新媒體傳播學通常有三個視角：線形視角仅炊、非線性視角和文化視角斗幼。
今天和大家聊聊：線形視角是什么？
線形視角是指站在信息發(fā)出者的角度抚垄，把傳播過程當中的信息接受者蜕窿，當成一個比較被動的一個接受者，簡單來說呆馁，線性傳播是一個說服的過程桐经。
接下來為大家介紹線性傳播學中主流的兩個理論：
1、古典應(yīng)用傳播學：修辭學
2浙滤、現(xiàn)代應(yīng)用傳播學：影響力
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1阴挣、古典應(yīng)用傳播學：修辭學
修辭學是以說服力為中心，同時包含聽眾分析的技巧以及內(nèi)容組織的技巧等軟性技能纺腊。在修辭學中有非常重要的三個要素畔咧，這是修辭學基本模型之一。
（1）理性訴求：是指言語本身所包含的推理證明及邏輯論證揖膜，演講者通常需要通過理性的推理來說服觀眾誓沸，使觀眾跟自己能夠達成共鳴。
理性訴求的方法：在這種訴求方式中壹粟，比較常見的形式有圖表數(shù)據(jù)蔽介，使用邏輯進行論證等等。
（2）情感訴求：通過了解聽眾的心理以及情感特征煮寡，將這些特征應(yīng)用到演講內(nèi)容或演講過程中虹蓄，從而讓聽眾產(chǎn)生心理共鳴，以此來增強說服力幸撕。簡單來說就是投聽眾心里所好薇组，然后動之以情。演講者通常帶有傾向性或暗示性的言語坐儿，對觀眾施加某種信仰或情感上的這種營銷律胀，從而來激起觀眾的某些行動宋光。
情感訴求的方法：愛國、憤怒炭菌、痛苦
（3）人品訴求：是指作者或演說者的道德品質(zhì)和人格威信要能夠讓聽眾信服罪佳。這是最有效的一種說服手段，也是最高段位的說服手段黑低∽秆蓿“可信的好人”。
2克握、現(xiàn)代應(yīng)用傳播學：影響力
現(xiàn)代應(yīng)用傳播學當中的六大影響力原則經(jīng)常會大幅的應(yīng)用在我們所有的營銷及推廣活動當中蕾管，我們將詳細介紹一下這六大原則：
（1）互惠性：人們總是感覺到有責任回報他們曾經(jīng)接受過的恩惠。換句話說菩暗，我們總是從心里認為一定要回報別人的饋贈掰曾。比如，試吃后購買停团。
（2）稀缺性：當獲取某一項事物的機會越少時旷坦，人們想要獲得的欲望就會越強∮映恚“物以稀為貴”塞蹭，例如，互聯(lián)網(wǎng)的饑餓營銷：2分鐘被瘋搶光讶坯。
（3）一致性：一旦做出某個決定或選擇某種立場番电，就會面對來自個人和外部的壓力來迫使言行一致。換句話說辆琅，我們在之前做出了某種承諾漱办，那么之后由于受到個人和外部的壓力，我們會迫使自己的言行跟之前許下的承諾保持一致婉烟。
（4）權(quán)威性：人們總會習慣于服從權(quán)威來尋找到做成某件事最佳或最快的途徑娩井。比如：人們會聽從有身份或多年經(jīng)驗的人的言論來做出行動。
（5）偏好性：大多數(shù)人總是更容易答應(yīng)自己認識和喜愛的人所提出的要求似袁。例如洞辣，互聯(lián)網(wǎng)中的邀請碼機制。
（6）共識性：人們會效仿與其相似的人的做法昙衅。比如扬霜，人們會更相信買過這款產(chǎn)品的人的評論。
