? 最近從各個渠道讀了很多勵志雞湯墩剖，大致意思是要趁著年輕不斷的磨練自己猴凹，拒絕安逸的生活。這些作者大概只說明了過程岭皂，但是過程的前因后果從未提及郊霎。人們斷章取義的心領(lǐng)神會，卻不曾去認真思考人為什么要選擇擺脫我們期望的安逸生活爷绘。
? ? 從大約20萬年以前书劝，智人遍布世界各地，所到之處便是一場屠殺土至，大型生物一一滅絕购对，智人通過聰慧的大腦以及野蠻暴力的手段，逐漸走到食物鏈頂端毙籽，稱霸地球。
?智人創(chuàng)造數(shù)字毡庆、文字坑赡、文化、宗教信仰么抗，通過以上手段毅否，智人慢慢從群居動物發(fā)展到含有數(shù)以億計的人類帝國。從采集社會蝇刀、農(nóng)業(yè)社會螟加、工業(yè)社會、一直到科學(xué)技術(shù)爆炸的今天吞琐，國家統(tǒng)一捆探，少有戰(zhàn)事，生活安定富足站粟。
?然而留給我們的卻是更可怕的現(xiàn)代問題：浮躁黍图、抑郁、空虛奴烙。因為人的貪欲助被，我們想要向上剖张，想在大城市里立足，想要過更好的物質(zhì)生活揩环，想受萬眾愛戴搔弄。越是得不到越是想得到，越是想得到越是浮躁丰滑，抑郁顾犹，這樣就造就了一大群患了城市病的城市人。他們其實生活還算可以吨枉，卻中了雞湯的毒蹦渣，看到別人充實美好的生活就想模仿，結(jié)果只是徒勞傷身貌亭。
? 倘若我們剛剛經(jīng)歷戰(zhàn)亂柬唯，生靈涂炭，大概那些浮躁圃庭，抑郁锄奢，空虛、攀比會瞬間變成恐懼以及求生的欲念剧腻。
?不要說戰(zhàn)亂離我們很遙遠拘央，你此時此刻苦不堪言的日子，在地球的其他地區(qū)就是別人夢寐以前的生活书在。有人因戰(zhàn)亂失去親人灰伟，因資源缺失，沒水沒電儒旬，停留在溫飽階段栏账，幾乎在與死神抗爭。這些現(xiàn)狀都很值得去深思：我們究竟想要的是什么栈源？
? 信息爆炸的今天挡爵，在中國，各種論壇甚垦，微博茶鹃，微信朋友圈提供碎片化的文字，快餐文化深入人心艰亮，文章闭翩，書籍更新迭代速度驚人，讀之便是各種自以為成功人士的成功經(jīng)驗迄埃，勵志雞湯男杈，女神男神修煉等等書籍，在時間的沉淀下慢慢消逝调俘，不曾留下幾部真正經(jīng)典之作伶棒。
? 《養(yǎng)生主》前兩句話指出：吾生也有涯旺垒，而知也無涯。以有涯隨無涯肤无，殆已先蒋！莊子說：生命是有限度的，而學(xué)問知識是無窮盡的宛渐，拿有限度的生命去追求無窮盡的知識竞漾，多危險呀！人們大部分知道“吾生也有涯窥翩，而知也無涯”卻不知道此句出處所在业岁，含義何為!
? ? 牛頓說 “如果我看得更遠一點的話，是因為我站在巨人的肩膀上寇蚊”适保”常常被用來表示謙虛，但實際上仗岸，這句話并不是什么謙辭允耿，而有侮辱人之嫌。
? 越來越多的人看文字看新聞只知表層意思扒怖，不懂深層含義较锡，片面的理解，片面的發(fā)表輿論盗痒，將七零八碎的雜論拼湊成缺失思考的愚人思想蚂蕴。
? ?在此我們再來討論一下文章開頭的“人要磨煉自己，擺脫安逸生活”俯邓。
?我并不很贊同一觀點骡楼，在我看來安逸的生活是我夢寐以求的生活，是人人都羨慕的生活看成，只不過每個人對安逸的理解和尺度不同君编，大部分人會認為安逸生活建立在物質(zhì)水平之上跨嘉，沒有物質(zhì)生活川慌，怎么能超凡脫俗的過安逸生活。
? 我卻持有不同觀點：不需要擺脫安逸祠乃，要心安理得的接受安逸梦重。
?安逸是先于內(nèi)，后于外的亮瓷。需要你豁達的心胸琴拧，開闊的視野，只有具備了這些才能擁有安逸的心性嘱支，不受世俗干擾蚓胸，那些所謂的社會病便不會找上你挣饥，你才能過上安逸生活。也正因為有了安逸生活我們才更需要努力博覽群書沛膳，踏遍大江南北扔枫，了解人情世故，懂得時間疾苦锹安，當看透人生百態(tài)短荐，也便能悟出生活的哲學(xué)。
? 梭羅曾在瓦爾登湖過了2年的隱居生活叹哭，去追求忍宋、去探索人之為人的價值，梭羅說：一個人只要心地寧靜风罩，即使身在濟貧院糠排，也會像在宮殿里一樣心滿意足，思想愉悅泊交。我想這大概就是安逸的最高境界乳讥。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -----本妖
