性靈出萬(wàn)象渐裸，風(fēng)骨超常倫
知(zhì)者樂(lè)水,仁者樂(lè)山; 知(zhì)者動(dòng),仁者靜; 知者樂(lè),仁者壽。
天下名士橄仆，中州過(guò)半
心在漢室衅斩，原無(wú)分先主后主；
名高天下您宪，何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng)。
百川歸海溜畅，原不分湘水漢水
惟楚有才，何須辨湖北湖南
南陽(yáng)史話慈格，南陽(yáng)四圣是智圣—諸葛亮遥金，醫(yī)圣—張仲景蒜田，科圣—張衡，商圣 —范蠡冲粤。在南陽(yáng)史話中，又提到了“父母官”的來(lái)歷厢呵，就是邵信臣和杜詩(shī)科阎，南陽(yáng)人民稱邵信臣為“邵父”，稱杜詩(shī)為“杜母”锣笨，合稱“父母官”。南陽(yáng)還有漢代冶鐵遺址入撒，河南有多少歷史遺跡，可能很難統(tǒng)計(jì)茅逮。
看看中國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)到大漢中國(guó)的地圖判哥，還不是以河南為中心，加上山東西部河北南部塌计，陜西中東部和山西東南部，以及安徽西北部這一塊地方章钾，古代稱為中原的這塊地方热芹。
如果河南不能代表中國(guó)贱傀，我不知道還有那里更能代表中國(guó)伊脓。
河南就是縮小版的中國(guó)。河南的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)椰棘，同樣在中國(guó)人身上有體現(xiàn)。
齊楚燕韓趙魏秦邪狞，華夏民族在黃河流域的圖騰，就是這地兒帆卓。
漢文化 楚文化 湘楚 荊楚
楚雖三戶亡秦必楚--夫秦滅六國(guó)，楚最無(wú)罪糊啡。自懷王入秦不反吁津，楚人憐之至今，故楚南公曰‘楚雖三戶碍脏，亡秦必楚’也。
“楚王好細(xì)腰役拴，宮中多餓死『尤颍”
四面楚歌 晏子使楚
楚河漢界
論楚國(guó)八百年到底洗腦了多少楚吹
眾所周知褥紫，楚國(guó)起源于河南南部，今南陽(yáng)市淅川縣一帶 南水北調(diào)移民搬遷
長(zhǎng)沙髓考、武漢、徐州、宜昌哪里能代表歷史上的楚國(guó)?
楚國(guó)最早興起于漢江流域淅川一帶矢腻，其全盛時(shí)的最大轄地大致為現(xiàn)在的湖北、湖南全部奶是、重慶、河南聂沙、山東、安徽沮趣、江蘇、江西房铭、浙江温眉、貴州、廣東部分地方类溢。
楚國(guó)（？～前223年）砂心，又稱荊窃躲、荊楚，是先秦時(shí)期位于長(zhǎng)江流域的諸侯國(guó)蒂窒，國(guó)君為羋姓（金文中為嬭姓）、熊氏（金文中為酓氏）洒琢。周成王時(shí)期（一說(shuō)即前1042年～1021年），封楚人首領(lǐng)熊繹為子爵象迎，建立楚國(guó)呛踊。
楚懷王時(shí)期攻越國(guó)，盡得越國(guó)故吳地谭网，越國(guó)因此而分崩離析。但因?yàn)閼淹跤萌瞬划?dāng)以及秦相張儀欺詐導(dǎo)致國(guó)勢(shì)漸衰劫乱。前223年，秦軍攻破楚都?jí)鄞褐愿辏?guó)正式滅亡。
先天下之憂而憂刁笙，后天下之樂(lè)而樂(lè)
淡泊以明志拉一，寧?kù)o以致遠(yuǎn)
西漢·劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“是故非澹薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)蔚润，非寬大無(wú)以兼覆，非慈厚無(wú)以懷眾嫡纠，非平正無(wú)以制斷〔娉鳎”
夫君子之行者蠕，靜以修身，儉以養(yǎng)德踱侣。非淡泊①無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)探膊。夫?qū)W須靜也待榔，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才锐锣，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精②雕憔，險(xiǎn)躁則不能治性③。年與時(shí)馳工腋，意與日去畅卓，遂成枯落，多不接世④翁潘。悲守窮廬，將復(fù)何及渗勘？——〔三國(guó)〕諸葛亮《誡子書》
不服周 上有九頭鳥,下有湖北佬
奸黃陂俩莽、狡孝感,又奸又狡是漢川,十個(gè)漢川佬,比不上一個(gè)天門苕
”這句順口留,本來(lái)是指黃陂、孝感扮超、漢川三縣市人頭戴斗笠,而后經(jīng)人為地渲染,竟指鹿為馬:黃陂人奸詐,孝感人狡黠,漢川人既奸詐又狡猾,如同洪桐縣里無(wú)好人一般莫大怨枉,讓黃陂、孝感出刷、漢川人哭笑不得。
扎硬寨崩侠，打死仗
曾國(guó)藩:成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大坷檩、綜理密微 古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微,二者闕一不可。
湖湘文化 心憂天下淌喻、實(shí)事求是 敢為人先、經(jīng)世致用八拱、堅(jiān)忍不拔
吃得苦涯塔、霸得蠻、耐得煩 調(diào)子要高
湖南人的血性：
屈原：“亦余心之所善兮匕荸，雖九死其猶未悔爹谭。”這是楚人屈原“九死而不悔”的血性榛搔。
呂溫：“天下起兵誅董卓诺凡，長(zhǎng)沙子弟最先來(lái)东揣。”這是三國(guó)時(shí)長(zhǎng)沙人“敢為天下先”的血性腹泌。
鄭思肖：“舉家自殺盡忠臣嘶卧，仰面青天哭斷云。聽得北人歌里唱凉袱，潭州城是鐵州城芥吟。”這是寫長(zhǎng)沙人誓死抗拒蒙古人的潭州之役的专甩。潭州者，長(zhǎng)沙也涤躲，古之潭州其轄鏡相當(dāng)今之長(zhǎng)沙棺耍、株洲、湘潭篓叶、益陽(yáng)等地烈掠。這又是湖南人“寧死不屈”的血性。
譚嗣同：“各國(guó)變法缸托，無(wú)不從流血而成左敌。今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之不昌也俐镐。有之矫限，請(qǐng)從嗣同始！”這是湖南人“變法流血從我始”的血性佩抹。
黃興:“天下事叼风，所謂不愛錢、不要命棍苹，無(wú)不成者也无宿。”這是繼彭玉麟講湖南人“三不要”后再說(shuō)“二不”的血性枢里。
蔡鍔：“吾人以一隅而抗全局孽鸡，明知無(wú)望，然與其屈膝而生栏豺，毋寧斷頭而死彬碱。此次舉義，所爭(zhēng)者非勝利奥洼，乃中華民國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)眾之人格也巷疼。”這是蔡鍔在云南起兵反袁世凱稱帝時(shí)的心志表白灵奖。這是湖南人誓死捍衛(wèi)共和嚼沿、爭(zhēng)國(guó)民人格之血性估盘。
又比如湖南人的憂樂(lè)情懷：
杜甫：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流骡尽》揲荩”
范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)爆阶。”
陳大綱：“四面湖山歸眼底沙咏，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭辨图。”
左宗棠：“身無(wú)半畝肢藐，心憂天下故河；讀破萬(wàn)卷，神交古人吆豹∮愕模”
