大家好，我是姜紙牙劈彪，個(gè)人覺(jué)得書(shū)影音是相通的竣蹦，喜歡看電影的人肯定都喜歡看書(shū)。電影每每推新沧奴，技術(shù)的發(fā)展總會(huì)帶來(lái)新鮮的體驗(yàn)痘括，

但書(shū)籍卻是歷久彌新，好書(shū)讀千遍，但爛書(shū)一遍都不要讀纲菌。

對(duì)于書(shū)來(lái)說(shuō)挠日，就無(wú)法按照年份來(lái)排列了。推薦十本我看過(guò)了之后受益匪淺的書(shū)給大家翰舌。

1嚣潜、月亮和六便士

當(dāng)我在做選擇的時(shí)候，我知道自己在當(dāng)下的階段需要舍棄什么椅贱。

月亮和六便士懂算，這本書(shū)很容易走向極端，喜歡的人奉為珍寶不想讓外人知道庇麦，似乎只有自己能夠理解男主的那份決絕计技，而這樣的思想是不容許被玷污的，猶如自己的精神世界容不得半點(diǎn)出軌和污漬山橄。不喜歡的人則是嗤之以鼻垮媒，覺(jué)得那份自尊和選擇不值一提，丟掉六便士放棄的不僅僅是對(duì)家庭的責(zé)任航棱，還有自己對(duì)自己的要求睡雇。

喜歡和不喜歡的中間有什么，就和月亮和六便士是否可以兼得一樣饮醇，都是微妙的它抱，而這樣的微妙，恰好就支撐著我們?nèi)粘５纳詈痛蠖鄶?shù)的選擇驳阎，不至于因?yàn)檫^(guò)于物質(zhì)而對(duì)理想屈服抗愁，也不至于過(guò)分追求完美而讓自己和身邊的人都難受。

這本書(shū)對(duì)于我最大的意義呵晚，就是讓我保持在這有序但無(wú)聊的世界和深邃但平乏的時(shí)空里，保持對(duì)于物質(zhì)和精神世界的平衡沫屡。

2饵隙、影響力

這個(gè)世界上，不是你影響別人沮脖，就是別人影響你金矛，所以你要了解如何互相影響。

影響力勺届，和愛(ài)的藝術(shù)一樣驶俊，是讓人看完之后后知后覺(jué)的書(shū)，是有點(diǎn)意思的書(shū)免姿。

怎么個(gè)有點(diǎn)意思饼酿？就是你意識(shí)到之前可能被別人“騙”了，被“套路”了，當(dāng)時(shí)可能不明白其中的道道故俐，只是覺(jué)得不知不覺(jué)中就上了賊船想鹰，后來(lái)知道結(jié)果了也是氣不過(guò)，但也是無(wú)能為力药版。

看完這本書(shū)之后辑舷，你會(huì)嘴角上翹，原來(lái)如此槽片，你就會(huì)結(jié)合自己的“受騙”經(jīng)驗(yàn)何缓，完善自己的套路，躍躍欲試还栓，找個(gè)人去試一下碌廓。當(dāng)然這可能會(huì)被壞人利用去犯罪，所以掌握這些“影響力”的因素就至關(guān)重要蝙云，想明白之后氓皱，還不就是幾個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎的事嗎？

擊破恐懼的最好的辦法就是直面恐懼勃刨，解決問(wèn)題的最佳路徑就是深入問(wèn)題波材，只要做到理解和心中有數(shù)，就不會(huì)離自己的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)身隐。

3廷区、窮爸爸富爸爸

這本書(shū)把我之前看貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)中所遭受的誤解全部化解了，我知道財(cái)富要從生活中來(lái)贾铝。

《富爸爸窮爸爸》雖然寫(xiě)在20多年前隙轻，且具體國(guó)情與我們不太相符，但作為一本財(cái)商啟蒙讀物垢揩，它所帶來(lái)的啟迪卻是經(jīng)久且普世的玖绿。

我把這類歸稱為意識(shí)喚醒書(shū)籍，意思就是你之前是有這類意識(shí)的叁巨，但是不系統(tǒng)不成形斑匪，再看過(guò)相關(guān)書(shū)籍，經(jīng)過(guò)自己的思考锋勺，你會(huì)形成一套屬于自己的體系蚀瘸，從此就喚醒了你本就已經(jīng)具備的相關(guān)意識(shí)，正所謂啟蒙是也庶橱。

我至今還沒(méi)看過(guò)小狗錢(qián)錢(qián)贮勃，沒(méi)看的原因是我覺(jué)得看過(guò)富爸爸窮爸爸之后，能夠踐行書(shū)里的建議就足夠了苏章。富爸爸窮爸爸里面的內(nèi)容讓我安心寂嘉，我可能依然保有一夜暴富的僥幸，但我也不會(huì)對(duì)彩票沒(méi)有中獎(jiǎng)而捶胸頓足，我可能會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法達(dá)到財(cái)務(wù)自由垫释，不能為提高家人的生活水平丝格、孩子的教育水平而焦慮、懊惱棵譬，但我也不會(huì)因此而放棄自己終究會(huì)改變財(cái)務(wù)現(xiàn)狀的信心显蝌。

人生一世，就是在不斷是實(shí)現(xiàn)自由订咸，物質(zhì)的財(cái)務(wù)自由曼尊、思想自由、心靈自由脏嚷、家人的自由骆撇，最后實(shí)現(xiàn)死的自由。

4父叙、不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)

陳氓說(shuō)：作品化的含義首先是作品的思想性神郊，沒(méi)有思想性的東西，就是一個(gè)及時(shí)報(bào)道的東西趾唱，談不上作品涌乳。作品之所以成為作品，就是它有主觀的甜癞、創(chuàng)作者的思考和思想感情在里面夕晓，它才能叫作品。所以你就必須找有社會(huì)含量的題材悠咱，有思想含量的題材淤井。第二點(diǎn)扎附，不一定是獨(dú)家的，你只要能把你的思想表達(dá)出來(lái)腰懂，你就是獨(dú)家的宝踪。第三點(diǎn)哎榴，作品得有收視率仙辟，選擇有矛盾有沖突的題材庆尘。第四點(diǎn)，作品化的形式空骚，我更傾向于把它做成紀(jì)實(shí)影像，影像記錄比文字?jǐn)⑹龅母形墨I(xiàn)價(jià)值擂仍。

上面這段話說(shuō)出了一個(gè)作品所能背負(fù)和所能表現(xiàn)的所有囤屹，至少我是這么覺(jué)得。作品逢渔，當(dāng)然不只包括電視紀(jì)錄片肋坚，還有電影、文章、畫(huà)作智厌、表達(dá)诲泌、書(shū)法、動(dòng)畫(huà)铣鹏、音樂(lè)敷扫、演奏等等等等，只有作品具備了作者的思想性诚卸，才是真正的作品葵第，作品就是主觀的。最后所有的問(wèn)題都會(huì)上升到哲學(xué)的范疇合溺，哲學(xué)卒密，是永恒的學(xué)科，哲學(xué)才是推動(dòng)世界進(jìn)步的源動(dòng)力棠赛。

5哮奇、網(wǎng)：阿加西自傳

無(wú)數(shù)次的練習(xí)之后，你在懼怕煩某件事情的時(shí)候睛约，你成功了鼎俘。

在看阿加西自傳前，我一直把富蘭克林自傳是為最好的自傳痰腮。再看完阿加西自傳后而芥，我的想法動(dòng)搖了，我知道無(wú)法取代膀值，但我總覺(jué)得必須有選擇棍丐，因?yàn)槟阒猿蔀槟阕约海憧偸怯凶约旱囊惶资澜缬^和方法論沧踏，并且通過(guò)不懈的堅(jiān)持和超出常人的努力歌逢，才有了寫(xiě)自傳的機(jī)會(huì)，并且有信心影響到別人的自信翘狱。

兩位主人公的特點(diǎn)是完全背道而馳的秘案。富蘭克林講求克制和自律，關(guān)注外部環(huán)境潦匈，阿加西講求聽(tīng)從并釋放自我阱高，關(guān)注內(nèi)心的成長(zhǎng)。前者很享受成長(zhǎng)的過(guò)程茬缩，后者也厭煩了自己和自己的職業(yè)赤惊，到最后他們?nèi)〉昧耸浪滓饬x上的成功，這就是人生的豐富多彩和活著的意義吧凰锡。

就和上本書(shū)寫(xiě)的那樣未舟，放棄自己圈暗，回來(lái)繼續(xù)上班。

6裕膀、生命安寧

追求生命的安寧可能不是現(xiàn)階段的事情员串，但它能為你帶來(lái)下現(xiàn)階段的目標(biāo)和動(dòng)力。

之前寫(xiě)過(guò)生命安寧的書(shū)評(píng)昼扛，一起來(lái)回憶下斯多葛追求生命安寧的技巧吧寸齐。

第一個(gè)技巧是消極想象。在事情按照正常邏輯發(fā)展時(shí)野揪，我們能預(yù)想到的最壞的結(jié)果是什么访忿，我們?cè)鯓尤ソ邮苋绾稳?duì)待，才能確保事情按照既定計(jì)劃完成斯稳。消極想象不是悲觀主義海铆。悲觀主義看到的更多的是世界的不幸和痛苦，悲觀常常使人不快樂(lè)挣惰、意志消沉卧斟，對(duì)一切都沒(méi)有信心。但消極想象不僅不會(huì)使人們悶悶不樂(lè)憎茂，還會(huì)起到反向激勵(lì)的作用珍语，以此來(lái)提高我們的意志力和面對(duì)苦難時(shí)的耐受力，提高我們享受生活的程度和深度竖幔，使得我們不把這個(gè)世界看的理所當(dāng)然板乙。

第二個(gè)技巧是內(nèi)化目標(biāo)。內(nèi)化目標(biāo)是相抵外在的目標(biāo)來(lái)說(shuō)的拳氢，將外在目標(biāo)內(nèi)在化募逞，以致能夠更容易達(dá)成目標(biāo)。我們可以將事先設(shè)置的外在目標(biāo)內(nèi)在化馋评，以致目標(biāo)能夠更容易達(dá)成放接。在日常生活中，不同時(shí)期不同境況下留特，我們都會(huì)給自己設(shè)定很多目標(biāo)纠脾。在制定后就會(huì)想方設(shè)法地去完成。在這期間蜕青，無(wú)法避免的是會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題苟蹈。但我們不必氣餒，我們應(yīng)該及時(shí)調(diào)整目標(biāo)右核、內(nèi)化目標(biāo)汉操。盡心盡力、全力以赴蒙兰，這樣就不會(huì)一直苦惱于沒(méi)有完成最初設(shè)定的目標(biāo)磷瘤，影響到自己的心態(tài)和情緒，從而對(duì)后面的工作造成消極的影響搜变。

第三個(gè)技巧是控制三分法采缚。簡(jiǎn)單的解釋就是：不要試圖去控制自己無(wú)法控制的事情，做好面對(duì)一切可能性的準(zhǔn)備挠他。正如我們要先完成重要且緊急的事情一樣扳抽，我們也要將事務(wù)按照完全可控、完全不可控殖侵、部分可控來(lái)區(qū)分贸呢，這樣才能提高效率，把握事情的發(fā)展走向拢军，做好應(yīng)對(duì)各種可能的準(zhǔn)備楞陷。

現(xiàn)代的斯多葛主義踐行者就是能夠?qū)⒖謶洲D(zhuǎn)化為謹(jǐn)慎，將痛苦轉(zhuǎn)化為信心茉唉，將錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為啟示固蛾，將欲望轉(zhuǎn)變?yōu)槭聵I(yè)的人。

7度陆、顯微鏡下的大明

什么是寫(xiě)文章的邏輯艾凯。

這應(yīng)該是馬伯庸近期最高評(píng)分和最好評(píng)價(jià)的書(shū)了，回歸到歷史考證的題材懂傀，馬親王還是駕輕就熟趾诗，作為一個(gè)普通的讀者也喜歡這樣的非英雄歷史讀物，代入感會(huì)更強(qiáng)烈一些蹬蚁，既能感受到千百年前的小人物歷史恃泪，又能從出咂摸出些有趣的味道來(lái)，即能消遣又能學(xué)習(xí)缚忧，何樂(lè)不為悟泵。

所以，馬親王還是多多寫(xiě)寫(xiě)歷史類書(shū)闪水，小說(shuō)的數(shù)量可以減少些從而保證質(zhì)量糕非，再多參與些長(zhǎng)安十二時(shí)辰之類的編劇。相信馬親王還會(huì)寫(xiě)出更好的歷史考證文章球榆，畢竟我們都還年輕……

8朽肥、把時(shí)間當(dāng)做朋友

我知道了時(shí)間不能管理，唯一能管理的是我們的大腦持钉，和我們?nèi)绾喂芾韺儆谧约耗軌蚬芾淼臅r(shí)間衡招。

在看這本書(shū)之前我就對(duì)市面上大火的時(shí)間管理類書(shū)籍持懷疑態(tài)度，這些書(shū)和成功學(xué)書(shū)籍一樣每强，比雞湯還惡毒始腾，因?yàn)樗噲D讓你去掌控時(shí)間州刽，時(shí)間這個(gè)東西其實(shí)不存在啊，只是人類給自己的一個(gè)瞬間的標(biāo)尺和計(jì)量浪箭，時(shí)間也是個(gè)主觀的東西穗椅，主觀的東西說(shuō)是能控制能管理，但主觀的東西卻也是最難控制的奶栖。

你能控制別人的主觀的思想嗎匹表？你能控制別人的大腦嗎？這似乎是人類努力的方向—人工智能宣鄙，但就我個(gè)人來(lái)說(shuō)真的不看好袍镀，倒是一個(gè)很好的科幻電影題材。

我們?nèi)タ刂莆覀兡軌蚩刂频亩澄睿覀兙蜁?huì)體會(huì)到時(shí)間的珍貴苇羡。

9、愛(ài)的藝術(shù)

愛(ài)明也，也不是與生俱來(lái)的能力宣虾，也需要學(xué)習(xí)和掌握。

夫妻本是陌生人温数，前二十幾年從未相見(jiàn)從未了解绣硝，結(jié)婚后卻突然就要成為最親密的人，不論是法律意義上的撑刺，還是社會(huì)關(guān)系或者經(jīng)濟(jì)關(guān)系鹉胖，都是聯(lián)系最緊密的人，也是利益最相關(guān)的人够傍。

我們沒(méi)有學(xué)習(xí)怎么做父母甫菠，而在此之前，更沒(méi)有學(xué)習(xí)怎么做丈夫和妻子冕屯。夫妻之間說(shuō)的更多的是包容寂诱，包容卻又是所有品德中最難掌握、敵人最多的安聘。而包容最好的外衣就是愛(ài)痰洒，所謂的愛(ài)，結(jié)婚之前叫做愛(ài)情浴韭，結(jié)婚之后叫做親情丘喻，這之間的橋梁就是學(xué)習(xí)如何去愛(ài)，愛(ài)是藝術(shù)念颈，也是科學(xué)泉粉，所以可以學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)嗡靡，所以我們可以用愛(ài)來(lái)支撐跺撼。

對(duì)于愛(ài)的學(xué)習(xí)，可能更多的人并不是不愿意學(xué)習(xí)叽躯，而是不自知财边，不知還有這樣的學(xué)習(xí)，不知如何學(xué)習(xí)点骑，不知學(xué)習(xí)后如何練習(xí)，不知如何鞏固并最終掌握谍夭，這本書(shū)黑滴，會(huì)告訴你如何學(xué)習(xí)愛(ài)，如何釋放愛(ài)紧索，會(huì)讓你愛(ài)的輕松袁辈。

10、解體概要

這本書(shū)我讀了快5年了珠漂，還沒(méi)讀完晚缩，但我知道他很牛，我會(huì)讀完的媳危。因?yàn)闆](méi)讀完荞彼，我就節(jié)選幾句原文，分享一下待笑，在簡(jiǎn)單介紹下書(shū)和作者鸣皂。

蕭沆（Emil Cioran, 1911—1995，也譯作齊奧朗）暮蹂，羅馬尼亞裔旅法哲人寞缝，20世紀(jì)著名懷疑論、虛無(wú)主義哲學(xué)家仰泻，以文辭新奇荆陆、思想深邃、激烈見(jiàn)稱集侯。他深受叔本華被啼、尼采、舍斯托夫浅悉、陀思妥耶夫斯基影響趟据。蕭沆在歐美思想界享有盛名，作品曾被譯成多種文字术健，蘇珊桑塔格汹碱、卡爾維諾、米蘭昆德拉等都深受其影響荞估。

本書(shū)是蕭沆的代表作咳促，以片段寫(xiě)作的方式稚新，呈現(xiàn)了真實(shí)的人生經(jīng)驗(yàn)，它會(huì)破壞你我所有的信念跪腹，從心靈到肉體褂删、從宗教到哲學(xué)、從出生到終結(jié)冲茸，任何既定想法屯阀，都會(huì)在這本書(shū)的閱讀過(guò)程中，全面解體轴术。本書(shū)是蕭沆的第一部法文作品难衰，被認(rèn)為“足令法文增輝”，并獲法國(guó)里瓦羅爾（RIVAROL）獎(jiǎng)逗栽。

1盖袭、無(wú)所事事的人比忙忙碌碌的人更能領(lǐng)會(huì)事物，并且深刻彼宠。因?yàn)闆](méi)有任何俗務(wù)會(huì)限制他們的視野鳄虱；生在永恒的星期天，他們會(huì)看——還會(huì)看自己凭峡。慵懶是一種生理的懷疑主義拙已，是軀體的疑問(wèn)。

2想罕、人無(wú)法把自己從自我中解放出來(lái)的時(shí)候悠栓，就會(huì)以啃噬自己為樂(lè)。憂郁是自私心理的夢(mèng)幻狀態(tài)按价；除了自我之外再?zèng)]有任何對(duì)象惭适，也沒(méi)有愛(ài)或恨的理由，只有那腔模糊的愁怨中反復(fù)的墜落楼镐。憂郁滋養(yǎng)于腐蝕它的一切癞志，在它優(yōu)美的名字之下，隱藏了失敗者的驕傲和自怨自艾的哀鳴框产。

3凄杯、起初，我們以為自己在走向光明秉宿，后來(lái)戒突，漫無(wú)目的地走累了，也就任由自己下滑：大地愈來(lái)愈不堅(jiān)實(shí)描睦，再也支撐不了我們：大地裂開(kāi)了膊存。我們的路，再怎么追尋一個(gè)充滿陽(yáng)光的終點(diǎn)也無(wú)濟(jì)于事，黑暗在我們的內(nèi)心隔崎、在我們的底部舒張今艺。沒(méi)有一絲光芒能照亮我們的滑坡：深淵在呼喚我們，而我們也傾心聆聽(tīng)爵卒，頭上還停留著所有那些我們?cè)?jīng)希望成為的東西虚缎，所有那些未能將我們拉到更高處的一切〉鲋辏可我們這些曾經(jīng)眷戀巔峰的人实牡，對(duì)巔峰失望以后，最終愛(ài)上自己的墮落轴合，而且急著將它完成铲掐。

4、世上一切的邪惡值桩，都來(lái)自于過(guò)度的騷動(dòng)，來(lái)自于勇敢與懦弱所維持的那些生氣勃勃的神話豪椿。