賞析1

《歸去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的豪邁宣言，陶淵明以詩心慧眼來透視生活，用生花妙筆來點(diǎn)化景物肢预，通過無拘無束的鄉(xiāng)間生活的再現(xiàn)和云淡風(fēng)清、明凈如洗的自然景物的描寫洼哎，展示了詩人崇尚自然烫映、追求自由的浪漫情懷，也反映出詩人厭惡官場噩峦、遠(yuǎn)離世俗的孤傲之態(tài)窑邦。人們談?wù)摗稓w去來兮辭》習(xí)慣于稱道陶淵明的田園之樂和隱逸之歡，而忽視了潛藏在字里行間的人生悲涼壕探。我在研讀文本時冈钦，發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，那就是在詩人抒寫歡快喜樂的同時李请，總是有意無意地使用一些容易引發(fā)人們聯(lián)想到他的酸心隱痛的詞句瞧筛，揣摩、品味這些詞句的深層內(nèi)涵导盅，我覺得较幌，《歸去來兮辭》在某種意義上說也是一篇吐露隱痛，舒展苦悶的心靈悲歌白翻。下面結(jié)合文章內(nèi)容對此稍作分析乍炉。

（一）心為形役之悲。文章第一段交待詩人歸隱的原因和決心滤馍。陶淵明是晉安帝義熙元年歸隱的岛琼。關(guān)于歸隱的原因，《宋書?陶潛傳》說是“郡遣督郵至縣巢株，吏自應(yīng)束帶見之槐瑞。潛嘆曰：‘我不能這五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人「蟀’即日解印綬去職困檩，賦《歸去來》∧遣郏”陶淵明自己說的悼沿，則與此略有不同。他在《歸去來兮辭》小序中說是“余家貧骚灸，耕植不足以自給糟趾，幼稚盈室，缸無儲粟。生生所資拉讯，未見其術(shù)涤浇【嘲”在親友勸告下扭弧，“脫然有懷”雹舀，入于仕途，求得彭澤縣令一職院尔。但未過多久，便“眷然有歸歟之情喉誊⊙冢”“何則？質(zhì)性自然伍茄，非矯厲所得栋盹；饑凍雖切，違己交病敷矫。嘗從人事例获，皆口腹自役。于是悵然慷慨曹仗，深愧平生之志榨汤。”但他仍打算做一年官再“斂裳宵逝”怎茫。恰恰這時收壕，他的一位妹妹去世，他也就“自免去職”轨蛤，寫了這篇《歸去來兮辭》蜜宪。不管是他傳還是自序，都不難看出祥山，陶淵明歸隱田園的真正原因是“心為形役”端壳，即心志被形體役使，做了許多違心悖情而又無可奈何的事情枪蘑，想做的卻不能做损谦，不想做的卻又不能不做。結(jié)合《宋書》和小序來分析岳颇，“心為形役”含義有二：一是詩人為口腹之計(jì)照捡，羈身宦海，折腰事人话侧，寄人籬下栗精，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧視，深感屈辱和厭倦悲立。二是詩人質(zhì)性自然鹿寨，與俗相違，矯厲不得薪夕，不容于世脚草。逆情悖性，違心違己原献，在詩人看來是玷污心性馏慨，扭曲靈魂，因而深感慚愧姑隅，惆悵悲傷写隶。一旦醒悟，便覺得“往者不可諫”而“來者猶可追”讲仰；覺得“迷途未遠(yuǎn)”慕趴，“今是而昨非”，因而決計(jì)棄官歸田鄙陡。這中間固然有亡羊補(bǔ)牢冕房、為時未晚的慶幸，更有陷身官場柔吼、鑄成大錯的沉痛毒费。大夢初醒、了然徹悟的“歸田”宣言中更有痛徹心肺愈魏、追悔莫及的自責(zé)自悔觅玻。

（二）居家涉園之痛。文章第二段直寫自己想象中的歸途情景和歸隱后閑適自在的家園生活培漏，這中間溪厘，有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的焦急迫切牌柄，也有終于沖破“塵網(wǎng)”畸悬、掙脫“樊籬”的歡欣鼓舞；有久別重逢珊佣、安享天倫的歡暢喜悅蹋宦，也有閑庭信步、觸目成趣的寧靜安逸咒锻；有飲酒寄傲冷冗、與世隔絕的孤高自許，也有策杖流憩惑艇、矯首遐觀的自然情趣蒿辙∧捶海總之，一句話思灌，寧靜淡泊的日常生活俺叭，溫馨樸實(shí)的家鄉(xiāng)親情和清新素雅的自然景觀令詩人留連忘返，沉醉不醒泰偿。我們品讀文章熄守，也會感同身受，靈犀相通甜奄。不過柠横，值得注意的是窃款，這一自然段中也出現(xiàn)了一些刺人眼目课兄、動人心魄的詞句，逼人沉思晨继，耐人尋味烟阐。“云無心以出岫紊扬，鳥倦飛而知還蜒茄。”寫藍(lán)天白云餐屎，高蹈塵外檀葛，任意東西，天馬行空腹缩，無拘無束屿聋。“無心”喻指白云飄浮不定藏鹊，了無心機(jī)润讥，自自然然，順順當(dāng)當(dāng)盘寡。寫山林飛鳥楚殿，朝出暮歸，遠(yuǎn)近覓食竿痰，行于當(dāng)行脆粥，止于所止∮吧妫“厭倦”暗示飛鳥奔波勞碌变隔，歸林投巢，安于靜謐常潮，自得其樂弟胀。無論是白云還是歸鳥，它們都自由自在，無憂無慮孵户，逍遙閑適萧朝，生意盎然，這實(shí)際上反襯出詩人淪落塵網(wǎng)夏哭，陷身官場检柬，與世沉浮，受人羈絆的不自由不自在竖配，這份扭曲心靈何址，壓抑性情，失去自由而又無可奈何的痛苦是深刻的进胯，也是沉重的用爪，只是不易覺察罷了。詩人在另一首詩《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》中寫道：“目倦川途異胁镐，心念山澤居偎血。望云慚高鳥，臨水愧游魚盯漂∑溺瑁”也表達(dá)了相同的感受【屠拢“景蘙蘙以將入帖渠，撫孤松而盤桓”，寫夕陽晚照竭宰，光景暗淡空郊，渲染悲涼情懷；寫蒼松兀立羞延，孤獨(dú)無靠渣淳，更隱喻詩人孤高傲世、形景相吊的落寞和悲愴伴箩。一個人孤獨(dú)到象李白看山一樣入愧，“相看兩不厭，只有敬亭山”嗤谚，其內(nèi)心的寂寞棺蛛、痛楚是可想而知的，真可謂“知音世所稀巩步，撫松獨(dú)徘徊”芭陨蕖！“引壺觴以自酌”流露出詩人自酌自斟椅野，無以為伴的孤獨(dú)和苦悶终畅〖瑁“倚南窗以寄傲”頗有幾分出塵傲世，孤憤不平之意离福≌壤牵“門雖設(shè)而常關(guān)”更是直截了當(dāng)?shù)亟沂境鲈娙伺c世隔絕，獨(dú)立自足的清高和冷寂妖爷。這些文句蝶涩，貌似逍遙閑談，實(shí)則憂憤滿懷絮识，我們讀到了陶淵明隱隱作痛的心绿聘。

（三）交往出游之憂。文章第三段描寫陶淵明的田園之樂次舌∠ㄈ粒縱讀詩文，我們不難體會詩人身體力行垃它、躬耕隴畝的舒心愜意鲜屏，游山玩水烹看、搜奇覽勝的幽雅閑適和琴書相伴国拇、情話相談的融洽歡快，不過惯殊，深入思考就會發(fā)現(xiàn)酱吝，這些文字全是“歡樂其表，憂痛其里”的曲折暗示土思。先說詩人的交往對象务热。親戚農(nóng)人，詩人可以和他們“開軒面場圃己儒，把酒話桑麻”崎岂，談天說地，家長里短闪湾，有遠(yuǎn)離官場的淡泊冲甘，有共享親情的溫馨，可是途样，詩人心性高潔江醇，與世相違，風(fēng)流雅致何暇、高標(biāo)獨(dú)步陶夜，這遠(yuǎn)不是一般凡夫俗子、市井小民所能理解裆站、所能認(rèn)同的条辟，和樂歡悅的交談之中飽含世無知音的隱憂黔夭。文中“樂琴書以消憂”無疑又暗示了一點(diǎn)，只有詩書琴韻才可以寓情傳志羽嫡，消悉解憂纠修，而一般的“親戚”、“農(nóng)人”則只可形交厂僧，不可神往扣草。再說詩人的出游方式⊙胀溃“或命巾車辰妙，或棹孤舟。既窈窕以尋壑甫窟，亦崎嶇而徑丘密浑。”孤舟獨(dú)往粗井，自娛自樂尔破，有時探尋幽深曲折的溝壑，有時翻越崎嶇不平的山丘浇衬，瑰怪之觀懒构，人跡罕至，詩人情有獨(dú)鐘耘擂，樂而忘返胆剧，這又何嘗不是景示詩人隱而不發(fā)、深藏不露的遺世情懷呢醉冤？從某種意義上可以說秩霍，詩人就是一位遺棄世人也被世人遺棄的山林隱士。特立獨(dú)行蚁阳，遺世獨(dú)立铃绒，詩人是自由的，也是痛苦的螺捐。最后看看詩人的所見所感颠悬。“木欣欣以向榮归粉，泉消消而始流椿疗。善萬物之得時，感吾生之行休糠悼〗扉”看到萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)的景象倔喂，詩人不是歡欣鼓舞铝条，詩性大發(fā)靖苇，而是悲愁嘆老，自傷自悼班缰，這份敏感與哀傷決不是詩人內(nèi)心世界的偶爾一瀉贤壁，絕對是詩人久積于心，郁悶難展的苦痛隱憂的自然流露埠忘。一個年邁體衰脾拆、生命苦短的詩人，面對欣欣向榮的大好春光莹妒，除了喟嘆名船，還能有什么呢？由上述分析不難看出旨怠，詩人貌似平和歡樂的田園生活之下渠驼，其實(shí)充滿更多的世無知音的苦痛、遺世獨(dú)立的絕望和生命流逝的無奈鉴腻，我們讀陶文迷扇，切不可樂而忘憂啊。

（四）委心乘化之憤爽哎。文章第四段卒章顯志蜓席，抒發(fā)詩人委心乘化，樂天安命的情志倦青。我們固然強(qiáng)化了對詩人崇尚自然瓮床，追求自由，返樸歸真产镐，守節(jié)養(yǎng)性的人生理念的理解，不過踢步，強(qiáng)烈的感嘆和接二連三的反問又使我們分明意識到詩人去留難定癣亚、取舍難決的矛盾和苦悶』裼。“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時述雾，曷不委心任去留？”感嘆人生苦短兼丰，余生不多玻孟，強(qiáng)調(diào)委心任運(yùn)，順其自然鳍征，其實(shí)是表達(dá)去留難定黍翎，心力不及的無奈和痛苦⊙薮裕“胡為乎遑遑欲何之匣掸？”否定了憂心忡忡趟紊，心神不定的猶豫不決，其實(shí)正暗示出平日里心有所求碰酝，志有所得的煎熬難耐霎匈。“聊乘化以歸盡送爸，樂夫天命復(fù)奚疑铛嘱？”說自己樂天安命，堅(jiān)信不疑袭厂，正折射出何去何從弄痹、取舍難定的懷疑和憂慮∏镀鳎“聊”是姑且肛真、暫時之意，是不是也暗示出詩人這種選擇也僅僅是一種權(quán)宜之計(jì)呢爽航？事實(shí)上蚓让，歸隱田園之后的陶淵明并不能夠做到真正的歸隱，因?yàn)樗傆胁煌鼔m世讥珍，感時傷懷的時候历极。“富貴非吾愿衷佃，帝鄉(xiāng)不可期趟卸。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔氏义。登東皋以舒嘯锄列，臨清流而賦詩」哂疲”寫自己醉情山水邻邮，逍遙自在，其實(shí)也是對現(xiàn)實(shí)的一種譴責(zé)和抗議克婶，陶淵明既不想迷戀世俗以獲取功名富貴筒严，又不屑逃脫人世去飛臨仙境，為了保持純真質(zhì)樸的天性情萤，他只好到自然山水中去尋求心靈的解脫和情感的寄托了鸭蛙。這些文句，字里行間我們都能感覺到詩人否定官場筋岛，抗?fàn)幨浪椎墓聭嵑徒^決娶视。

綜上所述，我認(rèn)為《歸去來兮辭》是一篇孤憤難平泉蝌、憂樂相生的心靈之歌歇万，有詩人返樸歸真揩晴、頤養(yǎng)天年的自足自安，也有時光易逝贪磺、人生苦短的悲愁苦嘆硫兰；有縱浪大化、逍遙浮世的自由自在寒锚，也有誤入官場劫映、心性扭曲的懊悔痛心；有家人團(tuán)聚刹前、琴書相伴的寧靜淡泊泳赋，也有世乏知音、心曲難訴的郁悶孤寂……一句話喇喉，誠如清代詩人龔自珍說的“莫信詩人竟平淡祖今，二分《梁甫》一分《騷》”（《己亥雜詩》），品讀陶文拣技，沉浸在山水田園之中千诬，切不可忽略了詩人的隱痛衷曲。

賞析2

《歸去來兮辭》賞析

李白有兩句名言：“清水出芙蓉膏斤，天然去雕飾徐绑。”用這兩句話來贊美《歸去來兮辭》再恰當(dāng)不過了莫辨。

漢魏六朝傲茄，文風(fēng)綺靡。陶淵明的出現(xiàn)無異于在花團(tuán)錦簇中伸出一枝青枝綠葉沮榜，又好像在珠光寶氣濃妝艷抹的貴婦人中走來一位不加修飾的清純少女盘榨。返璞歸真，崇尚自然敞映，這既是陶淵明生活的準(zhǔn)則较曼，也是他創(chuàng)作的準(zhǔn)則。然而振愿，僅僅認(rèn)識到這一點(diǎn)還很不夠。陶淵明不是像一般人那樣觀山川以悅目弛饭，他是把田園自然風(fēng)光作為自己的精神歸宿冕末，是在看透了官場的腐敗黑暗之后轉(zhuǎn)向大自然而獲得的一種覺悟。這種覺悟是用人格生命換來的侣颂，因而他格外珍視档桃。

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役憔晒，奚惆悵而獨(dú)悲?”這句話表面看似乎是在安慰自己藻肄，實(shí)際上是在反省自己蔑舞。他在《歸園田居》詩中寫到：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年嘹屯」パ”這是多么沉重的語言!這是何等沉重的心情!“悟已往之不諫，知來者猶可追州弟。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)钧栖，覺今是而昨非∑畔瑁”表面看詩人是在譴責(zé)自己走錯了路拯杠，實(shí)際是表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的不滿，對社會黑暗的批判啃奴。在這樣一種心情驅(qū)使下潭陪，詩人歸心似箭，讓船兒快快地行最蕾，恨不得天快一點(diǎn)亮起來依溯，看見自己的家門，歡喜之情無法言表揖膜，連奔帶跑誓沸，回到家中。這種心理描寫壹粟，其語言雖不像小說那樣細(xì)膩罷了拜隧，但它更能給讀者以想像的空間。與官場相比趁仙，田園風(fēng)光是這樣的令人清爽洪添。“童仆歡迎雀费，稚子候門干奢。”天真爛漫的小孩讓詩人看到了純潔和質(zhì)樸盏袄。我們可以想像：童仆在說什么忿峻，稚子的童音又在說什么，還有那沒出場的愛妻辕羽，她大概一句話也不說逛尚，而是斜倚柴扉望著丈夫，或是系著圍裙刁愿，雙手沾滿了面粉绰寞，深情地沖丈夫微笑呢!這是多么動人的場景!接下來，詩人寫身處庭院房舍的悠然之情。這里有小徑滤钱、松菊觉壶、酒盞、壺觴件缸、庭柯铜靶，無違心事，有悠然情停团，自由自在旷坦，無拘無束。官場如何黑暗?詩中無一句交代佑稠，但田園的美好秒梅，不正暗示出了官場的可憎嗎？這是一種“暗比”舌胶，文字上沒有對比捆蜀，但詩人心中時時在對比♂Ｉ“云無心以出岫辆它，鳥倦飛而知還÷亩鳎”這其實(shí)不是在寫云和鳥锰茉，而是詩人心靈的表露。宋人葉夢得評說：“非胸中實(shí)有此境切心，不能為此言也飒筑。”

讀《歸去來兮辭》绽昏，并不能給人一種輕松感协屡，因?yàn)樵谠娙丝此棋羞b的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質(zhì)上不是一個只喜歡游山玩水而不關(guān)心時事的純隱士全谤，雖然他說“性本愛丘山”肤晓，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩认然，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外补憾，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海卷员，刑天舞干戚余蟹，猛志固常在’之類的‘金則怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然子刮。”(《題未定草》)透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語挺峡，我們感到了沉重葵孤。

《歸去來兮辭》的寫景是實(shí)寫還是虛寫?錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬橱赠；倘為追述尤仍、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’狭姨，‘善萬物之得時’等物色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及宰啦，將有事于西疇’、‘或植杖以耘耔’等人事?其為未歸前之想像饼拍，不言而可喻矣赡模。”(參見錢鐘書《管錐編》1225～1226师抄，中華書局漓柑，1979)如此說來，本文第一大寫作特色就是想像叨吮。作者寫的不是眼前之景辆布，而是想像之景，心中之景茶鉴。那么锋玲，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景，為目之所見涵叮，先有其景后有其文惭蹂，文景相符，重在寫真围肥；心中之景剿干，為創(chuàng)造之景，隨心之所好穆刻，隨情之所至置尔，心到景到，未必有其景氢伟，有其景則未必符其實(shí)榜轿，抒情表意而已。

本文語言十分精美朵锣。詩句以六字句為主谬盐，間以三字句、四字句诚些、七字句和八字句飞傀，朗朗上口皇型，韻律悠揚(yáng)。句中趁以“之”砸烦、“以”弃鸦、“而”等字，舒緩雅致幢痘。有時用疊音詞唬格，音樂感很強(qiáng)。如“舟遙遙以輕飏颜说，風(fēng)飄飄而吹衣”购岗、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”门粪。多用對偶句喊积，或正對，或反對庄拇，都恰到好處注服。描寫和抒情、議論相結(jié)合措近，時而寫景溶弟，時而抒情，時而議論瞭郑，有景辜御，有情，有理屈张，有趣擒权。

語文人生 ·最后說明一點(diǎn)，就是陶淵明雖然歸隱田園阁谆，且不論他這種做法是積極還是消極碳抄，但他畢竟不同于勞動人民。他寫《歸園田居》也罷场绿，寫《歸去來兮辭》也罷剖效，實(shí)際上是那個時代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人焰盗。然而他的歸隱造就了一個文學(xué)家璧尸，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國文學(xué)史上熠熠生輝熬拒，光照千秋爷光。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已澎粟≈颍”此話雖過欢瞪，但可以見出它在文學(xué)史中的地位。