? ? ? ? 朋友家水仙花開(kāi)了前联，引用陳陽(yáng)老師一段話表達(dá)美的感受：〃家中的水仙開(kāi)花了喇勋，散發(fā)著沁人心脾的香味措译，似乎滿屋都頓時(shí)香了起來(lái)……水仙其實(shí)是泊來(lái)品别凤，唐代由意大利引進(jìn)，很快便受到文人雅士的青睞领虹。宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)有＂含香體素欲傾城规哪，山礬是弟梅是兄＂之詩(shī)句，足見(jiàn)水仙的高雅塌衰。于是水仙便有了許多雅號(hào)诉稍，如凌波仙子、玉玲瓏最疆、金銀臺(tái)等杯巨。水仙到南宋開(kāi)始大面積種植，主要在臨安努酸、浙閩沿海一帶服爷，明末清初，蘇州获诈、金陵水仙最知名仍源。 清初李漁《閑情偶寄》有：“金陵水仙為天下第一，其植此花而售于人者亦能司造物之權(quán)舔涎，欲其早則早笼踩，命之遲則遲⊥鱿樱……買就之時(shí)給盆與石而使之種”記載嚎于，說(shuō)的就是金陵水仙的生產(chǎn)和貿(mào)易情況。清康熙中后期挟冠，福建漳州龍溪縣的水仙一枝獨(dú)秀于购，并于乾隆年間超過(guò)了蘇州、金陵圃郊，一直延續(xù)至今价涝。〃
? ? ? ? 如今的微信真方便持舆，遠(yuǎn)在深圳色瘩，朋友的水仙花伪窖，我能看到獨(dú)秀之花姿，似乎也能聞到香味居兆，正所謂距離產(chǎn)生美吧覆山。我不是養(yǎng)花的人，更無(wú)耐心侍候泥栖；要花美芬芳簇宽，需要考慮肥料等許許多多實(shí)際問(wèn)題，哪有心情領(lǐng)略花之魅呢吧享？審美需要心情魏割，更需要超脫：見(jiàn)花之仙姿，能想到夢(mèng)中美人钢颂；聞香芝之味钞它，會(huì)想到神仙會(huì)，氤氳繚繞殊鞭。徐復(fù)觀先生說(shuō)遭垛，〃從實(shí)用與知識(shí)解放出來(lái)之心，正是虛靜之心操灿【庖牵〃〃一是不把物安放在時(shí)空關(guān)系中去加以處理。二是沒(méi)有自己的利害好惡的成見(jiàn)趾盐，加在物的身上庶喜。〃我的理解就是不要給思維套上枷鎖救鲤，而是任其像脫韁野馬溃卡，奔向想象的天地。唯有脫離利害關(guān)系蜒简，才能如此。
? ? ? ? 為什么從水仙花突然想到審美的理論問(wèn)題呢漩仙？這是因?yàn)橥蝗幌氲侥敬宓囊粋€(gè)比喻搓茬，希臘羅馬神話里，將水仙花比作女性队他，瓦萊里作《水仙辭》卷仑，意即賦予女孩的自戀、貞潔麸折。第一句美極了锡凝，〃你終于閃耀著了么？我旅途的終點(diǎn)垢啼〈芫猓〃其實(shí)张肾，水仙花卻是美少年、獵人耳喀索斯變身的锚扎。木村引用紀(jì)德的解釋說(shuō)吞瞪，〃那耳喀索斯是人的自我，在時(shí)間的泉水里發(fā)現(xiàn)了映影驾孔，這映影芍秆，便是藝術(shù)，是超自我的自我翠勉。藝術(shù)不能完成真實(shí)妖啥，不能實(shí)際占有，只可保持距離对碌，兩相觀照荆虱，你要沾惹了它，它便消失了俭缓，你靜著不動(dòng)克伊，它又顯現(xiàn)。木村說(shuō)华坦，〃我覺(jué)得藝術(shù)愿吹、哲學(xué)、宗教惜姐，都是人類自戀犁跪，都在適當(dāng)保持距離時(shí)，才有美的可能歹袁、真的可能坷衍、善的可能。
? ? ? ? 朋友的水仙花讓我進(jìn)—步思考審美問(wèn)題条舔，這也是一個(gè)收獲枫耳。
