因為個人對于現(xiàn)實世界的認知只是一部分花盐，所以才需要修行羡滑，去提升自己的智慧和覺知菇爪。當達到全知全覺的境地，也就是認知到萬物的真相了柒昏。
那這個真相要怎么來見到呢凳宙？
對此釋迦摩尼佛就有精簡的回答。釋迦摩尼佛說：凡所有相职祷，皆是虛妄氏涩，若見諸相非相，即見如來有梆。
假如地球是真相是尖，那么地球上的各種事物，也都只是地球的一部分泥耀，卻不是地球本身饺汹。那么這些各種事物都并非地球這個真相。真相是整體爆袍，包含了一切首繁。
我們個人用眼、耳陨囊、鼻、舌夹攒、身蜘醋、意，所能認知到的一切相咏尝，也都只是真相的一部分压语，甚至還有可能是錯誤的。既然如此编检，也就不能說我們所認知到的是真相胎食，不是真相那么也就是虛妄。也因此就有一條去找見真相的道路顯現(xiàn)出來允懂。
一切相都是虛妄厕怜，那么如果我們見到了一切相都是虛妄，那么也就可以去找見真相了蕾总。通過排除法粥航，把一切虛妄都排除掉，也就只剩下真相生百。
但是這個真相到底是什么樣子的呢递雀？哪怕是已經(jīng)證悟的先圣也沒有辦法去詳細準確地描述。因為只有自己親自證悟之后蚀浆，才能夠清楚地知曉何為真相缀程。釋迦摩尼傳下了浩瀚的佛法典籍搜吧，也都是在告訴弟子如何去修行證悟。老子留下了極為深刻的《道德經(jīng)》杨凑，也不能去準確的描述何為道赎败，只能去勉強描述。
雖然如此蠢甲，不過先圣已經(jīng)把修行的方法清晰地說出來僵刮，那么個人需要做的也就是去實修實悟，自悟自渡鹦牛。修行真正重要的也就是去親自證悟搞糕。
釋迦摩尼佛說所有相都是虛妄，若見諸相非相即可見如來曼追。那這樣是不是要去修虛窍仰、空、無礼殊？如果回歸虛驹吮、空、無的狀態(tài)晶伦，似乎也就不存在一切虛妄的相了碟狞。但這種所謂的虛、空婚陪、無族沃，也是屬于意識中的某種相，也是虛妄泌参，不能執(zhí)著于它們脆淹。
這樣因為見諸相非相，也就不會執(zhí)著于相沽一，才能夠令一切眾生入無余涅槃而滅度之盖溺，如是降伏妄心。這樣能夠見諸相非相铣缠，也就可以去修行證見真相烘嘱。但是這個真相到底是什么，還是很難去詳細的描述攘残，可能是一切皆知皆覺的狀態(tài)拙友，心像明鏡一般在覺照萬物。也是因此可以來覺察過去以及未來會發(fā)生的一切歼郭，萬物以玄妙的方式在運作著遗契。
