課題分離——“即使父母也得放下孩子的課題”
基本上，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉苹享。只要能夠進(jìn)行課題分離逢并，人際關(guān)系就會發(fā)生巨大改變。
辨別究竟是誰的課題的方法非常簡單跺嗽，只需要考慮一些“某種選擇所帶來的的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)战授？”
關(guān)于自己的人生你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。另一方面桨嫁，別人如何評價(jià)你的選擇植兰，那是別人的課題，你根本無法左右璃吧。
課題分離并不是人際關(guān)系的最終目標(biāo)楣导，而是入口。
當(dāng)一個(gè)人活在別人的眼光里的時(shí)候畜挨，是很不自由的筒繁，但是我們很多人對周遭的眼光會特別的在意噩凹。在精神動(dòng)力學(xué)里面，也有一種解釋毡咏，就是一種羞恥感被激發(fā)驮宴，那種“我是壞的，我是不好的”呕缭，“我們有可能是會被拋棄的堵泽，或者會被糟糕地對待的”。一旦羞恥感產(chǎn)生的時(shí)候恢总，一方面可能會去迎合或者取悅他人迎罗、壓抑自己，另一方面的話离熏，對于那些令我們產(chǎn)生羞恥感的人會有產(chǎn)生恨意佳谦。
比如穿衣打扮一方面體現(xiàn)自己的個(gè)性品味，一方面又是外在的一個(gè)表現(xiàn)滋戳，會引致別人評頭品足钻蔑，如果別人發(fā)表一些不太認(rèn)可的意見，或者有些表露出不太如你期待的眼神或者表情奸鸯，你心里邊就會有一種不是很舒服的感覺咪笑。 這些不舒服有可能是別人確定的一些不喜歡引致，也有可能是你太期待別人的贊賞而沒有看到或者心里揣測產(chǎn)生的失望或者惶恐娄涩。但其實(shí)窗怒，很多時(shí)候每個(gè)人都很忙的，他們沒有時(shí)間來觀察到你蓄拣，看到你穿什么樣子扬虚。所以，很多時(shí)候是我們通過尋求他人認(rèn)可而給自己制造了羈絆球恤。
在阿德勒這本書里辜昵，一個(gè)主題就是：“你并不是為了滿足別人期待而活的⊙矢”但我們?yōu)槭裁匆M足別人的期待呢堪置？實(shí)際上是我們想把自己交給別人，讓別人來干涉或者承擔(dān)我們的生活张惹。在這一刻舀锨，我們是需要去滿足別人的期待而活的。 如果我們設(shè)想一下宛逗，在你是一個(gè)孩子的時(shí)候坎匿，爸爸媽媽要求很高，滿足了他們的期待的時(shí)候，你就可以很享受這種比較好的對待：比如你有生存的機(jī)會碑诉，也不需要去面對恐懼彪腔，面對一些讓自己無能為力的那種感覺侥锦。所以在這個(gè)時(shí)候进栽，滿足父母的期待就變成了我們?nèi)松墓φn之一。所以很多的人恭垦，就是一直在滿足他人期待的快毛。首先，父母與子女的人生課題的分離決定了我們在其他關(guān)系中是否能夠建立課題分離的態(tài)度和模式番挺。
阿德勒認(rèn)為唠帝，你是在為了滿足他人期待，而實(shí)際上你沒有去認(rèn)清楚自己的人生功課玄柏。你可能去幫別人解決他人的人生功課襟衰，所以這里邊就有個(gè)邊界的問題。 其實(shí)當(dāng)你覺得你可以去承擔(dān)別人的人生課題的時(shí)候粪摘，這本身就是一個(gè)自我的人生謊言瀑晒。 所以很多的時(shí)候，我們經(jīng)常開玩笑說徘意，只有管不好自己的人苔悦，覺得自己很失敗的人，才特別喜歡去管別人的事情椎咧，這里面也就是你的人生課題玖详。你希望別人去幫你承擔(dān)，而不是說你在承擔(dān)別人勤讽。
比如心理咨詢講求“不求不助”蟋座，要在來訪者有主動(dòng)的意愿才需要心理咨詢師的幫助，而且是在費(fèi)用和時(shí)間等等定義的設(shè)置框架上進(jìn)行脚牍，才能真正幫到來訪者向臀。有的咨詢師可能會有一些助人情結(jié)，好比他如果在生活中沒有去提供一些價(jià)值莫矗，或者給予他人一些幫助的時(shí)候飒硅，他就會覺得自己什么都不是，他就會更多地去管別人的人生課題作谚。會在咨詢工作中缺乏邊界和設(shè)置地干涉別人的生活三娩、接管別人的人生議題。
所以書里的哲人妹懒，有一句警世恒言雀监，就是不去干涉別人的課題，也不讓別人來干涉自己的課題，這就變成了人與人之間最好的一種相處方式会前。也就是說好乐，我為自己負(fù)責(zé)，你也為你負(fù)責(zé)瓦宜。如果說兩個(gè)彼此做負(fù)責(zé)的人呆在一起的話蔚万，我們之間的關(guān)系相對來說是比較和諧的，而且有可能我們會去成為一個(gè)合作的關(guān)系临庇。但是如果是不能為自己的人生課題負(fù)責(zé)的人反璃，經(jīng)常就會一方面會去管別人的事，另一方面就是希望別人來承載我們的人生假夺。 我們所說的謊言淮蜈，就是欺騙自己，又欺騙他人已卷。有時(shí)候我們會在這個(gè)謊言里面似乎沒辦法解出來梧田。
課題分離還體現(xiàn)在對待他人的信任以及對他人對自己態(tài)度的期待上：
信任別人，這是你的課題侧蘸。但是裁眯，如何對待你的信任，那就是對方的課題了闺魏。如果不分清界限而是把自己的希望強(qiáng)加給別人的話未状，那就變成粗暴的“干涉”了。
分離課題并不是以自我為中心析桥，相反司草，干涉別人的課題才是以自我為中心的想法。
“不想被人討厭”也許是我的課題泡仗，但“是否討厭我”卻是別人的課題埋虹。即使有人不喜歡我，我也不能去干涉娩怎。
自由的權(quán)利與代價(jià)——“自由就是被別人討厭”
也許認(rèn)可欲求是自然性的欲望搔课。那么，難道為了獲得別人的認(rèn)可就要一直從斜坡上滾落下去嗎截亦？難道要像滾落的石頭一樣不斷磨損自己爬泥，直至失去形狀變成渾圓嗎？這樣產(chǎn)生的球體能叫“真正的自我”嗎崩瓤？
不畏懼被人討厭而是勇往直前袍啡，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對人而言的自由却桶。
自由是一種權(quán)利境输，需要一些基本的法規(guī)保障蔗牡，但是更多時(shí)候它是一種心靈的體驗(yàn)。就是當(dāng)我們?nèi)ヒ庾R到什么是我的課題嗅剖，什么是別人的課題的時(shí)候辩越，也許你的自由才會發(fā)生，而在這里面也需要對自己狠一點(diǎn)點(diǎn)信粮。
當(dāng)然黔攒，在這里就是我們要從一種狀態(tài)里邊分離開來，也就是我們欺騙自己的那些謊言蒋院。有的時(shí)候我們自己欺騙自己的謊言亏钩，是一種不合理的期待莲绰，比如說：想改變別人變成我想要的那個(gè)樣子欺旧，我覺得別人必須要去滿足我，然后我才是開心的蛤签。如果不滿足我的話辞友，那我就是無能的。
這里面的信念是：只有覺得自己變得好了震肮，然后被別人認(rèn)可了称龙，我們才有追求自由的權(quán)利。那在這個(gè)事情里面戳晌，似乎有點(diǎn)像飲鴆止渴或者緣木求魚的感覺鲫尊，反而是陷入到了我們所說的那種人生謊言里面。
而在《被討厭的勇氣》里沦偎，闡述了一個(gè)思想疫向，就是自由是被別人討厭的。因?yàn)楫?dāng)你自由的時(shí)候豪嚎，你也許會讓很多想在你身上獲得搔驼，或者想讓你去承載他的人生課題的人的期望消失〕扪或者說舌涨，當(dāng)我們身處在一個(gè)非常非常困惑的狀態(tài)里面，看到你自由的時(shí)候扔字，有一些人的妒忌就會產(chǎn)生囊嘉。總之革为，不管怎么樣扭粱，自由是被別人討厭的，所以應(yīng)該毫不在意別人的評價(jià)篷角，不害怕被別人討厭焊刹，不追求被他人認(rèn)可。如果不付出以上這些代價(jià)，那就無法貫徹自己的生活方式虐块，也就不能獲得自由俩滥。也就是說，在這里他還是重申了贺奠，你的自由是有代價(jià)的霜旧，而這個(gè)代價(jià)就是不害怕被別人討厭，不追求被他人認(rèn)可儡率。
書里的哲人認(rèn)為挂据，這里邊就像是一種技巧，或者是某種能力儿普。他稱之為叫人際關(guān)系之卡崎逃。就是這張卡片在你手里，你想建立一個(gè)什么樣的人際關(guān)系眉孩，實(shí)際上是你可以選擇的个绍。你想建立一個(gè)被他人認(rèn)可的人際關(guān)系，還是說你想呈現(xiàn)出一個(gè)自由的自己浪汪，這個(gè)東西是你可以選擇的巴柿。那么，如果你選擇了死遭，你就要去承受相應(yīng)的代價(jià)广恢。
阿德勒的心理哲學(xué)，就是自我負(fù)責(zé)的一種強(qiáng)者的心理學(xué)呀潭、精英的心理學(xué)钉迷，就是我想成為一個(gè)自我負(fù)責(zé)的人，我追求我自己的自由∥铣蓿現(xiàn)在很多的人篷牌，都在追尋著一個(gè)非常重要的人生的終極目標(biāo)——活出我自己。實(shí)際上踏幻，就是追求一種自由的同時(shí)又對自己負(fù)責(zé)的狀態(tài)枷颊。
哲人用了這樣一個(gè)非常有趣的故事。馬其頓國王在神殿上供奉了一輛戰(zhàn)車该面。但是戰(zhàn)車是曾經(jīng)的國王格爾迪奧斯捆在神殿支柱上的夭苗。只有解開這個(gè)繩結(jié)的人，可以成為亞西亞之王隔缀，然后很多人就去解這個(gè)繩結(jié)题造，發(fā)現(xiàn)這個(gè)繩結(jié)得很巧妙，怎么解也解不開猾瘸。在這里邊有一個(gè)人就是亞歷山大界赔，也就是后來的亞西亞之王丢习。他一看這個(gè)繩結(jié)非常牢固，不管三七二十一淮悼，一刀砍斷咐低，然后戰(zhàn)車就下來了。好簡單的一個(gè)事情袜腥，但是我們總是陷入到一個(gè)困惑里面见擦。
阿德勒的哲學(xué)思維，實(shí)際上很簡單羹令，就是快刀斬亂麻鲤屡。就是你不管你過去的原因是什么，不要去管它了福侈。從現(xiàn)在開始酒来，你做一個(gè)選擇，是需要有一定的勇氣的癌刽，這個(gè)勇氣就是你可以去用劍斬?cái)嗄切〇|西役首。 那些東西你怎么糾結(jié)，只會深陷其中显拜。在這個(gè)時(shí)候，把這個(gè)東西斬?cái)嗟Ｎ覐默F(xiàn)在開始远荠，我想自己成為一個(gè)什么樣的人，那么在這個(gè)中間失息，我們也要知道我們自己有沒有這個(gè)能力譬淳。同時(shí)，如果不具備這個(gè)能力的話盹兢，我們可以嘗試著去學(xué)習(xí)邻梆，或者說通過某種途徑去獲得這種能力。但是千萬不要期待別人讓你绎秒，或者幫你去成為你要的那個(gè)人浦妄。
