著名作家蔣子龍先生在《不一樣的懲罰》中寫過(guò)這樣一個(gè)情節(jié)：蘇姍父母面對(duì)酒駕撞死自己女兒的特納爾時(shí)席函，并沒(méi)有索要巨額賠款筹我，而是選擇了一種不同尋常的懲罰方式破衔，讓特納爾十八年每個(gè)星期五寄一美元的支票給他們塔嬉，支票必須是開給蘇姍的屈糊。
以精神懲罰代替巨額財(cái)產(chǎn)的榛，讓特納爾十八年時(shí)時(shí)刻刻記住蘇姍，記住自己無(wú)法彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)逻锐，記住生命的脆弱......這樣的懲罰可謂是前所未有夫晌，甚至說(shuō)雕薪，這不是懲罰，而是教育晓淀，一場(chǎng)死亡教育所袁。
死亡教育，美其名曰凶掰，便是教育一個(gè)人如何去看待死亡燥爷，如何面對(duì)死亡，以至如何去死亡懦窘。特納爾原本并不尊重死亡局劲，對(duì)于蘇珊父母的懲罰他還偷偷竊喜，認(rèn)為自己撿了一個(gè)大便宜奶赠。但就是這么一個(gè)不懂死為何物的人在寫了八年的支票后鱼填，無(wú)法忍受自己所犯的過(guò)錯(cuò)，提出要加倍賠償毅戈。這其中死亡教育所起的作用令人嘆為觀止苹丸。和死亡整整八年的親密接觸，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著特納爾苇经，自己犯下了多么滔天的罪過(guò)赘理，生命是多么的可貴并且脆弱，死亡更是多么的嚴(yán)肅無(wú)情扇单，沒(méi)有絲毫反轉(zhuǎn)的余地商模。可以說(shuō)蜘澜，通過(guò)這場(chǎng)教育施流，特納爾一生都將敬畏死亡，敬畏生命鄙信。
反觀當(dāng)今社會(huì)瞪醋，各種各樣的自殺現(xiàn)象層出不窮。因?yàn)楹团笥殉臣茏肮睿驗(yàn)楸焕蠋熍u(píng)银受，甚至是因?yàn)楦改冈缟习炎约簭拇采辖衅饋?lái).....各類各樣的自殺方式更是讓人哭笑不得。缺乏對(duì)死亡的敬畏是青年人普遍存在的問(wèn)題鸦采。死亡在他們看來(lái)是抵抗宾巍，是吶喊，是英雄的象征渔伯，卻唯獨(dú)沒(méi)有害怕和敬畏顶霞。
這正是由于從小缺乏死亡教育而造成的。學(xué)校教育從不涉及死亡教育咱旱，孩子的家長(zhǎng)害怕談死确丢，總是用含糊的比喻一帶而過(guò)绷耍，孩子們從沒(méi)有直面接觸過(guò)“死亡”這個(gè)名詞，也不懂何為死亡鲜侥，更不談敬畏死亡了褂始。
人們總是想生，于是就有了古代帝王尋求長(zhǎng)生不老藥的故事描函，然而生和死并非撅然兩分崎苗，而是相互滲透，相互平等的舀寓。泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“死亡隸屬于生命胆数，正如生一樣。舉足是走路互墓，正如落足也是走路必尼。”古代的偉人正是因?yàn)闊o(wú)比熱愛(ài)生命篡撵，所以才無(wú)比尊重死亡判莉。不懂得尊重死亡的人絕不會(huì)熱愛(ài)生命，一昧追求生的人也絕不會(huì)有所作為育谬。唯有那些能夠直面死亡券盅，在死亡面前保持一顆敬畏之心的人才能不辜負(fù)自己，勇敢追求自己的夢(mèng)想膛檀。于此锰镀，死亡教育的重要性可見(jiàn)一斑。
此外咖刃，一個(gè)沒(méi)有經(jīng)受過(guò)死亡教育泳炉，不懂得敬畏死亡的人也不會(huì)懂得敬畏任何事物。他們不敬畏天僵缺，不敬畏地胡桃，不敬畏自然踩叭，也不敬畏自己磕潮。他們是高智商的野蠻人，空有高科技術(shù)卻不知用于何處容贝，最終毀天滅地自脯，也毀滅了自己。
未知死斤富，焉知生膏潮。讓我們呼喚缺席的死亡教育，讓生命煥發(fā)光彩满力。
