關(guān)于陳果老師，第一次了解此人竟是通過喜馬拉雅音頻埂材，沒想到一聽傾心！哲學(xué)本身帶給我的那種沖擊感汤求，這么多年沒想到除了我的導(dǎo)師馮教授俏险，還會遇到她。所以在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)搜索要看的書目時扬绪，發(fā)現(xiàn)這本著作竖独，沒有任何猶豫，第一時間果斷下單挤牛，拿到手就愛不釋手莹痢。我被她汪洋恣肆的才華，熱情洋溢的激情墓赴，冷靜獨(dú)特的視角所深深吸引和折服竞膳。一周的時間里，許多章節(jié)竟然多次翻看诫硕，每次看都覺得：原來這個世界還能夠如此分析和理解坦辟？！
閑話少說章办，我要把這本書中我認(rèn)為最精華的最吸引人的部分引到這里：
生命可承受之“重”
1锉走、人與人之間能夠長久交往的基礎(chǔ)滔吠，要么是利益，要么是真誠挠日，但最終能吃就的，只有真誠翰舌。
2嚣潜、世上并不存在“善意的謊言”，我們能欺騙的往往是信任我們的人椅贱，而信任我們的人最不能承受的就是我們欺騙他們懂算。
3、只有無法接受真實(shí)自我的人庇麦，才會用虛構(gòu)的美麗自己騙自己计技，那是一種直面真相的癱軟無力。如果一個人無可避免地生而有弱點(diǎn)山橄，那么不能接受自己有弱點(diǎn)垮媒，恐怕才是他最無可救藥的弱點(diǎn)。
4航棱、人性的問題睡雇，終究是人心的問題，人性的弱點(diǎn)饮醇，終究源于內(nèi)心的軟弱它抱。
5、改變我能改變的朴艰，領(lǐng)受我改變不了观蓄。
6、一個人不論表現(xiàn)的多好多完美祠墅，總有人喜歡侮穿，總有人不喜歡，我們大可以活成我們自己饵隙，活得更本色一點(diǎn)撮珠，更真實(shí)一些，反正還是會有人喜歡你有人不喜歡你金矛，但至少你會更喜歡自己芯急。
7、善待他人是否也就意味著說實(shí)話驶俊，坦率不隱瞞娶耍？我們總會有這樣的擔(dān)憂：很多時候，實(shí)話傷人饼酿，就忘了同樣是真話榕酒，可以有很多說法胚膊。
8、我們每個人何嘗不是那個西西弗斯想鹰，我們何嘗不是背負(fù)著像他一樣的一塊命定的圓形巨石紊婉？
9、是啊辑舷，安全感喻犁！或許它才是那個我們于重負(fù)之下真正神往的，人生的終極頂峰何缓。
10肢础、正是“不安”這位暴君，在我們的內(nèi)心舉起了那條無形的精神皮鞭碌廓，抽打著我們違心地?fù)]淚血戰(zhàn)传轰，蹣跚前行。
11谷婆、C'est la vie慨蛙，這就是生活。
12纪挎、生活的重負(fù)股淡，若細(xì)細(xì)品味，其中一定飽含恩賜廷区。
13唯灵、孤獨(dú)是由自我思想的豐富性而帶來的對獨(dú)處的近乎貪婪的偏好與享受，那是一種對自我充實(shí)飽滿的精神生活的不緊不慢的消化隙轻，悠然自得的回味埠帕，嫻靜而從容。
14玖绿、孤獨(dú)不是人類可以的自我培養(yǎng)敛瓷，自我要求做改造，不是人類文明的產(chǎn)物斑匪，是自然最古老的真相呐籽，是萬物最原始的本來面目。
15蚀瘸、社交往往有兩種類型狡蝶，要么是利益驅(qū)動下的人脈構(gòu)建，要么是一群寂寞者的相互取暖贮勃。
16贪惹、任何一種關(guān)系，只要能被標(biāo)價寂嘉，不論小數(shù)點(diǎn)之前多了幾個零奏瞬，它不可能是珍貴的枫绅。真正美好的交往都是發(fā)自內(nèi)心的赤誠，是金錢無力收買的硼端。
17并淋、適度的距離還原每個人的完整性，它使每個人成為一道獨(dú)特的風(fēng)景珍昨，因其獨(dú)特而互生欣賞與敬意预伺。更因?yàn)檫@距離有時超越了我們的肉眼視力所及的范圍，于是我們產(chǎn)生了精神的凝望：思念曼尊。
18、人總是對最親密的人最殘忍脏嚷，恐怕就是因?yàn)楫?dāng)我們住得太近了骆撇，對方身上的缺點(diǎn)就被放大了，那些遠(yuǎn)觀時曾引起我們贊嘆不已的優(yōu)點(diǎn)父叙，卻成了近看時的盲點(diǎn)神郊，人們就此遺忘了尊重與愛，于是不再包容趾唱，不再心存感恩涌乳。
19、我們涌向城市甜癞，卻對人毫無興趣夕晓，我們每天與人打交道，卻對人充滿倦意悠咱，這就是生活的現(xiàn)實(shí)蒸辆，也是現(xiàn)實(shí)的可悲。
20析既、當(dāng)我們不用被迫得與他人對話躬贡，才可能恢復(fù)與自我的對話。
21眼坏、當(dāng)我們真正體驗(yàn)到了孤獨(dú)的美好拂玻，我們才真正學(xué)會了品味自我，品味自我才能品味生活宰译，品位生活中的他人檐蚜，孤獨(dú)令我們更懂得生活，也更珍惜人沿侈。
22熬甚、當(dāng)人不在懼怕直面孤單，而是坦然地安于孤單肋坚，那么他也就懂得了尊重孤單乡括，學(xué)會了將孤單視為生活之友肃廓，而當(dāng)他在善意地感受孤獨(dú)的同時，他已然成為享受孤獨(dú)的思想者诲泌。
換一種看法盲赊，便是換一種活法
1敷扫、不是世界離你遠(yuǎn)了哀蘑，是你離自己的心遠(yuǎn)了。
2葵第、即使全世界都覺得我是世界上最幸福的人绘迁，我就真的幸福嗎？如果我的心不認(rèn)識我了卒密，如果我所做的一切缀台，都不能引起我內(nèi)心由衷的歡樂和溫暖，我的幸福又該去何處找哮奇？
3膛腐、過去或是現(xiàn)在，人性總是相通的鼎俘。
4哲身、修養(yǎng)包括修身與養(yǎng)性兩個方面，修身作用于身體贸伐，體現(xiàn)為我們擁有健康的體格勘天，勻稱的體型，姣好的容貌捉邢。養(yǎng)性作用于性情误辑，指的是我們擁有良好的氣質(zhì)，翩翩的風(fēng)度歌逢，友善的態(tài)度巾钉。
5、別人拿不走的秘案，時間通通能帶走砰苍。
6、當(dāng)一個人真正搞清楚自己是誰的時候阱高，生活就會為他“芝麻開門”赚导，在他面前將會出現(xiàn)那條她一直在尋尋覓覓的，通向幸福的道路赤惊。
7吼旧、實(shí)際上，人格魅力未舟，根本在人格圈暗，一個人的人格有多高掂为，決定了其魅力有多大。
8员串、人格力量超越時空勇哗，即使有一天，人不在了寸齐，人格還在欲诺，魅力還在。
9渺鹦、我是誰扰法？這就是那個真正內(nèi)在于我們的東西，它決定了我們的心靈毅厚，精神塞颁，靈魂，人格卧斟，他們真正屬于我們，常駐而永不流逝憎茂。
10珍语、幸福是人的最高利益。
11竖幔、風(fēng)度透露了你的精神力量板乙。
12、做一個人拳氢，終歸要對自己有點(diǎn)要求募逞，曾在某一本書里讀到傅雷夫婦的故事，書中記述他們夫婦二人迫于種種絕望的處境馋评，決定與這個世界告別放接，于是將自己裝扮一新，待夜深人靜時留特，先后撕下被單在鐵窗橫框上自縊而亡纠脾，其中有一個細(xì)節(jié)，他們把厚厚的被褥鋪在地板上蜕青，生怕深夜動靜太大苟蹈，影響到別人，有些人對自己的要求特別高右核，即使是死慧脱，也是如此優(yōu)雅。
13贺喝、真正的風(fēng)度是一個人自然而然流露出來的精神世界的豐富和充實(shí)菱鸥，而喬裝出來的風(fēng)度則是一個人在竭力掩飾他內(nèi)心的空虛和貧乏宗兼。
14、一流高手之間比的總是胸襟氣度采缚。
15针炉、風(fēng)度固然最終外化為一種無心之舉，但這樣的無心恰恰來源于長久的良苦用心扳抽。/16無所在等于無所不在篡帕，無心意味著無處不用心，真正的風(fēng)度必須是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格教養(yǎng)而修成了正果贸呢。
16镰烧、教養(yǎng)的內(nèi)容，公正與仁愛楞陷，教養(yǎng)的核心：道德怔鳖。
17、我們常誤以為道德是一種精神的約束力固蛾，限制著我們不敢恣意狂放结执，卻不知道德實(shí)在是美好人格的驅(qū)動力，正是他在指引著我們的風(fēng)度艾凯，使之?dāng)[脫虛偽與低級献幔，超越自私與惡意，既蘊(yùn)含有一份溫柔動人的單純與慈悲趾诗，又能釋放出一種震懾人心的痛快與力量蜡感。
18、木心：不知原諒了什么恃泪，誠覺世事皆可原諒郑兴。
19、真正的自信者贝乎，會用一生的時間來探索什么事是力所能及之事情连，會每天都用一定的時間來反省自己的不足之處。
20览效、一個人的性格就是他的命運(yùn)蒙具。
21、古人說：知人者智朽肥，自知者明禁筏。
22、自知衡招？知我所能篱昔，我的專長，我的優(yōu)勢，我的強(qiáng)項(xiàng)州刽。
23空执、上帝要誰亡，必先使其狂穗椅。知我所能辨绊，卻不知我所不能，進(jìn)而誤以為自我無所不能匹表。
24门坷、我所欣賞的自信，基于完整的自知袍镀，不但知我所能默蚌，而且還要知我所不能。
25苇羡、知我所能绸吸，我所能者，盡善盡美设江；知我所不能锦茁，我所不能者，虛懷若谷叉存。
謝謝你码俩，陪我一路同行
1鹉胖、朋友在一起握玛，我們不期待得到任何東西够傍，僅那份彼此無需設(shè)防的內(nèi)心松弛甫菠，不刻意的流暢自如，已然使我們心滿意足冕屯。
2寂诱、真正的愛情：愛富不嫌貧。
3安聘、張愛玲：你問我愛你值不值得痰洒，其實(shí)你應(yīng)該知道，愛就是不問值不值得浴韭。
4丘喻、面對我們的親人，朋友念颈，愛人泉粉，只要我們有發(fā)自內(nèi)心的愛，那么無論他們或貧或富，從來不動搖他們在我們心中的“貴”嗡靡。
5跺撼、當(dāng)你們不見時，他住在你心里讨彼。當(dāng)你們相見時歉井，你整個人都是一個溫暖的微笑。
6哈误、一個在人生的半途遇到的陌生人哩至，成了你的莫逆之交。
7黑滴、如果靈魂有血憨募，那么知己應(yīng)當(dāng)與我流著相同的血，他也是我的親人袁辈，也是我不可或缺的一個部分菜谣。
8、心靈無力尋找愛情晚缩，心靈只能臣服于愛情尾膊，為之傾倒。
9荞彼、愛情的秘密：愛情能使人永葆青春冈敛，當(dāng)然這并不意味著愛情如傳說中的靈丹妙藥，能減少時光在我們皮膚上留下的痕跡鸣皂，而是說抓谴，每一個大人靈魂里，都有一個小孩寞缝，而愛情能喚醒那個小孩癌压，使我們返老還童，使我們的心靈活力無窮荆陆，讓我們變得單純與虔誠滩届。
10、愛情是世界上最甜美的東西被啼，身處其中的人感覺自己用不厭煩帜消，永不疲憊，永不衰老浓体。
11泡挺、只有常以孤獨(dú)之自我意識反觀自身的人，才可能擁有真正彌足珍貴的朋友命浴。
12娄猫、朋友是“無用”的，我們之所以交朋友，之所以需要朋友稚新，之所以愛我們的朋友勘伺，不是因?yàn)樗麄冇杏茫菫榱朔瞰I(xiàn)我們的愛與關(guān)懷褂删，為了與之分享心靈的豐富和生活的美好飞醉，為了那種相互理解所帶來的默契，為了不時常想起卻無處不在的空氣般的同在感和信賴感屯阀，執(zhí)手相看無語缅帘，卻心事了然，我還不知道你嗎难衰？你知道我正如我知道你知道我钦无，無需太多解釋，因?yàn)槟愣?/p>
13盖袭、在出現(xiàn)實(shí)際的困難時失暂，我們反倒不找朋友幫忙，不向朋友借錢鳄虱，不要求朋友為我們找工作弟塞，不愿意讓朋友出面為我們捋平麻煩，君子之交淡如水拙已。
14决记、在友情中，我們擔(dān)當(dāng)?shù)牟皇潜舜说默嵤卤蹲伲菍Ψ降撵`魂系宫。
15、朋友不是實(shí)用之物建车，而是奢侈品扩借。
16、決定你我能否成為朋友的癞志，既不是你也不是我往枷，而是時間框产。
17凄杯、友情無需立約，因?yàn)槔硇砸宦吠小?/p>
18秉宿、朋友之間能始終信任戒突，就因?yàn)楸舜思冋妫亚闅в谔搨巍?/p>
道德描睦，源于人性膊存，歸于安心
1、真正的道德發(fā)乎天性隔崎，落于心安今艺，類似于本能，不是一個人再三權(quán)衡后去行善爵卒，而是心有不忍虚缎，于是身體力行。
2钓株、利他是最高境界的利己实牡。
3、利己轴合，不論是對動物创坞，還是對人類而言，都是與生俱來的天性受葛，是最本真的需要题涨，無可厚非。損人利己才是自私总滩。
4携栋、道德不道德，其得失全在于一個人獨(dú)處之時的捫心自問咳秉，問一問我們的這顆心婉支，我這么做安乎？心安則為之澜建。
5向挖、孔子這一生，已沒有一個必須要說的謝謝炕舵，也沒有一個必須要說的對不起何之，外無愧于人，內(nèi)無愧于心咽筋，那是何等驕傲溶推，何等氣派。
6奸攻、不要把道德誤以為是人性的束縛蒜危，他不壓抑人性，恰恰相反睹耐，它內(nèi)在于人性辐赞，歸屬于人性，是人性最古老硝训，最原始的善端响委。
7新思、逼迫他人從善，可謂一種道德綁架赘风，這不道德夹囚，那么逼迫自己從善，也就是對自己的道德綁架邀窃，同樣不道德崔兴。
8、薩特：他人是我蛔翅，他人是另一個我敲茄，他人是那個不是我的我，他人是我所不是的那個人山析。大多數(shù)時候堰燎，他人與我之間并不是全然隔絕的。
9笋轨、自律的種子秆剪，開出自由的花。
10爵政、生活中仅讽，我們常常把自由想象為一種近乎絕對的無拘無束，或是應(yīng)有盡有的豐富钾挟，或者為所欲為的放縱洁灵，或是肆無忌憚的言行。
11掺出、為所欲為徽千，意味著我們依然被欲望所左右，由貪婪驅(qū)使汤锨，不是我們在主宰或支配自己的愿望双抽，相反，都是欲望在主宰和支配我們闲礼，牽著我們的鼻子走牍汹。
12、從人的一生來看柬泽，無往不在枷鎖之中慎菲，所謂的自由不是逃脫于所有枷鎖之外的輕盈無礙，而是帶著枷鎖盡情舞蹈聂抢，從最終的效果來看钧嘶，人終究不是神棠众，不可能真正心想事成琳疏，所謂的自由有决，并不意味著能做自己想做的，而是意味著能拒絕自己不想做的空盼。
13书幕、光榮屬于求道派。拿破侖揽趾，世界上只有兩種力量台汇，利劍和思想，從長遠(yuǎn)來看篱瞎，利劍總是敗在思想手下苟呐。
14、唯有道德能創(chuàng)造功利無所企及的靈魂的卓越俐筋。
15牵素、世上只有兩件有價值的事，深感驚喜和使人驚喜澄者。
16笆呆、功利價值或物質(zhì)力量自有其局限性，他們是有用的粱挡，但他們赠幕，不是萬能的；他們是美好的询筏，但他們不是唯一美好的榕堰，也不是最好的。我們應(yīng)當(dāng)努力掙錢嫌套，因?yàn)樗匾直覀儝赍X最終只是為了有一天他對我們而言，不再那么重要灌危。
17康二、為自己著想，但不要只為自己著想勇蝙，也為別人想想沫勿。
18、道德從不禁止我們?yōu)樽约褐胛痘欤膊灰笪覀?00%為他人著想产雹，他只是希望我們在為自己著想的同時，能有10%或者20%的余地翁锡，也替別人想想蔓挖。
用大愛，做小事
1、一個人的善不是奉獻(xiàn)給他人闰靴，而是最終奉獻(xiàn)給了自我的良心赋秀。
2、獨(dú)善其身篮撑，絕非不善，更不是惡匆瓜，其實(shí)它也是善赢笨，代表了一個人絕不妥協(xié)的道德原則，是他無可退讓的良心底線驮吱。
3茧妒、雖自問無能于獲得兼濟(jì)天下的助人之樂，但至少還有獨(dú)善其身的無虧之安左冬。
4嘶伟、說到底，一個人的善不是奉獻(xiàn)給他人又碌，而是最終奉獻(xiàn)給了自我的良心九昧。
5、南懷瑾先生曾說毕匀，身心修養(yǎng)是做人的根本铸鹰，君子當(dāng)務(wù)本而修身，一個人若修身到位皂岔，即使無力飛黃騰達(dá)兼濟(jì)天下蹋笼，造福于民，至少能夠修己正心躁垛，獨(dú)善其身剖毯，與人無害。
6教馆、二戰(zhàn)中的德國哲學(xué)家雅斯貝斯逊谋，他的妻子是猶太人，面對當(dāng)時納粹對猶太人的殘害土铺，她終日深陷恐懼與絕望之中胶滋，雅斯貝斯本人也因?yàn)槠拮营q太人的身份而遭到當(dāng)局的迫害，這位德國著名的哲學(xué)教授悲敷，隨即失去了工作究恤，他的作品被全面禁止出版，連他最好的朋友哲學(xué)家海德格爾也選擇了置若罔聞后德，漠不關(guān)心部宿，而當(dāng)他的妻子表現(xiàn)出對長久生活的德國充滿仇恨時，雅斯貝斯卻說瓢湃，不要仇恨德國理张，你要愛德國赫蛇，因?yàn)槲揖褪堑聡．?dāng)他的妻子不想連累丈夫的學(xué)術(shù)前途涯穷，而主動要求丈夫放棄自己時棍掐，雅斯貝斯卻選擇藏雏，站在妻子與世界之間拷况，以個人微弱的良心之光芒與無邊的黑暗相抗衡。
7掘殴、我們平常提到人類精神的至高境界時赚瘦，往往用“真、善奏寨、美”三個字加以概括起意。
8、生存的知識有一個別稱病瞳，叫精明揽咕，生命的知識也有一個別稱，叫智慧套菜。
9亲善、同情心，人人都有逗柴，羞恥心蛹头，人人都有，恭敬心戏溺，人人都有渣蜗，是非心，人人都有旷祸，同情心耕拷，屬于仁，羞恥心屬于義托享，恭敬心斑胜，屬于禮，是非心嫌吠，屬于智止潘。
10、真正的知識只有一種辫诅，真理凭戴，只指向一個終極目標(biāo)，善炕矮。
11么夫、難怪孔子在《論語·子罕》中說者冤，智者不惑，仁者不憂档痪，勇者不懼涉枫。也就是說，一旦我們掌握了生命的知識腐螟，始終能明辨是非區(qū)分好歹愿汰，看清善惡，那么我們自然而然會去追求那些真正對我們善的乐纸，長久對我們好的衬廷，始終對我們而言是正確的事物，生命中又哪兒來那么多難以決斷的選擇汽绢？又哪來什么揮之不去的困惑吗跋？
12、一切厭世都是自厭的蔓延宁昭，自厭是厭世的起源跌宛，當(dāng)一個人對自己失去興趣了，自然而然积仗，也就對一切都失去興趣了疆拘。
13、世上只有兩樣?xùn)|西能讓人千秋萬代斥扛，思想與愛入问。而所謂思想，不過是對真理的大愛稀颁。
生芬失、老、病匾灶、死
1、長大對我們而言阶女，到底意味著什么颊糜？意味著成熟？衰老秃踩？還是復(fù)雜衬鱼？
2、每個人都是人類系統(tǒng)中憔杨，一個承上啟下者鸟赫。我不只是我，而是千千萬萬個人的結(jié)晶，我不只是一個人抛蚤，而是有無數(shù)個過往的人化作某一個基因活在我的生命里台谢。
3、成熟的清澈岁经，是因?yàn)閷＞蛔蚤]朋沮，開放而有所守。
4缀壤、成熟者保持著與周邊生活開放的互動樊拓，并在這樣的溝通中，完善著自我精神的自凈系統(tǒng)诉位，調(diào)動著自我心靈的活躍生機(jī)骑脱。
5菜枷、我們?yōu)樗囆g(shù)傾倒苍糠，而藝術(shù)臣服于自然。
6啤誊、有人說岳瞭，手握自然任意一塊石頭，用心凝視它三十分鐘蚊锹，你就會愛上它瞳筏。這不一定是什么無稽之談，凝視具有一種力量牡昆，它在傳遞一種生命的能量姚炕，能實(shí)現(xiàn)一種語言之外的精神溝通，而且覺悟是在這精神的凝視之下丢烘，心靈如春暖花開般豁然綻放柱宦。
7、所謂覺悟播瞳，聽起來玄之又玄掸刊，其實(shí)一言以蔽之，就是我們生活中常說的赢乓，站的高看的遠(yuǎn)忧侧。
8、徹悟稱為佛牌芋，因此佛不是神蚓炬，不是天外來客，而是徹底的覺悟的人躺屁。
9肯夏、我們不可能逃避死亡，事實(shí)上，我們每天都在迎向他熄捍，但是對于死亡烛恤，我們并非完全無能為力，并非沒有選擇余耽，我們不能選擇自己死或不死缚柏，但我們卻能選擇如何看待死亡。
10碟贾、從生到死币喧，我們生命的過程就是我們的精神，從身體中極為平緩卻又持續(xù)不斷的往外逸散袱耽，它的總量是恒定的杀餐，只是從集聚在某一個有形的身體中的一團(tuán)濃郁，彌散為空中的無邊無際朱巨。換言之史翘，我們的生命沒有因?yàn)樗劳龆В皇前l(fā)生了一些常人無法理解的轉(zhuǎn)變冀续，從可見的變成了不可見的琼讽，從有形的變成無形的而已。
11洪唐、那么自然最后給了我們死亡钻蹬，正如它最初給予我們生命，其中總有其美意凭需∥是罚或許死亡原本不是什么可怕的事情，真正使我們惶恐不安的粒蜈，是我們對死亡的無知及由此帶來的恐懼顺献，確實(shí)我們不能選擇自己死或不死，但我們卻能選擇自己如何看待死亡薪伏。
感恩心滚澜、懺悔心、好奇心
1设捐、感恩二字，內(nèi)涵豐富塘淑，意味深沉萝招，他需要我們學(xué)會接受溫情與關(guān)愛，同時需要我們學(xué)會傳遞溫情存捺，奉獻(xiàn)我們的愛槐沼。
2曙蒸、我們?yōu)槭裁匆卸鳎恳驗(yàn)樗擞袡?quán)對我們保持冷漠岗钩，有權(quán)認(rèn)為我們不重要纽窟，有權(quán)拒絕為我們提供服務(wù)，然而他人沒有使用這些權(quán)利兼吓。
3臂港、是因?yàn)槲覀兪嵌嗝葱疫\(yùn)，幸運(yùn)的降生在這個有愛的家庭里视搏，幸運(yùn)的擁有這樣一雙善良美好审孽，而愿意為我們奉獻(xiàn)的父母。
4浑娜、對自己得到的一切不知感恩的人佑力，不配得到任何東西。
5筋遭、感恩打颤，不必急于回報，否則他人的美善反倒被我們當(dāng)成了一種心頭的負(fù)擔(dān)宛畦，接受并給予善意瘸洛，或許才是真正的感恩之舉揍移。
6次和、接受愛，享受愛那伐，并傳遞愛踏施，才是感恩的王道，這個過程歡樂而坦然罕邀，平和而忠誠畅形。
7、能付出是一種富有诉探，能付出的越多就越富有日熬，別人從我們這里得到的越多，我們越偉大肾胯。
8竖席、每次成誠摯的懺悔，都是一次靈魂的重生敬肚。
9毕荐、懺悔二字，皆是出于真心艳馒，心中有愧憎亚，永斷不作。
10、我們知道的東西越多就會發(fā)現(xiàn)第美，有更多東西是我們所不知道的蝶锋，我們不知道的遠(yuǎn)比我們知道的要多得多什往。
11牲览、古希臘哲學(xué)家柏拉圖說，哲學(xué)就是在精神上不斷的練習(xí)死亡恶守。也就是說第献，用哲學(xué)思考使自己在向死之境中不斷提升精神境界，從而超越死亡兔港，這種超越不是讓我們可以不死庸毫，而是讓我們可以平靜而坦然的面對死亡，然后自由而歡樂地迎向生活衫樊。
12飒赃、著火的好奇心才是強(qiáng)烈的好奇心，才是好奇心的神圣之處科侈，它催人求知载佳，欲罷不能。
13臀栈、你對什么都不再感到好奇的時候蔫慧，我們就真的衰老了。
14权薯、正是好奇心的涌動姑躲，促進(jìn)我們的精神向我們的身體需要營養(yǎng)新陳代謝。好奇心的夭折盟蚣，即是精神生命的夭折黍析。
