這是兩位日本女性作家的往來書信集男翰。在出版社的穿針引線下痊焊，兩位作家以書信的形式糯彬，在12個(gè)主題的明確方向引導(dǎo)下凭语，展開表達(dá)自己的疑惑和看法。這兩位女性作家的其中一位是《厭女》的作者上野千鶴子情连，另一位鈴木涼美則頂著“前情色片女演員”的頭銜搖身一變成為知名作家叽粹。

由于對(duì)于女性主義的內(nèi)容也有所涉獵，因此預(yù)設(shè)了書中會(huì)老調(diào)重彈却舀。但出乎我意料的是虫几，這本書更多的是談及鈴木涼美作為一個(gè)“對(duì)男人已經(jīng)心灰意冷”、經(jīng)歷過于豐富的現(xiàn)代女性對(duì)當(dāng)下生活的困頓挽拔，以及出生于上一個(gè)年代的上野千鶴子對(duì)于這些困頓的看法辆脸。

其中讓我感到有趣的點(diǎn)有這些：

1. 鈴木涼美出身于書香世家，可謂“白富美”螃诅，卻由于叛逆進(jìn)入”夜班“行業(yè)啡氢，后來也涉足了色情片的拍攝。而在兩位作家的書信往來中可以看到术裸，女孩子對(duì)原生家庭的背叛倘是，似乎最致命的打擊是“性越軌”。鈴木涼美試圖用這樣的“性越軌”來突破身為兒童教育家的母親所有的可理解范圍袭艺，去試探家人可以給出多少”無條件的愛“搀崭。而由此也引申出另外一個(gè)話題，是每一種類型的家庭猾编，都可能帶來不同程度的對(duì)孩子的影響瘤睹。無論是甚為兒童教育家的母親對(duì)于女兒的了如指掌升敲，使得女兒深陷一種被透視被研究的不自主的困頓當(dāng)中；還是像上野千鶴子說提到的家里人的不理解也可能帶來另一種影響轰传。我們都各自活在不同的遺憾當(dāng)中驴党，只不過這些遺憾的程度大小，對(duì)各自行為傾向的影響也會(huì)不一樣获茬。

2. 鈴木涼美提到性工作者的“情色資本”港庄。女性似乎擁有情色資本，但這個(gè)資本并不能通過累積經(jīng)驗(yàn)而獲取更高的報(bào)酬锦茁，相反攘轩，它是隨著女性年齡的增長(zhǎng)而逐漸衰退的。因此码俩，上野千鶴子又解釋道，“情色”不能作為女性的資本歼捏，相反稿存，“情色”更像是一種商品，一種會(huì)隨著時(shí)間流逝而折舊的商品瞳秽。并且瓣履，還提到了重要的一點(diǎn)是，當(dāng)下的情色經(jīng)歷练俐，女性其實(shí)是需要用多年的經(jīng)歷去洗刷這份經(jīng)歷帶來的影響的袖迎，因此這份“情色消費(fèi)”還包含了“恥辱費(fèi)”。它高昂就高昂在腺晾，它并不單單是支付女性當(dāng)下的行為燕锥，還需要女性用今后多年的恥辱為此買單。這確實(shí)也讓我想起了舒淇和徐若瑄悯蝉。

3. 關(guān)于男性的置身事外归形。盡管當(dāng)下男女似乎平等了，但男性似乎很輕易地就可以從一些事關(guān)男女雙方的事件中脫身鼻由。從文章暇榴、陳赫，乃至最近的李易峰蕉世、羅志祥都可以看到蔼紧，男性輕易地從“犯了全天下男人都會(huì)犯的錯(cuò)”里輕易脫身，而女性卻長(zhǎng)期被釘在了女性責(zé)任的柱子上反復(fù)被鞭撻狠轻。她過得好還是過得不好奸例，她有沒有處理好孩子、愛情和事業(yè)的關(guān)系哈误，她后來的生活無論是談戀愛還是不談戀愛哩至，都會(huì)成為話題躏嚎。而在這本書里提到的，上野千鶴子曾在網(wǎng)絡(luò)上將“與不尊重自己的男人隨意發(fā)生性關(guān)系”比作“把身體和靈魂扔進(jìn)陰溝”菩貌，結(jié)果遭到以性工作者自居的女性抗議卢佣，而男人卻毫無知覺這個(gè)“陰溝”是自己。女性由于墮落而玷污人格箭阶，而男性并不會(huì)因?yàn)楣忸欉@些墮落女性而顯得人格墮落虚茶。女性在關(guān)心自己的自尊受損的時(shí)候，卻居然沒意識(shí)到這個(gè)造成自己自尊受損的人是誰仇参。這也使得女性在反復(fù)內(nèi)耗嘹叫、反復(fù)被社會(huì)輿論左右的同時(shí)，男人卻無知無覺诈乒，依然保持迷之自信罩扇。

4. 關(guān)于恐弱。鈴木涼美在書信中提到怕磨，由于自己的經(jīng)歷是自己選擇的喂饥，因此不能夠稱之為受害者。但她不畏懼被指摘肠鲫，但是擔(dān)心由于自己的言論员帮，讓其他女性受到傷害。在這個(gè)時(shí)候上野千鶴子指出她這樣并非在真正地面對(duì)現(xiàn)實(shí)导饲。她確實(shí)受到了傷害捞高，無論在拍攝期間還是在夜班工作期間，無論是否自己自主選擇的渣锦，受到了傷害就是受到了傷害硝岗。去正視自己的感受并且以自己的感受優(yōu)先，不要畏懼去承認(rèn)自己曾經(jīng)是個(gè)受害者泡挺。這一點(diǎn)很值得玩味辈讶。”恐弱“娄猫，也使得我們”慕強(qiáng)“贱除，這一點(diǎn)往往無法自己看出來，需要通過旁人的眼睛去挖掘媳溺≡禄希”恐弱“是無法忍受自己是個(gè)弱者，不愿被稱之為受害者悬蔽。這樣的表現(xiàn)看似”好“扯躺，但也會(huì)帶來另外一種后果，則是對(duì)他人缺乏同情心。無法正視自己的弱录语，他人的弱也會(huì)刺痛到自己倍啥。”恐弱“和”受害者情結(jié)“一樣澎埠，都是對(duì)自身經(jīng)歷的不完全認(rèn)識(shí)虽缕，都是需要糾正的視覺盲區(qū)。但這確實(shí)是需要他人的提點(diǎn)蒲稳，才能有所意識(shí)氮趋。

5. 關(guān)于女性的“分而治之”。昔日對(duì)女性的“分而治之”江耀，是在妻子和娼婦這兩者的分類之中剩胁，如今隨著時(shí)代的發(fā)展，又多了一個(gè)“工作關(guān)系”的分類祥国。因此在這本書中提到女性大概可以簡(jiǎn)單分為三類：尊敬對(duì)象（老師和同事）昵观、保護(hù)對(duì)象（妻子和女兒）、性對(duì)象（娼婦和情婦）舌稀。而值得玩味的是這三類女性最好不要出現(xiàn)在同一具身軀之內(nèi)索昂，否則會(huì)造成角色混亂——“男人往往很抵觸女人跨界”。

6. 關(guān)于女性主義的污名化扩借±扰澹“很多女性覺得沒有太大的必要批判父權(quán)制螃征，因?yàn)樗齻冊(cè)趯W(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、就業(yè)環(huán)境等方面沒有經(jīng)歷過顯著的性別歧視逗宁，也覺得當(dāng)受害者有些不合時(shí)宜领斥，對(duì)言論限制也不那么感興趣嫉到。”月洛，“換句話說何恶，她們覺得自己不屬于那個(gè)群體，盡管曾受益于女性主義嚼黔，但現(xiàn)在已經(jīng)不需要它了”细层，“一群人認(rèn)為“研究社會(huì)性別”比“研究女性學(xué)”更酷（當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為女性學(xué)是二流學(xué)問）”，“媒體一直在丑化女性主義唬涧，長(zhǎng)期將女性主義者描繪成可怕的女人或討人厭的女人"……真的是這樣嗎疫赎？在我們這個(gè)年代，似乎真的可以和曾經(jīng)的不平等割席了碎节，當(dāng)代女性似乎在生活上擁有了比過去多得多的自由捧搞，于是社會(huì)聲音開始傾向于：夠了你們不要得寸進(jìn)尺了。但當(dāng)一個(gè)家庭里，孩子生病第一時(shí)間找媽媽胎撇，認(rèn)為照顧孩子是女性的首要責(zé)任介粘，而男人輕易輕易脫身時(shí)；當(dāng)女性年老色衰后時(shí)刻被放大鏡觀察她的皺紋晚树，而男人脫發(fā)頂著啤酒肚卻被認(rèn)為是正常生理現(xiàn)象時(shí)姻采；當(dāng)女性離開伴侶后被時(shí)刻關(guān)注她的生活動(dòng)態(tài)時(shí)，她的一舉一動(dòng)依然在承受著某種社會(huì)凝視题涨。

7. 關(guān)于“厭女”偎谁。至今我居然還聽說有女生說自己是男孩子性格，喊自己叫“哥”纲堵，令我感覺不可思議巡雨。對(duì)于男女性性格的刻板印象居然依然存在。那些女的叫自己“哥”的席函，大多想表現(xiàn)自己不拘一格铐望、大大咧咧的性格，而男的管自己叫“姐”的茂附，大概率在暗示自己的性取向與女性相同正蛙，再配以陰柔的動(dòng)作和聲線，以拉近與女性的距離营曼，借以激活“她經(jīng)濟(jì)”乒验。但咱們其實(shí)也了解，真正的0其實(shí)不一定那么“娘”蒂阱，“娘”的也不一定就是性取向特殊锻全，甚至僅僅是行為傾向的特別而已，他本人也并不希望被套上“娘”的標(biāo)簽录煤。性格就是性格鳄厌，它不一定和性別有關(guān)聯(lián)。

8. 關(guān)于“對(duì)男性感到絕望”妈踊。在這本書的往來書信中了嚎，鈴木涼美不止一次地提到“對(duì)男性感到絕望”，并且問上野千鶴子如何不對(duì)男性絕望廊营。鈴木涼美之所以感到絕望歪泳，是她早就見過男人在欲望深處的嘴臉。而與此同時(shí)她也并沒有升起一種需要靠一個(gè)白馬王子來拯救自己的人生的想法赘风，也就是說夹囚，她沒有受到愛情神話的迷惑，就已經(jīng)對(duì)男性充滿了厭惡邀窃。這很像我們當(dāng)代的一些90后女性荸哟。當(dāng)女性擁有了獨(dú)立生活的能力以后假哎，同時(shí)愛情神話破滅，部分女性已經(jīng)不打算依賴男性獲得幸福生活鞍历，這使得一部分女性的初婚年齡逐步后移舵抹。女性不再被過去的“義務(wù)”和“神話”所束縛，說起來其實(shí)是一種進(jìn)步劣砍。但上野千鶴子又說到惧蛹，如果對(duì)男人失望，也許也會(huì)對(duì)人類失望刑枝。盡管現(xiàn)在存在各種各樣的爭(zhēng)執(zhí)和權(quán)利上的爭(zhēng)奪香嗓，這始終不是一種”絕望“的表現(xiàn)，不是一種對(duì)男性的”輕視“装畅，反而是在不斷的嘗試溝通中靠娱，企圖尋找出一種可行方案。個(gè)人認(rèn)為這樣的回答非常好掠兄。盡管過程曲折像云，但我們依然在嘗試著改善當(dāng)下的兩性關(guān)系，這不是消極對(duì)待蚂夕，而是一種積極的處理方式