今天讀莊子第16天，繼續(xù)《大宗師》抵怎。今天讀的內(nèi)容浓恶，可分為三部分玫坛。感慨就是：因?yàn)橥乐腥耍誓苣嫦嘟弧?/p>
第一部分是莊子論"道"之后包晰，又列舉的大量傳說故事說明得道之人的得道之樂湿镀。首先炕吸，他講何為道？
夫道肠骆，有情有信算途，無為無形；可傳而不可受蚀腿，可得而不可見嘴瓤；自本自根，未有天地莉钙，自古以固存廓脆；神鬼神帝，生天生地磁玉；在太極之先而不為高停忿，在六極之下而不為深，先天地生而不為久蚊伞，長于上古而不為老席赂。
這一段我讀來，忍不住念起《道德經(jīng)》開篇时迫，“道可道也颅停，非恒道也。名可名也掠拳，非恒名也癞揉。無名天地之始” 是否合一之感覺呢？
第二部分是 借女偊之口溺欧，對南伯子葵講述的得道之法喊熟。
吾猶守而告之，參日而后能外天下姐刁；已外天下矣芥牌，吾又守之，七日而后能外物龙填；已外物矣胳泉，吾又守之，九日而后能外生岩遗；已外生矣，而后能朝徹凤瘦；朝徹宿礁，而后能見獨(dú)；見獨(dú)蔬芥，而后能無古今梆靖；無古今控汉，而后能入于不死不生。殺生者不死返吻，生生者不生姑子。其為物，無不將也测僵，無不迎也街佑；無不毀也，無不成也捍靠。其名為攖寧沐旨。攖寧也者，攖而后成者也榨婆。
以圣人之道告圣人之才磁携，只要堅(jiān)守修行，則可三天外天下→七日外物→九日外生→朝徹→間獨(dú)→無古今→不死不生良风。這難道也是告訴我們修煉長生不老的道家真經(jīng)谊迄？我記住了“攖寧”這個(gè)詞，是指在萬物生死烟央，紛紛擾擾中保持安靜紛擾统诺。
第三部分是今天所讀的章節(jié)重點(diǎn)，將莊子的生死觀表現(xiàn)得淋漓盡致吊档。這幾段借“相視而笑篙议，莫逆于心，遂相為友”的子祀怠硼、子輿鬼贱、子犁、子來幾人病中感悟或?qū)⑺乐韵懔В磉_(dá)出莊子又一重要的核心思想：安時(shí)而處順这难， 哀樂不能入也。-----安于時(shí)命葡秒，順其自然姻乓，善生善死。無論死生之時(shí)眯牧，天地將我們化為何物何形蹋岩，也都坦然而去，達(dá)到死也逍遙的至高境界学少。這是對生死觀的一種至高豁達(dá)剪个。向死而生，超然與死版确，便是一種往生扣囊。
而后乎折，又借因同樣“登天游霧、撓挑無極侵歇，相忘以生骂澄，無所終窮”而“相視而笑，莫逆于心惕虑，遂相為友”的三人故事：子桑戶死坟冲、孟子反、子琴張不哭喪枷遂，反倒編曲鼓琴樱衷，臨尸而唱。被吊唁的自貢看到酒唉，回去與孔子對話矩桂，而反映出儒家與道家，對于死生觀的不同痪伦。這段我讀著很有意思侄榴，儒以禮制，道卻的確是灑脫超然网沾，生死皆逍遙癞蚕！忍不住捫心自問，我辉哥，屬哪派桦山？（樂之，記之）
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