林清玄是一個(gè)很會(huì)感恩织鲸、很會(huì)發(fā)掘美的人舔腾，可以毫不含糊地說他能輕而易舉地從任何稀松平常的事物中挖出點(diǎn)“真意”來。我不信佛搂擦，但對(duì)佛教的智慧頗為景仰稳诚，林清玄則讓我的景仰更為持久、綿長(zhǎng)了些瀑踢。由他講述的佛經(jīng)故事深入淺出扳还，他的書才避，連《自序》都能營(yíng)造出一個(gè)極樂世界來。不過我也不會(huì)每一篇都看氨距，有些就太無(wú)聊了——好吧桑逝，其實(shí)是我沒有耐心。OK俏让，走進(jìn)原文楞遏。
1.當(dāng)我把這一盤酢漿草端到窗前，看到溫和的春日朝陽(yáng)從窗格斜斜落下首昔，我深呼吸一口寡喝，仿佛還聞見山間清涼流動(dòng)的露氣，然后我慢慢咀嚼酢漿草勒奇，品味它小小的酸楚预鬓，感覺到能閑逸無(wú)事地吃如此特別的早餐，是一種不可言說的幸福赊颠。
一株酢漿草格二，使我聽見了清晨歡愉的鳥聲，看到了大地豐富的色彩竣蹦，品到露水濡草的香氣顶猜，感受到陽(yáng)光動(dòng)人的溫暖。
（我不說其實(shí)我是嫉妒他的草添，這情感也忒細(xì)膩的吧驶兜，襯得我暴殄天物一樣）
2.? 廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消远寸。
? ? 到得元來無(wú)一事抄淑，廬山煙雨浙江潮。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——蘇軾
（從這方面來講我可以說是屢教不改了驰后，不過也不是很想改肆资。有些事就是要自己試一下才知到會(huì)有什么結(jié)果，省的日后回想起天天念叨：我當(dāng)初要是嘗試了灶芝，會(huì)怎樣怎樣郑原；有些地方也是要親自走走，就算目的地與想象相差甚遠(yuǎn)夜涕，起碼了卻了心中的念想犯犁，再說，一路上的各種經(jīng)歷也不啻為美好的回憶女器。不過還是要承認(rèn)酸役，鼓浪嶼我大概是不會(huì)再去了）
3.連善人都可以往生凈土，何況惡人？
? ——親鸞上人
（通讀《何況惡人》第一遍時(shí)我并沒有看明白他的意思涣澡，出于好奇又看了一遍贱呐，隱約有點(diǎn)感覺，容我整理一下思緒入桂。我媽媽是基督徒奄薇，有時(shí)候我閑著無(wú)聊也會(huì)跟著去教會(huì)玩一下，曾見過一些人癱瘓?jiān)诖部钩睿稍跁?huì)堂外面的小屋里聽道馁蒂、祈禱。當(dāng)時(shí)只敬佩他們的虔誠(chéng)驹愚，后來聽到一種說法：信教的沒幾個(gè)好人远搪。此“好”非彼“好”劣纲，是“健全”的意思逢捺，嘲諷一些人有求于神才會(huì)信神，所求越大信仰就越深沉癞季。按照我的理解劫瞳，這個(gè)說法與“何況惡人”是有異曲同工之妙的。佛教常提到一個(gè)詞——超度绷柒，完完全全的好人如何還要超度志于？真正需要的恰恰是那些有污點(diǎn)的靈魂。發(fā)現(xiàn)了自身的惡業(yè)废睦，就會(huì)越發(fā)仰仗佛陀伺绽；信仰之心越真，就越能感受到所謂的“佛陀之力”嗜湃。何況奈应，“阿彌陀佛所發(fā)起的大悲誓愿的真意，就是為了使在苦海中沉淪的這些惡人能夠成佛购披≌日酰”不知道這樣想會(huì)不會(huì)與作者的意愿相違。）
4.石頭（希遷禪師）：未審汝早晚從那邊來８斩浮（原來你還是個(gè)俗世之人惩妇，未能成佛）
天皇（道悟禪師）：道悟不是那邊人。
石頭：我早知汝來處筐乳！
天皇：師何以贓誣于人歌殃？（你沒有證據(jù)，怎么可以誣賴我）
石頭：汝身見在蝙云。（你的身體就是證據(jù)）
天皇：雖如是氓皱，畢竟如何示于后人？（即使如此贮懈，又如何使后人信服匀泊？）
石頭：汝道阿誰(shuí)是后人Ｓ叛怠（你說說，誰(shuí)是你的后人８髌浮）
（先笑為敬揣非。“汝道阿誰(shuí)是后人”躲因，這位石頭禪師還真是犀利霸缇础！句尾的感嘆號(hào)亦是神來之筆大脉。
好吧搞监，是我庸俗了，人禪師可是句句深意來著镰矿，他想告訴天皇的是：在解脫者眼中琐驴，自他一體，自覺就是覺他秤标，哪里有什么前人后人绝淡，無(wú)非是自心的妄念。不過我還是想笑苍姜，哈哈牢酵，庸俗就庸俗啦，“無(wú)非是自心的妄念”衙猪。）
5.我覺得人可以勇邁雄健馍乙，那是因?yàn)槿瞬⒉华?dú)立生活在世界的生命之外，每個(gè)人是一個(gè)自足的世界垫释，而世界是一個(gè)人的圓滿丝格，我們最深刻的智慧與慈悲應(yīng)該由這里長(zhǎng)出來。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己與世界無(wú)異饶号，我們就會(huì)為自己能奉獻(xiàn)給世界的清明而歡欣铁追，我們就會(huì)不絲毫的傷害世界了。（人和世界怎么無(wú)異茫船？看不懂）
6.說到顏色琅束，艷麗繁華固然是美，樸素單純也未嘗不能有美的極致算谈。萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅是耀目的涩禀，而萬(wàn)紅叢中一點(diǎn)綠，則使生命有更鮮明之感然眼。（石榴）
7.淡墨輕衫染趁時(shí)艾船，落花芳草步遲遲。行過石橋風(fēng)漸起，香不已屿岂，眾中早被游人記践宴。
? ? ? ? ——白居易
? ? ? 在踏春賞花、爭(zhēng)妍斗艷的人群中爷怀，一位“淡墨輕衫”的少女阻肩，緩緩地走過石橋，吹過她的微風(fēng)都使人感覺芳香不已运授，看到的人都深刻地記下她的影像了烤惊。
8.有人問石頭希遷禪師：“如何是解脫？”
他說：“誰(shuí)縛汝吁朦！“（沒有人綁你柒室，為什么求解脫呢？”）
“如何是凈土逗宜？”
他說：“誰(shuí)垢汝雄右？”（沒有人污濁你，為什么求凈土锦溪？”）
“如何是涅槃不脯？”
他說：“誰(shuí)與生死與汝府怯？”（沒有人給你生死刻诊，到哪里求涅槃呢？）”
（個(gè)人覺得這位石頭禪師是有些杠精的牺丙，天天套路別人则涯。可又覺得這些套路里有些說不清道不明的東西冲簿，成就了石頭的智慧粟判。哎，沒點(diǎn)悟性峦剔，還真不敢學(xué)佛档礁。）
9.長(zhǎng)空不礙白云飛。
10.一剎那是無(wú)量劫吝沫，無(wú)量劫是一剎那呻澜。
11. 我們?cè)谶@個(gè)世界上，有如一片葉子抽出惨险、一朵花開放羹幸、一棵樹生長(zhǎng)，是一種自然的時(shí)序辫愉。春日的繁華栅受、夏季的喧鬧捞挥、秋野的莊嚴(yán)、冬天的肅殺驹吮，都輪流讓我們經(jīng)驗(yàn)著剖煌，以便生發(fā)我們的智慧。
（《傷心渡口》里講了一個(gè)苦瓜的故事而芥√喂幔苦瓜就是苦瓜，哪怕泡過再多的圣水也不會(huì)變甜蔚出。我們生命中一些本質(zhì)為苦的事物弟翘，同樣不會(huì)因?yàn)榧恿艘粚影b或是其他什么而改變它的本質(zhì)就像嘗過情感與生命大苦的人，并不能告訴別人失戀是該歡喜的骄酗，因?yàn)樗褪悄敲纯嘞∮啵@一層是永遠(yuǎn)不會(huì)變的∏鞣可是不吃苦瓜的人睛琳，永遠(yuǎn)不知道苦瓜的苦是怎樣一種苦。吃過之后踏烙，你終于知道它的味道师骗，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，第二口讨惩、第三口就沒有那么苦了辟癌。當(dāng)我們失戀的時(shí)候，如果有人告訴我們荐捻，生命里有比失戀更痛苦的事黍少，我們真的很難相信。等我們經(jīng)歷了更多的滄桑巨變处面，再回來一看厂置，失戀，真的沒什么魂角。）
