒有什么災(zāi)難性的或不可逆轉(zhuǎn)的事情發(fā)生。盡管如此团南,僵化型思維的人依然會感受到徹底失敗的打擊和回天乏力的沮喪。

小結(jié)


美國社會學(xué)家羅伯特·默頓(Robert K. Merton)提出的“自證預(yù)言”(Self-fulfilling prophecy)和羅森塔爾的實驗結(jié)果“比龍馬效應(yīng)”(Pygmalion effect拷橘,即羅森塔爾效應(yīng))兩個概念,都顯示出人無論對自己术幔、他人或情境貼上一個標(biāo)簽——下了個先入為主的判斷后,無論其正確與否揍障,都會影響人的行為幻梯,以至使該判斷最后實現(xiàn)成真煞躬。

每個人都可能被改變,關(guān)鍵是你相不相信自己能夠成功改變恩沛!

人對自己所貼的標(biāo)簽在扰,也是“假設(shè)”(認(rèn)知)的一種,它將影響我們的決策雷客,乃至成為我們的行動芒珠,直到我們自證預(yù)言,達成一開始預(yù)測的結(jié)果為止搅裙。既然如此皱卓,我們何不為自己貼上積極正面的標(biāo)簽裹芝,培養(yǎng)成長型思維模式,不斷成就更好的自己娜汁?

學(xué)習(xí)所帶來的價值嫂易,在某方面來說,使我們切實擁有的唯一的存炮、真正的財富炬搭。在遇到挫折時,我們總是可以依靠自己重新出發(fā)穆桂。

最后宫盔,我謹(jǐn)引用《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》里的一段話,作為此文的結(jié)尾享完。

學(xué)習(xí)能力應(yīng)該引發(fā)這種不斷的追求灼芭,使個體在自己的道路上走得更遠,或是比原來的自己走得更遠般又。這種追求會讓人跳出常規(guī)彼绷、習(xí)慣和自命真理。對超越的需求茴迁、不停留在習(xí)慣之地的需求寄悯,甚至自我超脫的需求,成為我們這個時代的關(guān)鍵堕义,個體由此得到自我更新猜旬,變化的力量成為生活的根本,它推動人們走出自我倦卖,走出熟悉的生活環(huán)境洒擦。 ……這種能力我們每個人都具備,它應(yīng)該讓我們超越自我怕膛,否則我們就會故步自封熟嫩。

參考文獻:


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  • 李歐·李奧尼(Leo Lionni)悦昵,《魚就是魚》(Fish is Fish)肴茄。

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  • 2018-10-08 完成初稿,首發(fā)于簡書但指。

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