上一篇從個體的角度聊了錢的本質(zhì)——交換的對生活工作的影響困后，今天著重從思維方式聊一聊。
“自給自足衬廷，豐衣足食”摇予，重農(nóng)抑商的思想一直嚴(yán)重影響中國的發(fā)展，為什么呢吗跋？交換不充分安啻鳌宁昭！大家都不想交換，不愿意交換酗宋。一方面积仗，總覺得交換就是吃虧，寧可不交換也不吃虧蜕猫；另一方面斥扛，總覺得錢是省出來的，省吃儉用丹锹，受用一生稀颁，勤儉節(jié)約是種美德，稍微有點兒“小聰明”就成了“投機(jī)取巧”“偷奸碎故颍滑”匾灶。
越窮越怕自己吃虧，可老話又經(jīng)常講“吃虧是缸馄”阶女，本能在和道德激烈碰撞，人都有保護(hù)自己的本能哩治，包括保護(hù)自己擁有的東西秃踩；但社會又在揮舞道德的大棒，告訴你要做個好人业筏，樂善好施的好人憔杨，不要斤斤計較的好人。大部分人都在這種矛盾中蒜胖，激烈思想斗爭里消别，度過一生。
不妨靜下心來台谢，聽聽人性最深處那個最真的聲音寻狂。首先，我們交換是因為我們需要朋沮；第二蛇券，我們自己生產(chǎn)的東西有剩余；第三樊拓，這點很關(guān)鍵纠亚，我們交換過來的東西能使我們生活的更好，或者能為我們帶來更多價值骑脱。舉個例子谈竿，我有兩頭豬诀拭，我拿出一頭換了兩只雞左刽，雞下了很多蛋，蛋又生了很多雞岳瞭，這樣算下來能算吃虧嗎？
再拿現(xiàn)在的企業(yè)說蚊锹，招一名員工瞳筏，比如說一年薪酬是10萬，看著又增加了10萬塊錢的成本牡昆，如果這名員工每年能為公司創(chuàng)造15萬元的價值姚炕，那公司的利潤是5萬。公司沒有付出成本丢烘，反而增加了5萬塊錢的利潤柱宦。所以說，不能簡單的認(rèn)為工資就是成本播瞳，如果能利用工資撬動更大的利潤掸刊，那么工資就是資本。
如果這樣算的話赢乓，交換忧侧，是虧了嗎？
第二牌芋，錢是省出來的嗎蚓炬？如果認(rèn)同錢的本質(zhì)是交換，那么錢是省出來的躺屁，這個觀點根本就不成立肯夏，錢是交換出來的，錢只是交換的一個工具楼咳。應(yīng)該說富有熄捍，是因為交換的成果越大。怎么才能使交換的成果越大母怜？這個又回到了第一個問題，交換的三個特點缚柏。
交換的三個特點里苹熏，最容易被忽視的就是第三個特點。中國人一直講币喧，舍得轨域，舍得，舍得杀餐，是一種博大精深的文化干发。舍得包含著交換的性質(zhì)，同時也包含了交換的三個特點史翘。舍不是吃虧枉长，有舍才有得冀续，關(guān)鍵是如何讓得到的大于舍去的，這才是成功的關(guān)鍵必峰。
社會的發(fā)展就是一個充分交換的過程洪唐，而且交換的內(nèi)容形式會越來越復(fù)雜，越來越深入吼蚁，交換的深度廣度會大幅提高凭需。在交換中不斷推動發(fā)展，又在交換中不斷達(dá)到平衡肝匆，這種平衡不是平均粒蜈，不是你有我有，大家都有旗国，這種平衡是各有所求薪伏，各取所需。物質(zhì)極大的豐富粗仓，真正實現(xiàn)按需分配嫁怀。
認(rèn)清這個本質(zhì)，很多問題會迎刃而解借浊，我們并不是被錢綁架塘淑，是被我們的思想綁架，很多人并不是做了錢的奴隸蚂斤，只是做了自己思維的囚犯存捺。我們自己給自己編織了一個牢籠，自己把自己禁錮在里面曙蒸。因為很多東西我們沒有去看清它的本質(zhì)捌治。
所以說看一個地方發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)，不是看它擁有的資源有多豐富纽窟，而是看這個地方的交換是否充分肖油。交換越頻繁，經(jīng)濟(jì)越繁榮臂港。
為什么農(nóng)村幾千年來發(fā)展一直很緩慢森枪？關(guān)鍵一點就是交換受到阻礙，不論從觀念上审孽，還是從客觀地理條件上县袱，交換受到重重限制。我曾經(jīng)有一個口號叫“要想富佑力，先修路”式散，這就是為交換打通客觀地理條件上的限制，首先讓交換變得可行打颤，變得暢通暴拄，變得便捷漓滔。
現(xiàn)在我們提出解決發(fā)展中存在的不充分不平衡之間的矛盾，就是要解決交換中的問題揍移。你生產(chǎn)出來的東西我不想要次和，我想要的東西你不生產(chǎn)；我有的東西賣不出去那伐，我想要的東西踏施，政府不給我提供，我想提高生活品質(zhì)罕邀，很多基礎(chǔ)設(shè)施沒有畅形。
