讀羅素《什么使人不幸》有感——罪犯的自言自語(yǔ)
曾經(jīng)正在從懵懂無(wú)知中邁出的我做過(guò)一件這樣的事：我蓄謀與我看了第一眼就認(rèn)定他是我一輩子的好朋友的人絕交禽车。此后兩年，一個(gè)自我分裂成了兩個(gè)自我许溅。法官的自我在摒棄了公序良俗即社會(huì)性的道德和法律要求后僅用內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)下了一個(gè)判決，另外一個(gè)自我為罪犯疚宇。因?yàn)樾钜夥缸锸且环N不健康的畸形的自私扒最！
于是我在想這種自私是否能被原諒？
我想身為受害者也許會(huì)原諒你，但是身為法官你會(huì)原諒你自己?jiǎn)峤钡兀坎粫?huì)橄唬！因此你判定自己為罪犯，而以往在“蓄意絕交罪”之前所做的無(wú)知参歹、任性仰楚、肆意妄為和這項(xiàng)罪名簡(jiǎn)直不能相提并論。無(wú)知體現(xiàn)在犬庇，你并不能平靜的接受最終會(huì)淡漠甚至遺忘對(duì)方的這種結(jié)果僧界，于是乎便選擇了激進(jìn)的方式來(lái)結(jié)束。這就是蓄意犯罪這種畸形的自私的源頭臭挽。
好的捂襟，此時(shí)你已經(jīng)將自己判定為罪犯了，就要開(kāi)始量刑埋哟，為你所犯下的罪惡贖罪笆豁，以期有一天你能刑滿釋放。
然而問(wèn)題是赤赊，當(dāng)你蓄意犯罪時(shí)闯狱，就意味著你是有意識(shí)的。在明知道是犯罪行為的情況下你還要去犯罪抛计，已經(jīng)是一種畸形的自私了哄孤。此時(shí)你還奢求受害者原諒你，這簡(jiǎn)直是自私到了極點(diǎn)吹截。簡(jiǎn)直有毒瘦陈！由于你抱著這樣的心理，于是乎法官便從有期徒刑立馬改判你為無(wú)期徒刑波俄！
你說(shuō)即便不是有期徒刑晨逝，即便是無(wú)期徒刑你也仍舊能通過(guò)表現(xiàn)良好，成為模范勞改犯懦铺。從而將無(wú)期徒刑改判回有期徒刑捉貌，你說(shuō)，“岸睢趁窃！我終于知道錯(cuò)了！感謝法官給我一次改過(guò)自新的機(jī)會(huì)急前⌒崖剑”但是，法官在你蓄意犯罪同時(shí)希望受害者原諒你的心理的基礎(chǔ)上裆针，會(huì)給你判無(wú)期徒刑而不是直接判你死刑嗎刨摩？
所以這件事值得被判死刑嗎寺晌？法官就在想有些國(guó)家有死刑，有些國(guó)家沒(méi)有死刑码邻，那么他們的區(qū)別在哪里呢折剃？
想了很久終于發(fā)現(xiàn)說(shuō)是罪大惡極的人還有沒(méi)有學(xué)會(huì)愛(ài)從而獲得自由的可能性這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)罪大惡極的罪犯會(huì)在牢里表現(xiàn)良好嗎像屋？會(huì)成為模范勞改犯嗎怕犁？
我們開(kāi)始究其原因，為什么他會(huì)成為一個(gè)罪大惡極的人己莺，是僅僅為了被世人記住且這種方式最為輕松奏甫？抑或是因?yàn)槿诵员緪海恳只蚴且驗(yàn)閮簳r(shí)缺少愛(ài)的滋養(yǎng)或者是溺愛(ài)凌受？抑或是因?yàn)樗皇窍胨勒笞樱康^對(duì)不能說(shuō)僅僅是因?yàn)闊o(wú)知！法官是不接受的胜蛉！是拒絕的挠进！
然而第一種情況感覺(jué)上來(lái)只是因?yàn)閼小６f(shuō)到懶誊册，則一定程度上是對(duì)規(guī)則的反抗领突，如果規(guī)則是錯(cuò)誤的，那甚至值得稱贊案怯，因?yàn)檫@叫改革或者革命君旦。如果規(guī)則是正確的，那你也最不致死嘲碱，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)因?yàn)閼羞@個(gè)原因給你判死刑的金砍；第二種情況，人性本善還是人性本惡的問(wèn)題是沒(méi)有人能說(shuō)得清楚的麦锯，所以他不能成為判決依據(jù)恕稠；第三種情況，兒時(shí)缺少愛(ài)扶欣，但這么說(shuō)來(lái)是社會(huì)和家庭的過(guò)失鹅巍，最不致死。另外一個(gè)極端是溺愛(ài)造成了他從小事的任性宵蛀、肆意，開(kāi)始逐漸在大事上表現(xiàn)得罪大惡極县貌，然而這還是社會(huì)和家庭的過(guò)失术陶，最不致死；第四種情況煤痕，罪犯自我就是想死梧宫，于是隨意選擇了一種方式——犯罪接谨，那他為什么不自殺呢？
對(duì)的塘匣，說(shuō)到了自殺脓豪，這里有四種情況。在自殺和犯罪中間恰巧選擇了后者忌卤；自殺未遂扫夜！所以他選擇犯罪；報(bào)復(fù)性自殺驰徊，我犯罪是出于報(bào)復(fù)的心理笤闯；不能接受自殺這種形式，必須借助犯罪讓自己能順理成章的死的同時(shí)不需要自己動(dòng)手棍厂。這里不討論精神性自殺的問(wèn)題颗味，只討論肉體性自殺的范圍。
然而問(wèn)題是什么你知道嗎牺弹？在現(xiàn)實(shí)社會(huì)法律體系中是可以有真實(shí)的法官存在的浦马，在道德面前是可以有道德委員會(huì)存在的。然而张漂，在此之外的生活中的各個(gè)層面仍舊是充滿道德和法律體系所不能顧及到的方面晶默，便缺少一名現(xiàn)實(shí)的法官來(lái)下判決。舉個(gè)最典型卻又最常見(jiàn)的例子如果涉及到了感情鹃锈，人們會(huì)因?yàn)槟罴芭f情而選擇沉默甚至是原諒荤胁，而其中往往還可能夾雜著名利的問(wèn)題。不論是情感還是名利都不值得一個(gè)人因此去找一名現(xiàn)實(shí)的法官來(lái)下判決屎债，或者會(huì)長(zhǎng)來(lái)判對(duì)錯(cuò)仅政。那么還有誰(shuí)能扮演這個(gè)法官和會(huì)長(zhǎng)的角色呢？還有誰(shuí)有資格盆驹，知情人和目擊證人圆丹，但是知情人未必親眼所見(jiàn)。目擊證人證詞不說(shuō)作假躯喇，即便是完全真實(shí)也未見(jiàn)能夠讓人信服辫封。又是因?yàn)榕匀瞬恢椋瑳](méi)有親眼所見(jiàn)廉丽，只是一個(gè)聽(tīng)審人員倦微。還有和罪犯存在情感或是利益關(guān)系以及自我的信仰和價(jià)值觀的原因他們充當(dāng)著陪審團(tuán)的角色，但是一旦涉及到情感正压，他們也就失去了進(jìn)入陪審團(tuán)的資格欣福。
所以在這類現(xiàn)實(shí)道德和法律無(wú)法觸及的方面，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的法官的情況下焦履。罪行無(wú)論多大拓劝，只要還未到需要尋找現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的法官或者是道德委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)的程度下雏逾，因?yàn)榍∏珊妥詺⑽此焖x擇的犯罪是可以被理解和原諒的。本質(zhì)上還是社會(huì)和家庭的過(guò)失郑临。第三種情況栖博，關(guān)于報(bào)復(fù)唯一能被法官自我接受的就只有“與人為善”后的“以直報(bào)怨”（后面是厚道寬恕）厢洞，然而這只是正當(dāng)防衛(wèi)以及可被原諒的報(bào)復(fù)性殺人仇让。唯獨(dú)第四種情況不能被諒解，因?yàn)檫@不僅僅是社會(huì)和家庭的過(guò)失犀变，還有想要把自殺這件事情轉(zhuǎn)嫁到其他人身上妹孙，這不僅僅是是對(duì)受害者造成了傷害，還是對(duì)法官這個(gè)自我造成了傷害获枝，此時(shí)又加上了一條誣陷罪蠢正。
于是乎便由受害者無(wú)奈承擔(dān)下了現(xiàn)實(shí)中法官的這個(gè)角色。這簡(jiǎn)直是對(duì)受害者的三重傷害省店，即蓄意犯罪嚣崭，誣陷罪以及在此之后還想得到原諒的畸形自私罪！這還未談及對(duì)方是否已經(jīng)某種程度上死亡懦傍，絕大多數(shù)的情況下是精神性的死亡雹舀。于是乎你確實(shí)被人記住了，你作為陰影和夢(mèng)魘被受害者記住了粗俱，你作為自己的陰影和夢(mèng)魘而不是被其他人記住后的驕傲被罪犯自我記住了说榆，被對(duì)你們真誠(chéng)以待的朋友記住了，被吃瓜群眾記住了寸认。你終于發(fā)現(xiàn)签财，僅僅是因?yàn)橄胍挥涀《缸锲鋵?shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是因?yàn)閼械膯?wèn)題了。因?yàn)樽锓缸晕乙采钍苤幱昂蛪?mèng)魘的困擾偏塞。那你無(wú)疑是要被判死刑的了唱蒸，不僅罪犯自我深受其擾還多加了一條誣陷罪。但是如果罪犯自我在行刑的那一刻仍舊毫無(wú)悔意灸叼，那就是人性當(dāng)中最深刻的惡的顯現(xiàn)了神汹。
好的，罪犯自我在行刑的前一秒悔恨了古今，明白了自己的行為于人于己都無(wú)任何益處屁魏，而且是壞到極致了，那還值得被原諒嗎捉腥？不說(shuō)原諒氓拼，法官自我還一定要判罪犯自我死刑嗎？無(wú)期徒刑終生不得減刑行不行？這個(gè)問(wèn)題只有除你之外的所有人才能回答得了披诗，罪犯是沒(méi)有資格回答這個(gè)問(wèn)題的。
所以此時(shí)的罪犯已經(jīng)不是無(wú)知的少年犯立磁，有法律的寬待呈队，因?yàn)樗且粋€(gè)成年人。什么是成年人唱歧，不是指法律上年滿十八周歲的規(guī)定宪摧。是于自我內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)看所有人的自我都是全然不知至少是模糊的。但是好在當(dāng)時(shí)是正處在從懵懂無(wú)知邁出的年華颅崩，那因?yàn)槟憧斐赡陞s未成年几于，仍舊能給予你寬待，所以無(wú)論你是否是罪大惡極都不能判定你是否是人性本惡沿后、不值得被原諒沿彭。
這成為了你唯一幸運(yùn)的一點(diǎn)，就是在此時(shí)尖滚，此地喉刘，你成為了一個(gè)幸存者，你被原諒了漆弄，你獲得了一個(gè)學(xué)會(huì)愛(ài)從而獲得自由的機(jī)會(huì)睦裳。
法官自我和罪犯自我在此刻短暫的和解了撼唾，直至生命的最后一刻廉邑，你都將永遠(yuǎn)記著你只是一個(gè)幸存者，并走在救贖之路上倒谷。
然而你本就是一個(gè)億萬(wàn)年進(jìn)化中在這個(gè)世界上出現(xiàn)的一個(gè)偶然蛛蒙，所以你謙遜如塵埃。但你還是因?yàn)橹憔褪侵皇悄愫廾?dú)一無(wú)二的你宇驾，這是值得驕傲的。
至此有人說(shuō)我可不可以在得知自己是一個(gè)幸存者的時(shí)候猴伶，不以救贖的形象出現(xiàn)课舍，去學(xué)會(huì)愛(ài)從而得到自由。能不能以過(guò)往不悔甚至過(guò)往不戀的姿態(tài)出現(xiàn)他挎。如果你還未成為罪犯從出生那一刻起就是圣人筝尾，神人，佛陀办桨，不然是決不允許的筹淫。你考慮過(guò)受害者的感受了嗎？罪犯自我終于和法官自我取得了大和解呢撞，那受害者呢损姜？你想過(guò)受害者的感受了嗎饰剥？我想誰(shuí)都不能保證自己如佛陀一般。那么如果在此刻你還希望自己能以過(guò)往不悔甚至是過(guò)往不戀的姿態(tài)活下去摧阅，那這簡(jiǎn)直就是混球思維汰蓉！然而事實(shí)上，這個(gè)世界卻因?yàn)榇嬖谥鞣N這樣混蛋思維因而取得成功最少是理所當(dāng)然的活著的人棒卷，數(shù)量極多顾孽。那么你說(shuō)我退而求其次，對(duì)于過(guò)往我抱著一種救贖的態(tài)度比规，對(duì)于未來(lái)盡力做到過(guò)往不悔若厚，甚至神跡般的你還能做到過(guò)往不戀，那這是需要一種時(shí)時(shí)刻刻警醒自己的心才能做到的事情蜒什。
你說(shuō)這就是成年的標(biāo)識(shí)测秸，此刻你才學(xué)會(huì)該如何成長(zhǎng)，你又重申了一遍先前用過(guò)的理由灾常。所以你的罪責(zé)不值得你被判死刑乞封，甚至可以過(guò)往不悔和過(guò)往不戀，你如果說(shuō)這是成長(zhǎng)岗憋。這讓我想到了奇葩說(shuō)第四季最后一期節(jié)目：“我們終將會(huì)變成自己討厭的人嗎肃晚？”里羅振宇的最后發(fā)言。所有人終將變成仔戈！都會(huì)變成关串！“是我們正在討厭的事，每個(gè)人身上都會(huì)發(fā)生的事情监徘，是每個(gè)人發(fā)生的程度方式不一樣的事晋修。”這就是成長(zhǎng)凰盔∧关裕“成長(zhǎng)的本質(zhì)不是提高，不是向好户敬，成長(zhǎng)的本質(zhì)是變得復(fù)雜落剪。于是便摻雜進(jìn)了你原來(lái)不喜歡或者討厭的事情∧蚵”所以你的罪行是情有可原的忠怖。
人是如何成長(zhǎng)的，“人類有幼態(tài)持續(xù)抄瑟，就是要給你很長(zhǎng)時(shí)間的教育期凡泣。完成主觀世界的建立的任務(wù)。然后呢有一個(gè)詞來(lái)了，這個(gè)詞就是成長(zhǎng)鞋拟，成長(zhǎng)就是你主觀世界遇到客觀世界之間的那條溝骂维，你掉進(jìn)去了叫做挫折，爬出來(lái)了叫做成長(zhǎng)贺纲。我們?cè)賮?lái)定義一下成長(zhǎng)席舍，成長(zhǎng)就是你遇到一件事你無(wú)法接納，然后就是“kua”整個(gè)心里人格碎掉哮笆，接著把你那個(gè)原來(lái)你討厭的東西做兩個(gè)選擇，把東西拿起來(lái)扔掉汰扭，重建稠肘。第二種把東西放進(jìn)來(lái)重建，第二種叫成長(zhǎng)萝毛，第一種是不成長(zhǎng)的项阴。認(rèn)知在變化，但是有個(gè)詞就是“灰度認(rèn)知笆包，黑白決策”环揽。我們每一次自己碎掉的時(shí)候，我要把那個(gè)我們不喜歡但是碎掉的東西放進(jìn)來(lái)庵佣。有人選擇不放進(jìn)來(lái)歉胶，你有兩件事情要做，第一巴粪，你自己覺(jué)得很可憐通今，第二向周圍的所有人討要憐憫。然后可以重建肛根，不怪我辫塌，他把我弄碎了，你看我哭了派哲，你們遞紙巾吧臼氨。ok你可以這樣做，但是總有一種人會(huì)有另外一種做法芭届，就是我碎掉储矩，我迅速的把那個(gè)擊碎我的東西，放到自己身體里褂乍，然后重建椰苟。”
這就是你成年的時(shí)刻的象征树叽，覺(jué)醒就是開(kāi)始從無(wú)意識(shí)變成有意識(shí)了舆蝴。“這就是你討厭的地方，這就是我們成長(zhǎng)的真實(shí)過(guò)程洁仗，你說(shuō)层皱，你選，這是不是一件好事赠潦。逝世歌手萊昂納多科恩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話叫胖，“萬(wàn)物皆有裂痕”，但是這又怎樣呢她奥？裂痕那是光照進(jìn)來(lái)瓮增。”
這是對(duì)成長(zhǎng)的最高的贊美了哩俭，但是要確定哦绷跑，成長(zhǎng)的前提是什么，只有滿足這一點(diǎn)凡资，你才能有唯一的理由說(shuō)砸捏，你不值得被判死刑，甚至值得被稱贊：“你長(zhǎng)大了隙赁！”垦藏。而這已經(jīng)和本文開(kāi)始的蓄意犯罪的前提已經(jīng)不一樣了。你唯獨(dú)能被諒解的就只是因?yàn)檎龔臒o(wú)意識(shí)變得有意識(shí)伞访，你還差一天年滿十八歲這個(gè)事實(shí)掂骏。等于是你鉆了一個(gè)空子，搭上了末班車厚掷，但是在明白了這件事后就像文章先前說(shuō)的芭挽，你已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)在這樣任性了，也沒(méi)有空子給你鉆了蝗肪，唯獨(dú)能做的就是繼續(xù)成長(zhǎng)袜爪。
此時(shí)你還要避免一件事情無(wú)知的玩樂(lè)也是一種死亡，對(duì)于已經(jīng)成年的你來(lái)說(shuō)這是在浪費(fèi)成長(zhǎng)的時(shí)間薛闪，相當(dāng)于活死人之墓辛馆。這說(shuō)的其實(shí)是一種無(wú)意識(shí)的玩樂(lè)，這和有意識(shí)不玩樂(lè)以及有意識(shí)的玩樂(lè)是不同的豁延，于是乎后兩者的情況下昙篙，玩樂(lè)便不由具體形式而有所分別。比如獨(dú)處诱咏，冥想和有意識(shí)的做一只“安靜的豬”苔可。
更加幸運(yùn)的是，此刻你終于成年了袋狞，界限已然清晰焚辅。于是你便學(xué)會(huì)了自律和謙卑映屋，開(kāi)始找尋信仰，開(kāi)始追尋智慧同蜻。直到有一天能夠擁有一顆“成熟了的童心”享受一種“看山還是山”的心境棚点，以單純的生活面對(duì)復(fù)雜的世界，以一顆出世的心入世湾蔓。
我就是一個(gè)毫無(wú)關(guān)系的聽(tīng)審人員瘫析、旁觀者，無(wú)論是法官步步緊逼默责，看著罪犯極力辯解也好贬循，還是罪犯的嫉妒自責(zé)，看著法官內(nèi)心存著最后的善念想要挽救他也罷桃序。只能是冷靜地聽(tīng)著杖虾。甚至我連聽(tīng)審人員都不是，只是臺(tái)下的一個(gè)戲迷葡缰。
我就是一個(gè)參與者，在明白了除了蓄意犯罪之外還有其他可選項(xiàng)時(shí)忱反，我斷然選擇了其他泛释，因?yàn)槲覜](méi)有機(jī)會(huì)在鉆空子了，這是唯一的選擇温算，唯一的選擇是什么怜校，選擇成長(zhǎng)，選擇成長(zhǎng)你所應(yīng)該具備的心態(tài)除了羅振宇說(shuō)道的那些注竿，還有文章之前提到的茄茁，對(duì)于與人為善后的以直報(bào)怨；對(duì)于過(guò)去的救贖巩割；對(duì)于未來(lái)當(dāng)成的過(guò)去盡力做到過(guò)往不悔甚至是過(guò)往不戀的混球思維裙顽。此時(shí)的混球卻是一個(gè)褒義詞。這就是過(guò)往不戀宣谈，未來(lái)不懼愈犹，活在當(dāng)下。另外我突然想到叔本華說(shuō)的一句話：“人能夠做他想做的闻丑，但不能要他所想要的漩怎。”而這也是一種可取的心態(tài)嗦嗡。
作為一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)的學(xué)生勋锤，我的一切開(kāi)端在世間顯得如此普通，但是卻自言自語(yǔ)出了這么多無(wú)謂之言侥祭，可見(jiàn)我的心是多么的敏感叁执，臉皮是多么的厚茄厘，我想我這會(huì)是支持我做藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要理由之一了吧。這也就是以一個(gè)體驗(yàn)者的角色了徒恋。
