很多家長找到我們蛉谜，抱怨著孩子不懂事稚晚，容易發(fā)生沖突，孩子對于父母十分抵觸型诚，無論說什么客燕，孩子都感到煩躁，也不會主動跟父母交流狰贯。這些情況讓父母感到很焦慮也搓，也很失望。不知道從什么時候開始涵紊，是什么原因讓一個原本聽話傍妒、善良、孝順的孩子站到了父母的對立面摸柄。

l 學生就要以學習為主颤练，上學不是為了玩的，交不交朋友都在其次驱负，重要的是把學習成績搞好嗦玖。

l 手機患雇、網絡、游戲對于孩子來說就是“精神鴉片”踏揣。

l 我努力工作庆亡，努力掙錢全都是為了你。

l 我嘮叨你捞稿，批評你，讓你謙虛都是為了你好拼缝。

l 孩子現在經常頂撞我就是因為交了壞朋友娱局，受到他們影響的。

這些找到我們的家長在控訴孩子時有一些共同點：

l 家長描述的“事實”和孩子口中的“事實”涇渭分明咧七。

l 家長和孩子缺乏親密互動衰齐，只呈現基本的養(yǎng)育互動。

l 家長多以批評教育為主

l 雙方都在這段關系中精疲力竭

仔細去分析的話继阻，這里面可以說的有很多耻涛，但是概括下來：家已不是家，而是變成了父瘟檩、母抹缕、子、女在爭奪夫妻關系墨辛、親子關系中權利的戰(zhàn)場卓研。父母只看到了“孩子”這一重身份，而忽視了孩子作為獨立個體的存在睹簇。

這一點體現在了很多中國家庭的教育之中奏赘，比如我們把青春期稱之為“叛逆期”，但是從心理學角度來看太惠，這是孩子自我意識覺醒磨淌，是成為能夠獨立思考，是邁向成人的重要表現凿渊，只有站在家長的角度而言梁只，才叫“叛逆”。

再比如《房思琪的初戀樂園》中嗽元，被家教老師誘奸的房思琪隱瞞著真相問媽媽敛纲，“我們的家教好像什么都有，就是沒有性教育”剂癌，媽媽答道“什么性教育淤翔？性教育是給那些需要性的人。所謂教育不就是這樣嗎”佩谷。作者接著寫道：“在這個故事中（性教育）父母將永遠缺席旁壮，他們曠課了监嗜，卻自以為是還沒開學”。

我們經常說抡谐，無論多大年紀裁奇，在你的父母眼里都是個孩子，但是不排除一些情況下這種關愛的背后麦撵，卻是對個體獨立人格的閹割與抹殺刽肠。

李安導演在一次采訪中說到：“我做了父親，做了人家的先生免胃，并不代表說音五，我就很自然的可以得到他們的尊敬。你要達到某一個標準羔沙，每天還是要來賺他們的尊敬躺涝，這是讓我不懈怠的一個原因”。

尊重的前提是平等扼雏，大家都是獨立的個體坚嗜，只是所扮演的社會角色不同。迫于壓力诗充，孩子會服從你苍蔬，但是要達到尊重的程度恐怕就很難了。

親子關系作為人際關系的一種其障，自然少不了價值交換银室，這種交換可能是物質上的，也可能是精神上的励翼。人際交往的黃金原則是：你希望他人如何對待你蜈敢，你就如何對待他人。同樣的汽抚，在親子關系中抓狭，如果一味的用“為你好”去道德綁架孩子，那么在家長老后造烁，孩子會以同樣的方式禁止你去做你想做的事情否过。

作為子女，其實希望你知道惭蟋，你成長的過程苗桂，也是父母衰老的過程，一方面他們?yōu)槟愕某砷L感到幸福告组，另一方面煤伟，他們也為自我的老去，你的脫離感到焦慮。他們也要正視自己的人生議題：如何面對分離便锨，面對自己成長中的傷痛围辙，面對衰老與死亡的恐懼。

最后放案，分享一首紀伯倫的詩《你的孩子其實不是你的孩子》

你的孩子姚建，其實不是你的孩子，

他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子吱殉。

他們通過你來到這個世界掸冤，

卻非因你而來，

他們在你身邊考婴，卻并不屬于你贩虾。

你可以給予他們的是你的愛，

卻不是你的想法沥阱，

因為他們自己有自己的思想。

你可以庇護的是他們的身體伊群，

卻不是他們的靈魂考杉，

因為他們的靈魂屬于明天，

屬于你做夢也無法達到的明天舰始。

你可以拼盡全力崇棠，變得象他們一樣，

卻不要讓他們變得和你一樣丸卷，

因為生命不會后退枕稀，也不在過去停留。

你是弓谜嫉，兒女是從你那里射出的箭萎坷。

弓箭手望著未來之路上的箭靶，

他用盡力氣將你拉開沐兰，

使他的箭射的又快有遠哆档。

懷著快樂的心情，

在弓箭手的手里彎曲吧住闯，

因為他愛一路飛翔的箭瓜浸，

也愛無比沉穩(wěn)的弓。