上一篇從個體的角度聊了錢的本質(zhì)——交換的對生活工作的影響困后,今天著重從思維方式聊一聊。
“自給自足衬廷,豐衣足食”摇予,重農(nóng)抑商的思想一直嚴(yán)重影響中國的發(fā)展,為什么呢吗跋?交換不充分安啻鳌宁昭!大家都不想交換,不愿意交換酗宋。一方面积仗,總覺得交換就是吃虧,寧可不交換也不吃虧蜕猫;另一方面斥扛,總覺得錢是省出來的,省吃儉用丹锹,受用一生稀颁,勤儉節(jié)約是種美德,稍微有點兒“小聰明”就成了“投機(jī)取巧”“偷奸碎故颍滑”匾灶。
越窮越怕自己吃虧,可老話又經(jīng)常講“吃虧是缸馄”阶女,本能在和道德激烈碰撞,人都有保護(hù)自己的本能哩治,包括保護(hù)自己擁有的東西秃踩;但社會又在揮舞道德的大棒,告訴你要做個好人业筏,樂善好施的好人憔杨,不要斤斤計較的好人。大部分人都在這種矛盾中蒜胖,激烈思想斗爭里消别,度過一生。
不妨靜下心來台谢,聽聽人性最深處那個最真的聲音寻狂。首先,我們交換是因為我們需要朋沮;第二蛇券,我們自己生產(chǎn)的東西有剩余;第三樊拓,這點很關(guān)鍵纠亚,我們交換過來的東西能使我們生活的更好,或者能為我們帶來更多價值骑脱。舉個例子谈竿,我有兩頭豬诀拭,我拿出一頭換了兩只雞左刽,雞下了很多蛋,蛋又生了很多雞岳瞭,這樣算下來能算吃虧嗎?
再拿現(xiàn)在的企業(yè)說蚊锹,招一名員工瞳筏,比如說一年薪酬是10萬,看著又增加了10萬塊錢的成本牡昆,如果這名員工每年能為公司創(chuàng)造15萬元的價值姚炕,那公司的利潤是5萬。公司沒有付出成本丢烘,反而增加了5萬塊錢的利潤柱宦。所以說,不能簡單的認(rèn)為工資就是成本播瞳,如果能利用工資撬動更大的利潤掸刊,那么工資就是資本。
如果這樣算的話赢乓,交換忧侧,是虧了嗎?
第二牌芋,錢是省出來的嗎蚓炬?如果認(rèn)同錢的本質(zhì)是交換,那么錢是省出來的躺屁,這個觀點根本就不成立肯夏,錢是交換出來的,錢只是交換的一個工具楼咳。應(yīng)該說富有熄捍,是因為交換的成果越大。怎么才能使交換的成果越大母怜?這個又回到了第一個問題,交換的三個特點缚柏。
交換的三個特點里苹熏,最容易被忽視的就是第三個特點。中國人一直講币喧,舍得轨域,舍得,舍得杀餐,是一種博大精深的文化干发。舍得包含著交換的性質(zhì),同時也包含了交換的三個特點史翘。舍不是吃虧枉长,有舍才有得冀续,關(guān)鍵是如何讓得到的大于舍去的,這才是成功的關(guān)鍵必峰。
社會的發(fā)展就是一個充分交換的過程洪唐,而且交換的內(nèi)容形式會越來越復(fù)雜,越來越深入吼蚁,交換的深度廣度會大幅提高凭需。在交換中不斷推動發(fā)展,又在交換中不斷達(dá)到平衡肝匆,這種平衡不是平均粒蜈,不是你有我有,大家都有旗国,這種平衡是各有所求薪伏,各取所需。物質(zhì)極大的豐富粗仓,真正實現(xiàn)按需分配嫁怀。
認(rèn)清這個本質(zhì),很多問題會迎刃而解借浊,我們并不是被錢綁架塘淑,是被我們的思想綁架,很多人并不是做了錢的奴隸蚂斤,只是做了自己思維的囚犯存捺。我們自己給自己編織了一個牢籠,自己把自己禁錮在里面曙蒸。因為很多東西我們沒有去看清它的本質(zhì)捌治。
所以說看一個地方發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá),不是看它擁有的資源有多豐富纽窟,而是看這個地方的交換是否充分肖油。交換越頻繁,經(jīng)濟(jì)越繁榮臂港。
為什么農(nóng)村幾千年來發(fā)展一直很緩慢森枪?關(guān)鍵一點就是交換受到阻礙,不論從觀念上审孽,還是從客觀地理條件上县袱,交換受到重重限制。我曾經(jīng)有一個口號叫“要想富佑力,先修路”式散,這就是為交換打通客觀地理條件上的限制,首先讓交換變得可行打颤,變得暢通暴拄,變得便捷漓滔。
現(xiàn)在我們提出解決發(fā)展中存在的不充分不平衡之間的矛盾,就是要解決交換中的問題揍移。你生產(chǎn)出來的東西我不想要次和,我想要的東西你不生產(chǎn);我有的東西賣不出去那伐,我想要的東西踏施,政府不給我提供,我想提高生活品質(zhì)罕邀,很多基礎(chǔ)設(shè)施沒有畅形。