兩個半支派的故事告訴我們人所選擇的往往是次好的按脚，而神的旨意是上好的。那么席吴，在擇偶方面溅漾，如何得到神所賜的上好呢扩淀？
什么是“上好的”?
首先哎甲，要明白什么是“上好的”蔫敲。拿圣經里的例子來說吧，神應許要賜福的是上好的炭玫，人自己選擇的是次好的奈嘿，例如以撒是神應許的兒子，而以實瑪利是人自己選擇的結果吞加，不是神應許給的裙犹，雖然以實瑪利也可以讓亞伯拉罕有后裔，但是從神的角度看這是次好的榴鼎，以撒才是上好的伯诬。
又例如迦南地是神應許要賜給以色列人的土地晚唇，而約旦河東的巴珊地是以色列人自己選擇的巫财，雖然巴珊地是水草豐美的地方，但是那不是神應許要給的哩陕，從神的角度看平项，迦南地是上好的，巴珊地是次好的悍及。
這里有一個問題就是“上好的”不是人認為的好闽瓢，而是神眼中的好，“上好的”不一定是“屬靈＋屬世福氣”心赶，不是世人所說的“五好男人”那樣的條件的羅列扣讼。當然，神賜的福氣是全方位的缨叫，因為一切的福氣都來自神椭符，神愛我們，他愿意把最好的福氣給我們耻姥，包括物質上的祝福销钝。但是，這里還有一個主權的問題琐簇，神是有絕對主權的蒸健，他可以給我們，他也可以不給我們，他可以借著你的富有來彰顯他的榮耀似忧，他也可以借著你的貧窮渣叛、無有來彰顯他的榮耀。所以盯捌，一切的福氣诗箍，包括物質的福氣，我們不是不可以求挽唉，而是我們要尊重神的主權滤祖，就如耶穌說的“求你……然而不要照著我的意思”，耶穌已經為我們立了榜樣瓶籽，我們最好是效法耶穌的樣式匠童，在凡事上尊重神的主權，體貼神的意思塑顺，順服神的旨意汤求。
如何得到神所賜的“上好的”呢？
要信神严拒，把信心建立神的應許上 扬绪，神有許多應許，神應許要幫助我們裤唠，供應我們一切的需要挤牛。要信神不會錯，甚至是他的攔阻种蘸，都要相信神不會錯墓赴。你說“我做不到”，態(tài)度在“做到”以先航瞭，先要有一個對神正確的回應態(tài)度诫硕，有愿意的心，圣靈才會幫助你做到刊侯。
要讓主掌權章办，存心順服他，只有這樣滨彻，你才能明白神的旨意是什么藕届，只有這樣，神才能插手管理你的事情疮绷。
凡事依靠神翰舌，凡事感謝神，神拿去的是次好的冬骚，神真正要給你的是上好的椅贱，所以只有依靠神你才能經歷神的大能懂算，你才能遇到神為你預備的上好，只有凡事感謝神你才能勝過一切的環(huán)境和失敗的痛苦庇麦。
看重神所看重的计技，神所看重的和人所看重的常常是不一樣的，神看重的是內心山橄，是對他的回應態(tài)度垮媒，是虛心痛悔，是誠實航棱，是信靠等睡雇，人看重的往往是長相、外貌饮醇、氣質它抱、談吐、學歷朴艰、工作待遇观蓄、物質條件等。
只有調整自己的價值觀祠墅，和神看重的一致侮穿，你才有可能遇到神為你預備的“上好的”，你才有可能認出神為你預備的“上好的”毁嗦。
人所喜歡的樣式亲茅，往往會成為一種偶像，神不要我們拜偶像金矛，神要打碎我們的偶像芯急，所以我們會失戀，會失敗驶俊。某種意義上，婚姻擇偶方面的失敗和挫折是神在熬煉我們免姿，如果我們肯學習主的樣式饼酿，負主的軛，那么神要借著單身這段時間要在我們身上做成塑造的工作胚膊，神也愿意把他看為最適合我們的“上好的”賜給我們故俐。
