著名作家列夫托爾斯泰有句名言‘幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸’。
我想請(qǐng)問各位，您幸福嗎鄙币？
相信每一個(gè)人都有不同的答案。
我們讀書寫作營(yíng)的一個(gè)老師突然在群里發(fā)信息艾特我蹂随，“您這篇文章寫得太好了十嘿！打破了我曾經(jīng)對(duì)你的成見！”
這飛來橫筆讓我感到驚訝岳锁，畢竟跟著李老師學(xué)習(xí)心理學(xué)半年多了绩衷，心理健康指數(shù)有了一定的提高。
我嘗試著跟這位回復(fù)這位老師：“說來聽聽有什么成見激率？”
這位老師說：“聽課前看過你的文章和詩唇聘，感覺你的文筆和領(lǐng)悟都特別棒，有點(diǎn)佩服柱搜。然后聽課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)你講課磨磨唧唧的迟郎，聽的過程中有點(diǎn)失望，仿佛和我的期待不符聪蘸，破壞了我的認(rèn)知統(tǒng)一性宪肖！”
我回復(fù)道：“感恩回復(fù)，感覺您這個(gè)看法太寶貴了健爬。我自己是很難覺察到的控乾。其實(shí)，您的看法很對(duì)娜遵。我很多時(shí)候確實(shí)磨磨唧唧像個(gè)娘們蜕衡，自己也很討厭∩枘猓”
我說這個(gè)故事想表達(dá)什么呢慨仿？在短短的幾分鐘時(shí)間里，在我完全未知的人際關(guān)系里纳胧，一個(gè)我相對(duì)陌生的老師由對(duì)我的討厭轉(zhuǎn)為接納镰吆，這帶給我的沖擊太大了，簡(jiǎn)直幸福感爆棚跑慕。
由此引出今天的話題,幸福的人際關(guān)系是滿足了什么樣的需要万皿？
心理學(xué)家舒茨摧找，以人際需要為主線提出了人際關(guān)系的三維理論，說人有三種基本的人際需要：包容的需要牢硅、支配的需要和情感的需要蹬耘。
包容的需要是指與他人接觸、交往减余、相容的需要综苔。為什么說理解萬歲，因?yàn)槿撕腿说牟町悓?shí)在是太大了佳励，不同的種族休里，不同的成長(zhǎng)環(huán)境蛆挫，不同的家庭赃承，不同的文化背景等等，使得我們的思維方式有很大的不同悴侵。所以包容需要換位思考瞧剖，從對(duì)方的角度思考問題。假如孩子與父母適宜地溝通可免、融合抓于，那么就會(huì)形成健康的家庭關(guān)系，無論群居還是獨(dú)處都會(huì)有滿足感浇借。在成長(zhǎng)的過程中被父母包容捉撮，也能去包容父母，進(jìn)而也被別人包容妇垢，也去包容別人巾遭，形成一個(gè)健康的良性循環(huán)。
支配的需要是指控制他人或被他人控制的需要闯估。比如父母對(duì)孩子既有要求灼舍，又給他們一定的自由，使之有一定的自主權(quán)涨薪，那么就會(huì)使兒童形成民主的支配行為骑素。在實(shí)際工作中，他就可以對(duì)學(xué)會(huì)支配下屬刚夺，也能被領(lǐng)導(dǎo)支配献丑，獲得穩(wěn)步的晉升。
情感的需要是指愛他人或被他人所愛的需要侠姑。如果孩子能獲得適當(dāng)?shù)年P(guān)心阳距、愛護(hù)，就會(huì)形成理想的個(gè)人行為结借，長(zhǎng)大后既不會(huì)受寵若驚筐摘，也沒有愛的缺失感，能恰當(dāng)?shù)貙?duì)待自己。在成長(zhǎng)過程中學(xué)會(huì)愛別人咖熟，也能得到別人的愛圃酵，進(jìn)而獲得美美的幸福感。
群體形成過程的開始是包容馍管，而后是控制郭赐，最后是情感，這種循環(huán)不斷地發(fā)生确沸。群體解體的過程的順序相反捌锭，先是感情不和，繼而失去控制罗捎，最后難以包容观谦，導(dǎo)致群體解體。
我在這段關(guān)系里面最終被包容桨菜，我也學(xué)會(huì)包容別人豁状，有情感的互動(dòng)與共鳴，甚至有了支配的需要倒得，互相勉勵(lì)泻红。
人際關(guān)系的需要在馬斯洛需要層次里面屬于其中一個(gè)層次，還需要滿足生理的需要霞掺、安全的需要谊路，進(jìn)而滿足尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，獲得最大程度的滿足感菩彬；這些需要都要通過在人際關(guān)系互動(dòng)中展開缠劝。
人際關(guān)系決定了與其他社會(huì)關(guān)系成員之間的交往質(zhì)量，如果不能滿足挤巡，那么就可能會(huì)導(dǎo)尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要得不到滿足剩彬，甚至產(chǎn)生心理障礙及其他嚴(yán)重問題，何談幸缚蟊埃可言喉恋？！
幸福也是在人際關(guān)系里科學(xué)母廷、藝術(shù)與人文的結(jié)合轻黑。
科學(xué)求真，是理智的思考琴昆，用理性的思維思考當(dāng)下的生活氓鄙，進(jìn)而做出判斷，是理性反應(yīng)业舍。比方說抖拦，上面那位老師說：“我討厭你升酣！”我要用理性的思維，覺察思考态罪，你為什么討厭我噩茄？我自身有沒有值得改進(jìn)的地方？比方這位老師說我‘做事磨磨唧唧像個(gè)娘們’复颈，我覺得說的是事實(shí)绩聘，如果我逃避這個(gè)事實(shí)，那我就不是理性思考耗啦，而是失去理智了凿菩。所以要用科學(xué)的精神，理性分析別人對(duì)我的討厭帜讲，接受不能改變的衅谷，改變可以改變的。
藝術(shù)求美舒帮，是感性反應(yīng)会喝，要深入這段人際關(guān)系里面感受這個(gè)同學(xué)的情緒陡叠，她為什么如此討厭我玩郊？為什么又過了幾分鐘又如此接納我？這中間的怎么發(fā)生了這么大的情緒反應(yīng)枉阵？不能僅僅停留在理智表層译红，情緒的背后是一定是情和欲沒有得到滿足。
而人文情懷求善兴溜，是蹲坐下來的煙火氣侦厚，你用無理取鬧傷害了我，我不去睚眥必報(bào)拙徽，而升起一股悲天憫人的情懷刨沦；你由討厭開始接納了我，我必給你一個(gè)深深地?fù)肀П炫拢卸髂恼嬲\(chéng)給我以無盡的成長(zhǎng)與力量想诅。
學(xué)會(huì)科學(xué)、藝術(shù)岛心、人文来破，三位一體思維模式，用理性的思考忘古，藝術(shù)般的體驗(yàn)徘禁，進(jìn)而升華出一種對(duì)人友善的虔誠(chéng)。
金錢買不來幸福髓堪，成功送朱、名譽(yù)和地位也帶不來幸福娘荡。幸福從某種意義上來說是一種生活態(tài)度和生活方式，只要我們對(duì)人真誠(chéng)驶沼、有愛它改，對(duì)人關(guān)懷、體貼商乎，對(duì)人理解和包容央拖，我們就可以收獲良好的人際關(guān)系，最終收獲幸福鹉戚。
