發(fā)菩提心的感受呢缓升，它是可以透過修持菩提心的次第方法，而讓這種感受生起的邮辽。方法有很多唠雕，譬如因果七支修持方法贸营，或自他交換修持方法等等。接下來岩睁，我們一起來修持因果七支生起菩提心的方法钞脂。各位如果能夠在心中先生起一點點發(fā)心的這種感覺，之后再來接受菩薩戒的話捕儒，這樣才是如法的冰啃。

接下來要一起修持因果七支的口訣。在這因果七支當(dāng)中刘莹，有六個是屬于因的部份阎毅，一個是屬于果。這七個口訣的第一個是「知母」点弯，知道一切眾生為母親扇调，就是知母。在這里所謂知母的意思抢肛，并不是指自己知道狼钮、認識自己今生的親生母親，這是沒有用的捡絮。所謂的知母熬芜，是我們要認識、知道一切眾生都是我們的母親福稳。那為什么要知道母親呢猛蔽？這是因為母親是我們最悅意的，最歡喜的灵寺，最親密的曼库。我們的親人有很多，但是我們最親密略板，最歡喜的就是我們的母親毁枯。雖然也一些情況，有人的母親是不太慈悲的叮称，或者也有一些眾生是不須要依靠母親的等等种玛。但是一般、普遍來講瓤檐，所有眾生的母親都是慈悲的赂韵，而且眾生也都是需要母親的。所以在這里說知道母親挠蛉，這個母親是指我們最親密的親人祭示，或者我們最親密的一個朋友一般。

在這里提到知一切眾生如母親谴古，這母親其實可以說只是一個象征性的代表质涛，不一定說每個眾生所知的對象稠歉，都一定是母親。那是為什么呢汇陆？舉個例子怒炸，過去噶當(dāng)派的一位善知識，一位大師毡代，他在觀修菩提心的時候阅羹，由于他的母親在他很小的時候就往生了，而從小照顧他教寂，對他最關(guān)愛的是他的阿姨捏鱼。當(dāng)他在觀修慈悲心菩提心的時候，他觀想一切的眾生都如阿姨一般孝宗。同樣穷躁，我們要知道在這里說知一切眾生如母親的意思，母親只是一個代表因妇。這里的母親象征什么呢问潭？象征她是我們最親密的人，無論是我們的父母親也好婚被，是我們的阿姨也好狡忙，是我們的舅舅也好，或者是我們的朋友也好址芯≡肿拢總之，我們可以想一切眾生都是我們最親密的友伴谷炸，最親密的一個人北专。所謂要觀修一切眾生都是最親密的如母一般。

這種觀修并不是指外相上的轉(zhuǎn)變旬陡。這樣可能會感到很奇怪拓颓，一觀修之后，所有眾生全都變成了母親的樣子描孟，都變成女的了驶睦，這樣是很奇怪的。所以這里指的匿醒，并不是外相的轉(zhuǎn)變场航，而是要在我們心中生起，就好像與母親或者最親密的朋友互相之間的那種關(guān)愛之情廉羔。當(dāng)我們想一切眾生如母親溉痢，如我們最親密的人一般的時候，我們很自然會給與我們最圓滿、最多的一種關(guān)愛之情适室。所以這里所謂的一切眾生如母嫡意，是指這些眾生都是我們最親密的举瑰，最悅意的捣辆，最歡喜的這樣一個對境。

接下來第二叫做「念恩」此迅，或者叫知恩汽畴。這里不僅是說一切眾生對我們具備恩德而已，而是要知道他們所具備的恩德對我們是很大的耸序。就以自己為例忍些，我們投生為人的時候，我們可以想得到坎怪，如果我們沒有人照顧罢坝、關(guān)愛的話，我們是無法存活下來的搅窿。而事實上就是因為有這么多人的互相幫助嘁酿、關(guān)愛跟照顧，所以我們能夠存活下來男应。那么闹司，是誰給我們這樣的關(guān)愛、給我們這樣的照顧呢沐飘？并不是少數(shù)某些人給與而已游桩。我們知道其實是有非常非常多的人，無論直接耐朴、間接的在給與我們照顧借卧，在互相幫助，所以說眾生的恩德是很大的筛峭。

就好像現(xiàn)在铐刘，就在現(xiàn)在這個地方，我突然有一種感受跟感覺蜒滩，當(dāng)想到說要感恩眾生恩德的時候滨达，現(xiàn)在我們大家聚在一起，我看到各位的時候俯艰，想到感恩大家恩德的時候捡遍，在這里我看到的，并不是各位每一個人外在的不同竹握，個人的相貌画株，而我在這里真實感受到的是一種溫暖的感覺，一種充滿了溫暖的感覺。這種溫暖的感覺給我非常多的歡喜谓传，這是我現(xiàn)在的一種感受蜈项。所以我們說，每個眾生都具有慈愛续挟、關(guān)愛的本質(zhì)紧卒，因此眾生都能夠給與我們溫暖、快樂诗祸。

接下來第三叫「報恩」跑芳。對于具備這樣大恩的一切眾生，我們不要忘了他們所給與我們的恩德直颅。同時博个，我們盡力的、圓滿的來努力做回報功偿，回報他們的恩德盆佣。我們心中要這樣來想，這個呢械荷，就是報恩共耍。

接下來第四叫做「悅意的一種慈心」。一般我們所謂的慈心养葵，慈悲的慈征堪，慈心是指愿得到快樂的一種心，叫慈心关拒。但是現(xiàn)在所談的是悅意的慈心佃蚜，它不僅僅是外相上的感受而已，它主要是指我們內(nèi)心着绊。我們怎樣知道真正對眾生產(chǎn)生一種悅意的慈心谐算？就是當(dāng)看到眾生苦，跟遇到困難的時候归露，我們心中真實感受而覺得難過洲脂。這種慈心才是我們要生起的，這是第四剧包，叫悅意的慈心恐锦。

接下來第五叫做「大悲心」，也就是心中想到如果一切眾生都能離開痛苦疆液，這該有多好啊的這種心一铅。同時也盡力地去幫助眾生離開痛苦，這是大悲心堕油。

第六叫做「增上意樂」潘飘，也就是當(dāng)我們看到眾生在痛苦中肮之，所謂增上意樂就是發(fā)：我來承擔(dān)、來幫助眾生離開痛苦的這種決定心卜录，一種承擔(dān)心戈擒，這叫增上意樂。

以上是六個因艰毒，接下來要講的就是「發(fā)菩提心」的部份了筐高。如剛才談到，我們希望现喳、愿一切眾生都能夠離苦得樂凯傲，都能成就佛道犬辰。雖然我們現(xiàn)在并不具備真正能夠幫助眾生離苦得樂的這種能力嗦篱，但是我們還是要發(fā)心，愿一切眾生都能夠成就圓滿的佛果幌缝。為了這樣一個目標灸促，為了這樣一個目的，我們自己得先要成就圓滿的佛道涵卵。因此在這里是緣眾生浴栽，同時也是緣圓滿菩提的果位。這樣的一種發(fā)心轿偎，就被稱為大乘菩提心典鸡，大乘的發(fā)心。