這是一個浮夸的時代。
當各種各樣的社交軟件頻繁的侵入我們的生活粒竖，我們開始迷失在這聲色犬馬的生活里颅崩。
我們總是不遺余力的將自己的所思所想、所感所受蕊苗、所愛所恨沿后、所做所為都毫無保留的展現(xiàn)給別人。所有的雞毛蒜皮在我們繪聲繪色的描述中顯得那么驚天動地朽砰，然后我們又會在別人形形色色的評論里迷失自己尖滚，今天這個人這樣說了喉刘，明天那個人又那樣說了，并且奇怪的是他們說的好像都有道理漆弄。于是我們只好一再的自我懷疑睦裳，找不到合適的自處方式。
是啊撼唾，在這個看起來熱鬧的時代廉邑，我們事實上卻活的越來越孤獨，我們因為這樣的孤獨而痛苦倒谷，又因為這樣的痛苦而愈加孤獨蛛蒙。于是我們沉迷于網(wǎng)絡世界，每一天像實時播報一樣的更新朋友圈渤愁，哪怕是被蚊子叮一口也恨不得通報給世界人民牵祟。那一張張精心修過的自拍、一頓頓各種擺盤設計的飯菜猴伶、一句句聽起來似乎很有道理的雞湯……我們希望我們可以讓別人看起來過的很好课舍，嗯，我們就是這樣他挎，活在別人的眼里筝尾，活在別人的評論里。
我們都生存著办桨，但不都生活著筹淫。
第一次讀《活著》這本書是在大一。
第一次拿起這本書的時候呢撞，我還不知道余華是誰损姜，也光看看標題就以為這又是一本教人們怎樣生活的心靈雞湯，直到我翻了一頁又一頁殊霞，一整個下午摧阅，站在書架前，一動不動的讀完了這本書绷蹲。我為福貴悲慘的命運而唏噓感嘆棒卷，也在他的兒子去世時哭的不能自已。驚異于作者描寫苦難的能力祝钢，同情著主人公悲慘的命運比规。
然而感受也僅限于此。
直到后來拦英，再次讀到這本書蜒什，我才發(fā)現(xiàn)自己初讀時的認識實在過于淺薄。
簡單的說疤估，《活著》這本書講述的是一個人的一生灾常，是一個人苦難的一生霎冯，是一個人對于苦難的承受能力。
小說的主人公福貴岗憋，從一個揮金如土的紈绔子弟一夜間淪為一個一無所有的窮人肃晚。然后又親眼目睹著親人們一個個以各自不算善終的方式離去。父親仔戈、母親关串、妻子、兒子监徘、女兒晋修、女婿、外孫凰盔。醫(yī)院于他而言成了死亡的代名詞墓卦。他甚至在每一個親人離去時都來不及好好悲傷，下一個噩耗便接踵而至户敬。當他一次又一次的走進醫(yī)院的太平間的時候落剪，我想也許他的內(nèi)心也是萬馬奔騰，電閃雷鳴吧尿庐。我甚至一度覺得外孫苦根死去的時候忠怖，他也會跟著死去吧。畢竟連最后一點慰藉都沒有了抄瑟，一個人痛苦的活著還有什么意義凡泣。可出乎意料的是皮假，他還是活著鞋拟，甚至還養(yǎng)了一頭也叫“福貴”的牛，兩個老“福貴”在一起惹资，繼續(xù)蒼老而矯健的活著贺纲。
不可否認，福貴的一生褪测，是苦難的一生猴誊，接連的打擊甚至都讓人無從同情。在中國過去最動蕩的六十年間所發(fā)生的一切苦難汰扭，都在福貴和他的家庭里一一發(fā)生。他被命運催促著不斷向前福铅，被生活無情的盤剝萝毛，然后又不得不一次次去迎接命運的無情“饋贈”。最終滑黔，他和他的命運成了一對形影不離的朋友笆包。他們互相仇恨环揽，又互相感激。他們相依為命庵佣，他們相互依賴歉胶。他們誰也沒有理由去抱怨對方，看起來巴粪，有時是命運讓福貴的一生如此悲慘通今，有時又好像是福貴自己造就了這悲慘的命運。
我想大概很多人和我最初的想法是一樣的肛根，福貴都已經(jīng)那么慘了辫塌，為什么還要活著？
我一度不能理解那樣的福貴派哲，這是人的人間啊臼氨，他一個人怎么活？一個人如何去承受那些苦難芭届？一個人如何度過每一個孤獨的漫漫長夜储矩？一個人如何心安理得的茍活于世間？的確褂乍，從一個旁觀者的角度來看持隧，福貴的一生似乎只剩下苦難，完全沒有活下去的意義树叽。我有時甚至覺得他活著僅僅是一種“幸存”舆蝴，而不是“活著”。大家都死了题诵，只有他存留于世間洁仗，不是“幸存”是什么？我猜想也許他心都死了吧性锭，只是機械的生存著罷了赠潦。
可當我后來又一遍遍讀這篇小說時，我才發(fā)現(xiàn)自己似乎是錯了草冈。也漸漸開始明白所謂“幸存”和“活著”的區(qū)別她奥，其實“活著”不僅僅是為別人，更是為自己活著怎棱。甚至活著完全不需要理由哩俭，每一個生命的存在都有價值，沒有無意義的存在拳恋。其實福貴才是真正的“活著”凡资，因為他并沒有被打擊地一蹶不振，怨天尤人谬运，他仍然對生活充滿敬畏和希望隙赁，仍然種地垦藏，吃飯，還養(yǎng)了一頭也叫“福貴”的老牛伞访。
我發(fā)現(xiàn)掂骏，當福貴從自己的角度出發(fā)，去講述自己的一生時厚掷，他的那張布滿皺紋弟灼，溝壑縱橫的老臉上充滿了平靜，他的語調(diào)里分明透露著一種幸福和快樂蝗肪。他相信他的妻子是世界上最好的妻子袜爪，他相信他的子女是世界上最好的子女，還有他的女婿薛闪，他的外孫辛馆，他養(yǎng)的那頭老牛，以及那些曾經(jīng)一起生活過的朋友們豁延，點點滴滴昙篙，于他而言，都是那么美好诱咏。書里福貴說過一句話苔可，他說：“我是有時候想想傷心，有時候想想又很踏實袋狞，家里人全是我送的葬焚辅，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸苟鸯，也不用擔心誰了同蜻。”所以你看早处，其實福貴他自己對自己的一生并沒有我們以為的那么苦大仇深湾蔓。那么我們這些旁觀者又有什么資格說他過的不好呢？
其實生活說到底不過是自己的感受而已砌梆，并不屬于任何人的看法默责。這也許就是“幸存”和“活著”的區(qū)別吧∠贪“活著”是一個人自己對自己生活的切身體會桃序，笑與哭都只能是自己最真實的感受；而“幸存”則往往是旁觀者對于這種經(jīng)歷的看法和評價烂瘫，是別人的觀點媒熊。很奇怪的是，今天有很多人就是陷入別人的評價里不能自拔，總是很輕易的被別人的看法所左右泛释。我們總是借助各種社交網(wǎng)絡，將自己的一切展示給世人温算，然后苦苦等待別人的評論怜校，等待他們的夸贊和艷羨，間或收到不好的評論注竿，便輕而易舉的被傷害茄茁，然后捧著一顆玻璃心在各種各樣的別人說里迷失自己。
我必須承認巩割，我們這個時代是一個偉大的時代裙顽，因為它可以包容多元的價值觀⌒福可我們也必須認識到愈犹，這也是一個悲哀的時代，是一個舉世容忍乃至追求平庸的媚俗時代闻丑。所謂的“蛇精臉”扭曲了人們的審美漩怎，掀起了整容熱，可是當大家都成為工廠制造的一模一樣的產(chǎn)品時嗦嗡，作為食物鏈頂端的人類該有多悲哀勋锤？所謂的偶像少男少女扭曲了孩子們的三觀，大家都渴望早早地被關注侥祭，渴望成名叁执，急于求成，各種選秀節(jié)目層出不窮矮冬，長相勝過了一切谈宛，可是當我們對一個人的關注點只剩下皮相時，又該有多悲哀欢伏？大家都對別人的生活趨之若鶩入挣，都聽從別人的建議，以別人為模板硝拧，很少有人能真正靜下心來去體會到底什么才是生活径筏，很少有人能真正去通過讀書、旅行來慢慢建構(gòu)自己的世界觀障陶、價值觀滋恬、人生觀。很少有人能真正的活出自己的樣子抱究，體會自己的幸福和快樂恢氯。
經(jīng)常看到朋友圈或微博上我的同齡人們也轉(zhuǎn)發(fā)一些看起來很有道理的話，然后再配上一段深表贊同的文字勋拟，好像我們就真的懂了什么是生活勋磕。但其實呢？我們才二十歲啊敢靡，真正的生活才剛剛開始挂滓，大把大把嶄新日子在我們面前滾滾而來，我們是否真的應該考慮一下放棄外界的看法啸胧，回到最初的平靜赶站，親自去不慌不忙的感受什么才是生活，去聆聽自己心跳的聲音纺念，感受自己最真實的感受贝椿，而不是一味地急著去人云亦云的牽強附會，其實那些“雞湯”里說的并不一定都對啊陷谱。
我記得福貴最后說過一段話讓我印象深刻烙博。他說：“看看我身邊的人，龍二和春生烟逊，他們也只是風光了一陣子习勤，到頭來命都丟了，做人還是平常點兒好焙格，爭這個爭那個图毕，爭來爭去賠了自己的命，像我這樣眷唉，說起來是越混越?jīng)]出息予颤，可壽命長。我認識的人一個接著一個死去冬阳，我還活著蛤虐。”這大概就是福貴這一生所總結(jié)出來的人生哲學吧――做人還是平常點兒好肝陪。
是啊驳庭，我們活在這煙火人間，我們也都迷失在這煙火人間氯窍。我們以為人活著總要為了些什么饲常，錢財、聲名狼讨、權(quán)力……我們以為這樣的人生才算體面贝淤，等到我們死去時才不至于太平庸，也許我們是對的政供，也許我們都錯了播聪，到死之前朽基，我們都是需要發(fā)育的孩子，誰也不知道前方等待我們的是什么离陶，所以不要過早地蓋棺定論稼虎，不要輕易地被世俗的成功學所綁架，不要太過用力地去追求所謂“體面”的生活招刨。希望我們可以保留一份善良的本性渡蜻，遵從自己的內(nèi)心，按照自己喜歡的方式活著计济，在行將就木的時候，可以無怨無悔的回頭和自己的一生握一握手排苍。而不是整天忙著沉浸在別人架構(gòu)的價值觀里匆匆忙忙的垂垂老矣沦寂，再回首時才發(fā)現(xiàn)竟然一生都被別人牽著鼻子走。
說到底淘衙，我們誰都沒有資格去評論福貴的一生传藏，就像誰都沒有資格來評論我們的人生一樣。因為我們的的一生彤守、我們的的生活到底過得怎樣毯侦，我們才是當事人啊，所以好與壞都這只能我們自己的感受具垫。就如同寒冷的來臨一樣侈离，你不能只聽別人說冷就說冷，如果不曾身臨其境的去感受被風刺痛了臉的感覺筝蚕，也許你嘴里的冷永遠也僅僅是“冷”而已卦碾。我們都以為福貴一生太痛苦，可他卻極平靜的描述了自己的一生起宽，有時他甚至還笑了洲胖，那么我們誰又有資格說他活的悲慘呢？
其實坯沪，活著本身绿映，就是一種成就。
尤其是能夠不被別人的看法所左右的活著腐晾。
