01
“你的善良贡避，必須有點鋒芒痛黎，否則等于零。 ”
最近剛整理完《你的善良必須有點鋒芒》這本書的讀書筆記刮吧，整理時又引發(fā)了新一輪的思考湖饱。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
書引用愛默生的這句名言開篇，可當我初次拿起此書時便思緒萬千皇筛。
何謂善琉历？何謂惡？
前不久的“江歌案事件”沸沸揚揚水醋，一下子戳中了我們大多數人隱秘的痛點旗笔，也讓我們開始去反思真正的善良。
02
“寬容不等于無原則拄踪，你應該有心胸蝇恶，但也要守住底線』掏”
很多人會認為拒絕別人很難受撮弧，于心不忍，明明不想做的事但卻因為難以啟齒說出那個“不”姚糊，強迫自己去接納去承擔贿衍。
我想世界上最可笑的，真的是莫過真正負責任且善良的人救恨，居然因為所謂的善良之名而寸步難行贸辈。
因為所謂的善良，苦了自己肠槽。
03
“在你能力范圍之內的擎淤，你可以伸一把手；超出你能力范圍的秸仙，要果斷拒絕嘴拢。”
有的人特別奇怪寂纪，總覺得別人幫他是理所當然席吴。第一次因為好心幫助他，第二次因為感情愿意再次幫他一把……可是第三次，第四次抢腐，第N次呢姑曙？他變得變本加厲，你幫他——理所應當迈倍。
慣縱了他人伤靠，為難了自己。
書中說：“一個人越是善良啼染，待人的底線應該越高一些宴合。”
我們的確不能給善良具體的定義，但善良與否我們應當去選擇迹鹅。
生活本就不是用來妥協的卦洽，何必總把自己的位置擺得太低呢？不想做的事斜棚，別再勉強自己去做阀蒂；忍了很久的事，別再一而再弟蚀，再而三地忍下去蚤霞。
一味地忍讓或取悅，究竟是善良呢還是懦弱呢义钉？
我們當善良昧绣，且有力量。
04
“健康的人際關系取決于依賴和獨立的平衡捶闸∫钩耄”
中國人講究家庭和睦，鄰里和諧删壮，親朋友善贪绘，常常把“吃虧是福”掛在嘴邊央碟。
可一味的吃虧真的是福么兔簇？偶爾的寬容是必要的，我們只要做一個講道理的明白人硬耍，有心胸，有底線边酒，有原則的人即可经柴。
這個世界上的一大謊言之一：“人之初，性本善”墩朦。正確的說法應該是坯认，人之初，性本變。人性本無善惡牛哺，是環(huán)境陋气、立場和價值觀決定了人性的發(fā)展。
吃虧是福引润，但總吃虧哪兒來的福巩趁？
別再傻傻的認同“單純有理”亦或是“吃虧有福”了淳附，我們來到這世間议慰，不是為了按照別人的方式過一生。
“在人際關系上奴曙，我們可以先以德報德别凹，再慢慢過渡到以直報怨，再后來可能會做到以德報怨洽糟÷疲”
善由心生，善良是一種選擇坤溃。
05
“世界上只有兩件事最難：一件事是把別人的錢裝進自己的口袋里拍霜，另一件事是把自己的想法裝進別人的腦袋里〗奖ⅲ”
小時候讀過的《農夫與蛇》的故事沉御，善良的農夫把凍僵的蛇揣在兜里，溫暖它昭灵。而蛇蘇醒后不但沒有感謝農夫吠裆，反而咬了農夫一口，農夫中毒身亡烂完。
是農夫錯了试疙？還是蛇錯了呢？
我想都沒有錯抠蚣，農夫出于善意祝旷，只是沒有分清善與惡；蛇反咬農夫一口也只是出于它的本能嘶窄，保護自己怀跛。
重要的是要分清善與惡，不要一味的施舍自己的善良柄冲，因為“傷害你的人從來沒有想過幫助你成長吻谋，真正讓你成長的是你的痛苦和反思。”
有的時候我們做了善意的事情现横，別人卻反而傷害了我們的心漓拾，但既然我們知道誰要傷害我們阁最，為什么不退避三舍，敬而遠之骇两，反而要湊過去讓自己受苦呢速种？例如把蛇裝進兜里的農夫。
我們可以做好人低千，但請別做爛好人配阵。
06
“可以替別人著想，但要為自己而活栋操≌⒉停”
無論如何，我們的人生終究是由我們自己在書寫矾芙，而不是別人來幫我們寫舍沙。
我們善良不善良，也不是屈從于他人剔宪，而是堅守我們自己的選擇拂铡。
我們需要學著適度地拒絕，“有求必應”式的善良葱绒，該是有多累呀感帅。
剛開始嘗試去拒絕別人的時候或許會很難受，自己心里總是覺得過意不去地淀，但世間安得雙全法失球，不累肉體不累心呢？
別讓自己生活的太累帮毁，因為任何關系都是需要雙方共同去維護实苞，那是彼此的義務，僅憑一人之力難以長久烈疚。
“對他人過分容忍是對自己的殘忍”黔牵，要寬容，但切勿縱容爷肝，要學會說“不”猾浦，該溫和時溫和，該強硬時就得強硬灯抛。
請記住金赦，聰明是一種天賦，但善良是一種選擇对嚼。
就像這本書的名字：你的善良必須有點鋒芒夹抗。
我們的善良，應當帶點鋒芒猪半。
