09年畢業(yè)離家，從坐上去上海的火車開始阿浓，我便踏上了一條懵懂的路他嚷。

8年，沖沖而過芭毙，現(xiàn)如今筋蓖，我已嫁作他人婦。

在偌大的北京退敦，我終于有了一個棲身之地粘咖，老公也相對能賺，孩子還算可愛侈百。

可是瓮下，我心里依然空蕩蕩，有時候一覺醒來钝域，我會不知道自己在哪里讽坏。

這8年，我一直腳步沖沖例证，憂心忡忡路呜，然而我卻不知道到底在追逐什么。

時至今日织咧，我終于明白胀葱，那讓我停不下來、又滿心憂慮的東西笙蒙，就是所謂的幸福抵屿。

問自己什么是幸福，問自己幸福了嗎捅位？

我的答案是：我說不清楚什么是幸福轧葛。

也不覺得自己幸福了搂抒，偶爾有幸福的感覺，但也很快就被痛苦沖淡朝群。

于是燕耿，我在各種書籍中符，各種名人姜胖，各種理論中，尋找有關幸福的答案淀散。

現(xiàn)代經濟學家認為右莱，幸福有一個精確計量的公式：快樂=收益-欲望。就是說收入越高档插，欲望越低慢蜓，就越快樂。如果收入有限郭膛，那就減低欲望晨抡，從而提高自己的快樂值。然而则剃，沒有欲望的生活會怎樣耘柱？我認為那是無聊的，而不會是快樂的棍现。另外调煎，沒有欲望，也就不會有收益己肮，人類進步是因為永不滿足士袄。而且，收益的增加谎僻，也不會給我們帶來的持續(xù)的快樂娄柳，收入，只會帶來短暫的快樂艘绍。

生理學有這么一個實驗：用電流刺激青蛙的坐骨神經赤拒。他們得出的結論：給動物一個持續(xù)的強刺激，動物的神經一開始是興奮鞍盗，然后抑制興奮需了，即使刺激還未撤銷，隨后開始短暫的麻痹不應般甲，繼而神經又會因為極弱的刺激而產生一個較強的興奮肋乍。這就是說，神經有一個固定的興奮模式和活動區(qū)間敷存，神經活動不能長時間的留在興奮或者抑制的任一極點上墓造，過度興奮就會引起超常的抑制堪伍，過度抑制就會引發(fā)超常的興奮。這就是說觅闽，當我們感到快樂時帝雇，痛苦也很快就會到來；而痛苦到了極點蛉拙，快樂也會很快到來尸闸。生存狀況極優(yōu)越的人，和生存狀況極惡劣的人孕锄，都同樣要備受種種“苦惱的煎熬”和“快樂的鼓勵”吮廉。

哲學家叔本華，這樣說：“人生就像鐘擺一樣畸肆，在痛苦和無聊中搖擺宦芦，欲望不得滿足，就痛苦轴脐，欲望得到滿足调卑，就無聊”，叔本華描述的生活里大咱，根本就沒有幸福恬涧。中國哲學家王東岳提出“苦樂均衡率”。他認為：“我們的快樂并不會因為收益不止徽级，而永不減退气破。痛苦也不會因為麻煩不休，而常駐心頭”餐抢。處在快樂心境下的人现使，會把利益的略微減少，看作損失慘重旷痕，而變的痛苦 碳锈。而處在痛苦心境下的人，即使并為交上好運欺抗，僅僅因為固有的危害略微減輕售碳，他就會感到收益明顯，并變的快樂绞呈。這就是說贸人，無論我們怎樣擠破腦袋，奮斗不止佃声，都不會獲得更多的存粹的快樂艺智，每個人收獲的苦樂量注定完全相等。

歷史學家尤瓦爾.赫拉利認為圾亏，在過去的500年間十拣，經濟曾現(xiàn)指數(shù)增長封拧，人類獲得超人類的力量和無限的資源。然而夭问，如果我們就此認為泽西，人類會因為能力的提高，能夠減輕痛苦和滿足愿望缰趋，從而比老祖宗們過的快樂捧杉，這卻有些問題。新的行為和科技埠胖，并一定會讓我們的生活過的更好糠溜。農業(yè)革命后，人類學會了農耕畜牧直撤，不再靠采集為生，但是就許多個體而言蜕着，他們的生活卻更為艱苦了谋竖，農民的工作比狩獵采集更為繁重，染上疾病和受到剝削的可能性大增承匣。

兜了一圈蓖乘，我發(fā)現(xiàn)，我依然不知道什么是幸福韧骗，卻隱約的覺得幸福只是一個謊言而已嘉抒。我明白了，在追求幸福的路上袍暴，我或許終將一無所獲些侍。然而，痛苦政模，卻是真真實實岗宣，孩子的叛逆，老公的心猿意馬淋样，身體的不適耗式，無休止的抱怨等等。

那么趁猴，我決定了刊咳，不再追求幸福。余生的目標：避免可見的痛苦儡司。（為什么是可見的痛苦娱挨？如果我們連眼前的痛苦都不能處理好，就不要想什么天外飛來橫禍了）枫慷。下面让蕾，我從將從婚姻浪规、疾病、怨恨探孝，這三個方面入手笋婿，和大家分享一下我的心得。

婚姻---如果不能相愛顿颅，也請不要互相傷害缸濒。

就連查理也承認，不幸的婚姻粱腻，會讓我們十分痛苦庇配。那么，如何獲得一個好的配偶绍些，查理說：“要想獲得好的配偶捞慌，唯有讓自己配的上對方的好〖砼”如何衡量啸澡，我們的婚姻是不是成功，那就是：“另一半是不是快樂”氮帐，是啊嗅虏，那個要和你朝夕相處一輩子的人，要是不快樂的話上沐，你就別想快樂皮服。

我時常在想，為什么過去的母親們参咙，可以任勞任怨的生養(yǎng)好幾個孩子龄广，也沒有聽見產后抑郁癥，為什么現(xiàn)在的媽媽們昂勒，養(yǎng)一個孩子就抑郁了呢蜀细？哦，時代變了戈盈，婚姻關系也在變奠衔。

以前農業(yè)文明時代，男耕女織塘娶，必須要男女配合才能更好的生存归斤，而現(xiàn)在不需要了长窄，一個人就可以活的很好颜启，女人解放后，可以自己出去賺錢球切，而男人也不再需要女人洗衣燒飯虹曙，收拾家務迫横，這些都可以外包給專業(yè)的機構番舆，衣服可以用洗衣機洗，吃飯可以叫外賣矾踱，收拾家務有專門的家政公司恨狈。所以，男人和女人呛讲，各自獨立禾怠，都能過的很好。

我也一直在想贝搁，新時代下的家庭和婚姻吗氏，應該是什么樣呢？脫不花說雷逆，一旦決定組建家庭弦讽，那么家庭成員就是我們在社會上的最重要的合作者。我十分認同這種說法关面，在“誰離開誰坦袍，都能過好”的前提下，依然決定組建家庭等太，把未來的利益捆綁在一起，這不是合作蛮放，是什么缩抡？

既然是合作，那么可以沒有愛包颁，但是不要互相傷害瞻想。用一種合作的心態(tài)去面對婚姻里的另一半，或許能減少很多痛苦娩嚼。不要老糾纏他是不是愛你蘑险，而是多問，我能給家庭創(chuàng)造多大的價值岳悟。

老大（大學室友）說佃迄，“要做婚姻中的獨立人”，是的贵少，彼此要獨立呵俏，才能坐下來談合作。合作的前提滔灶，是認知要在同一個層面普碎，所以女人要加油，別讓自己的見識落下太多录平。而什么讓合作能夠持久麻车，彼此在家庭所創(chuàng)造的價值均等缀皱，且互補，一個創(chuàng)造價值动猬，一個不創(chuàng)造啤斗，只消耗，這種游戲沒法玩枣察。啥是價值互補争占？就是你能做的，對方最好做不了序目，這才需要合作嘛臂痕。

當然，如果真的很不幸猿涨，你的婚姻沒只剩下傷害的時候握童，要勇于放棄。

疾病--不吸毒叛赚，過自律的生活澡绩。

不吸毒，包括不吸煙吧俺附，這個不用多說肥卡，大家都理解的哈。

佛祖眷顧我事镣，長這么大步鉴，除了剖腹產，拔牙璃哟，其他一切健康氛琢。可是這些年随闪，我陸陸續(xù)續(xù)的在面對各種死亡阳似，2007年，我父親死于腦溢血铐伴，2008年我外婆死于牙癌撮奏，2009年，我的一個弟弟死于罕見的肝病盛杰，今年4月份挽荡，老兄的父親死于喉癌，5月份即供，老張的直屬上司被查出胃癌晚期定拟。

這些，都引發(fā)了我對疾病，對死亡的恐懼青自。有時候株依，我會消極到，認為生命沒有任何意義延窜。于是一氣呵成恋腕，看完了李開復的《向死而生》，很想知道逆瑞，他是如何克服癌癥的荠藤。

李開復說，在一開始得知癌癥的時候获高，他不能接受哈肖，“為什么是我，我這么優(yōu)秀念秧，我是天之驕子淤井，我能改變世界，為什么要我這么早就死去摊趾，我還想再活50年....”,但是漸漸的币狠，他也知道，事出必有因砾层，他開始反思：“自己常年處于緊張的工作中漩绵，壓力山大，甚至沒有時間放松肛炮，總是熬夜渐行，也不能好好吃飯≈”

于是總結了一下，壓力大肴沫，心情不好粟害，睡眠不好，吃不好颤芬，都有可能讓我們患上重大疾病悲幅。所以，自律很重要站蝠。

想想查理和巴菲特汰具，為什么投資的項目都敢把戰(zhàn)線拉的巨長，因為他們都是十分自律的人菱魔，非常注意避免過早的死亡留荔。查理，每天早上6點左右就起床看書澜倦，7點半吃早飯聚蝶。

遠離毒品杰妓，過自律的生活，讓自己避免過早的死亡碘勉。

抱怨---不追究對錯巷挥，多思考為什么。

據(jù)說阿里拒絕任何形式的抱怨验靡，你可以大聲說出“不對倍宾，不是這樣的，不應該這樣”但必須提出“應該怎樣”的解決方案胜嗓，如果只報怨這不好高职，那不對，那么兼蕊，你可以選擇離開啊初厚，既然這么不好，為什么要留下來孙技。

用哲學家王東岳的話說：“我不追究對錯产禾，只思考為什么∏＠玻”