成為一個(gè)教師之前......
這是我正式成為教師之前的一個(gè)暑假漓柑。
走完學(xué)校報(bào)到的流程，我就正式獲得教師這個(gè)稱號(hào)了铁蹈。但心中仍然充滿疑惑泵喘，獲得這個(gè)稱號(hào)就意味著我可以做一名教師了嗎？我有足夠的積累嗎秆乳？我做好準(zhǔn)備了嗎懦鼠？
很多前輩、親朋好友問我屹堰，你教什么課案匾薄？我說(shuō)并不知道扯键，學(xué)校下半年確實(shí)沒有給我排課睦袖。但是，如果要讓我上課荣刑，我適合教什么呢馅笙？我可以教好嗎？又怎樣算教得好呢厉亏？
這些都是盤旋在我腦海中的真實(shí)疑問《埃現(xiàn)在高校非常看重科研成果叶堆，我也深知科研工作對(duì)于一個(gè)新教師的重要性阱飘，而聽上去，教學(xué)相比科研可能是個(gè)簡(jiǎn)單很多的存在虱颗。那么果真如此嗎? 兩者在精力的消耗上是對(duì)立的嗎沥匈？應(yīng)該如何在教學(xué)、科研工作中分配自己的精力忘渔，找到職業(yè)價(jià)值感和幸福感呢高帖？
我想尋找答案，以免在全新的生活撲面而來(lái)的時(shí)候因沒有準(zhǔn)備而茫然無(wú)措畦粮。于是我讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》散址。
帕克·帕爾默深耕教育多年乖阵，對(duì)教學(xué)這件事有非常深刻的研究和獨(dú)到的見解。他的文字不僅體現(xiàn)出深厚的學(xué)術(shù)功底预麸，更有一種詩(shī)的美感瞪浸。
我不敢說(shuō)我讀了一遍就能領(lǐng)悟到其中精髓，于是心中仍有忐忑吏祸。但羅輯思維的“啟發(fā)俱樂部”節(jié)目帶給我了另一種思維角度对蒲，也讓我可以鼓足勇氣分享點(diǎn)什么——這本書到底說(shuō)了什么也許沒那么重要，重要的是贡翘，我讀出了什么蹈矮，受到了怎樣的啟發(fā)。
非常喜歡“啟發(fā)”這個(gè)詞鸣驱。畢竟一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特泛鸟，同樣一部作品，看的人不同踊东，關(guān)注點(diǎn)自然不同北滥，得到的感悟更是千差萬(wàn)別。每個(gè)人在接觸到這部作品前那許多年的閱歷递胧，不知不覺中已然形成了一副獨(dú)特的透鏡碑韵，能透過(guò)的總是那些自己能看到的、想看到的光缎脾。
01 教學(xué)中的自我認(rèn)同和自我完善
于是我對(duì)自己說(shuō)祝闻，既然在這個(gè)時(shí)段遇到這本書，我只要關(guān)注我看到的光遗菠。
“我們不管從事什么樣的教學(xué)工作联喘，各有所長(zhǎng)的教學(xué)方法固然重要，但最有普適意義的是可參透教學(xué)時(shí)自己內(nèi)心活動(dòng)的自我洞察力辙纬。我們對(duì)自己的內(nèi)心世界越是熟悉豁遭，我們的教學(xué)乃至生活就越是踏實(shí)『丶穑”
這段話對(duì)我非常受用蓖谢，也終于讓我不再為探索自我精神世界造成的“看似碌碌無(wú)為”感到過(guò)分內(nèi)疚。生活在這個(gè)世界上我們必須往外伸展譬涡，接受陽(yáng)光雨露闪幽，而內(nèi)心的繁盛或荒蕪、喧鬧或冷清只有自己最懂涡匀。坦誠(chéng)而耐心地對(duì)待自己的內(nèi)心盯腌、傾聽它的聲音，真正地了解陨瘩、懂得腕够、接納自己级乍，原來(lái)是教學(xué)中最重要、最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)帚湘。教學(xué)生之前玫荣，先要想清楚，我是個(gè)怎樣的人大诸，我想成為怎樣的人崇决。
有的教師可能擅長(zhǎng)講授、有的更擅長(zhǎng)互動(dòng)底挫；有的溫文爾雅、有的激情澎湃脸侥，......教學(xué)方式可以有千百種建邓、教師的性格也各自不同，我的感受是——不必強(qiáng)求哪一種特定的模式睁枕，但一定要有自己的特色官边。如果你像一個(gè)演員在背著不符合你精神氣質(zhì)的臺(tái)詞，可能因?yàn)檠菁甲玖右幌戮捅淮链┩庥觥Ｄ阌衷趺茨苤竿切o(wú)法打動(dòng)自己的注簿、言不由衷的話，可以打動(dòng)到學(xué)生呢跳仿？正如帕爾默博士所說(shuō)诡渴，“好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，好的教學(xué)來(lái)自教師的自我認(rèn)同與自我完善菲语⊥纾”
書里講了一個(gè)艾倫和埃里克的故事，給我印象深刻山上。
艾倫和埃里克都出生于鄉(xiāng)村的工匠之家眼耀，父輩都是能工巧匠，兩人從小耳濡目染佩憾，手工藝也日臻精純哮伟。兩人從小學(xué)習(xí)優(yōu)異，一路順利讀完博士妄帘，成為了大學(xué)教師楞黄。從此卻分道揚(yáng)鑣，形成了兩幅截然不同的人生圖景寄摆。
艾倫以自己的手藝為豪谅辣，并將這種才能巧妙地融入到教學(xué)之中∩裟眨“在艾倫的授課過(guò)程中桑阶，每個(gè)教學(xué)步驟都是‘精雕細(xì)刻’手邊現(xiàn)成的材料柏副，‘嚴(yán)絲合縫’地講清每個(gè)概念的內(nèi)涵與外延，并且做出‘畫龍點(diǎn)睛’的小結(jié)蚣录「钤瘢”
而即使內(nèi)心深愛手藝，埃里克卻很早就刻意掩飾自己與手藝的聯(lián)系萎河，因?yàn)槟切┛雌饋?lái)更有文化的人會(huì)讓他局促不安荔泳。這種惶恐讓他在課堂上表現(xiàn)出的卻是獨(dú)斷專行，以暴戾之氣掩蓋內(nèi)心的矛盾虐杯、脆弱和對(duì)自己的不認(rèn)同玛歌。
教學(xué)是基于“渾然一體的自我”還是讓“分裂為二的自我相互內(nèi)斗”，不論最終呈現(xiàn)出的結(jié)果是怎樣擎椰，我想已經(jīng)沒有必要評(píng)判高下了支子，對(duì)么。
02 “教”為中心到“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變是正確的路嗎达舒？
我們傳統(tǒng)的教學(xué)模式是強(qiáng)調(diào)教師為中心的值朋。基于的假設(shè)是教師全知全能巩搏，而學(xué)生所知甚少昨登。因此教師的責(zé)任和義務(wù)是將自己了解的知識(shí)通過(guò)講授的方式傳遞給學(xué)生带膀。
而這種傳統(tǒng)教育模式有著明顯弊端步藕，最主要的一點(diǎn)是無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性数冬。與學(xué)生到底學(xué)到了什么相比囊咏，教師教了什么顯得并沒有那么重要淤翔。不論教師是多么辛勤工作的“信息發(fā)送端”丰包，如果作為“信息接收端”的學(xué)生不好好接收饶唤，那教學(xué)過(guò)程就失去了意義肄程。
再者睦擂，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)得湘，學(xué)習(xí)資源豐富齊全，學(xué)生為什么還要按時(shí)上課顿仇、聽老師講授他們可能可以用更便捷的途徑學(xué)到的知識(shí)呢淘正？于是就發(fā)展出了現(xiàn)在更為倡導(dǎo)的以學(xué)生為中心的模式。
看似相反的模式讓人為難臼闻，畢竟對(duì)于每一種模式鸿吆，優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都是相伴相生。那么這種轉(zhuǎn)變是正確的路嗎述呐？
帕爾默博士提出了一個(gè)擺脫這種非此即彼困境的觀點(diǎn)惩淳，發(fā)人深思。
那就是——“以主體為中心。在以求真共同體為楷模而構(gòu)建的課堂思犁，是教師和學(xué)生共同關(guān)注某件偉大事物的課堂代虾；是讓主體——不是教師，也不是學(xué)生——成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)激蹲，從而將兩種模式的優(yōu)點(diǎn)兼收并蓄并發(fā)揚(yáng)光大的課堂棉磨。”
書中引用了美國(guó)詩(shī)人羅伯特·弗羅斯特寫過(guò)一句詩(shī)：
“我們圍成圓圈跳舞暗自揣摩学辱，
秘密卻端坐在圓心洞若觀火乘瓤。”
這里的“主體”策泣，是我們要去研究的事物衙傀，是“端坐在圓心洞若觀火”的“秘密”。而教師和學(xué)生都是發(fā)現(xiàn)者萨咕，突然發(fā)覺這個(gè)場(chǎng)景太美了差油。
在這里我們可以全神貫注、可以盡情探索任洞，我們想要了解的事物就在某處，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)发侵，沒有僵化交掏、刻板，倦怠刃鳄，沒有尷尬盅弛、難堪，失敗叔锐，只有美和發(fā)現(xiàn)挪鹏。
學(xué)生可以受教師的引領(lǐng)去探索，也可以越過(guò)教師直接與主體對(duì)話愉烙，不必追究到底是誰(shuí)教會(huì)了誰(shuí)讨盒，也可能兼而有之。但有一點(diǎn)是共同的步责，教師和學(xué)生通過(guò)這樣的課堂都離“秘密”更近了一步返顺，仿佛可以看到“秘密”對(duì)我們微笑！
當(dāng)教師蔓肯，學(xué)生和學(xué)科之間有了真實(shí)的流動(dòng)遂鹊，很多問題也許就能迎刃而解。
也許未來(lái)的我會(huì)笑自己是個(gè)理想主義者蔗包，因?yàn)槲疫€不能想象未來(lái)的我會(huì)經(jīng)歷怎樣的課堂秉扑，實(shí)踐和想象之間好像總是會(huì)隔著很遠(yuǎn)的距離。但是调限，我有我看見的光舟陆。任世界千般變化误澳，迷霧重重，只要心中有光吨娜，可照我前行脓匿。
