冬至：泯然于黑白交替 誰曾記得一陽復(fù)生的玄機
從來不曾像現(xiàn)在這樣凝望太陽。
我在這頭片仿，霜冷長河佳谦；她在那頭，溫暖如春滋戳。
此刻，她的行腳已然抵達(dá)南方的盡頭啥刻，那越過高山大海的目光里充滿著思鄉(xiāng)的溫柔奸鸯。那是光照的邊界，亦是時間的邊界可帽。
終點交織著起點娄涩，抵達(dá)融匯為歸來。
那條線，叫南回歸線蓄拣。
回歸扬虚，不是“行到水窮處”的歷史終結(jié)，而是“坐看云起時”的萬物新生球恤。
早在先秦時代辜昵，人們在以土圭觀測太陽時，就發(fā)現(xiàn)了這種神奇的回歸咽斧，將這個時間節(jié)點名之為“冬至”堪置。
這是24節(jié)氣中最早被確立的一個。至者张惹，極也舀锨。一年之中，此日黑夜最長宛逗，白天最短坎匿。這與“夏至”遙遙相對。此所謂“冬至至長雷激，夏至至短”替蔬。
或許，從來沒有人計較過白晝與黑夜的短長侥锦，但进栽，天地在乎。
在上蒼那里恭垦，時間不是執(zhí)黑與執(zhí)白的對弈快毛，日子亦非多米諾骨牌，人間更不是永不停息的鐘擺番挺。沒有哪一個白天與黑夜可以等量齊觀唠帝。在冬至與夏至之間，每一個白天與黑夜皆如女媧造人玄柏，獨一而無二襟衰。
從此，黑與白,是晝夜粪摘，是色彩瀑晒，是時間，是對舉與轉(zhuǎn)化的力量徘意。它蘊涵著生命大道苔悦，化身為更替與消長，轉(zhuǎn)化與孕育椎咧，代謝與生長玖详。由黑白出發(fā)，天地相親，男女和合蟋座，陰陽相轉(zhuǎn)拗踢，日將月就，潮漲潮落向臀，存在與時間巢墅，成為生生不息的生命共同體。
陰陽飒硅，讓天地宇宙充滿生命的氣象砂缩。冬至，乃陰之極至三娩。陰極庵芭，而陽生。這是天地號令下的辭舊迎新雀监。
早在《詩經(jīng)》時代双吆，冬至就是一年中最莊重而歡娛的日子，香火氤氳会前，爆竹聲聲好乐。沿漢唐兩宋，直至明清瓦宜，在兩千多年歲月里蔚万，冬至的降臨始終意味著浩大的人間儀禮。
那是敬天祭祖的日子临庇，亦是休養(yǎng)生息的閑暇反璃。
據(jù)《后漢書》記載：“冬至前后，君子安身靜體假夺，百官絕事淮蜈，不聽政，擇吉辰而后省事已卷∥嗵铮”《晉書》則云：“冬至日受萬國及百僚稱頌，其儀亞于正旦侧蘸〔妹校”宋代《東京夢華錄》的描述則更為生動：“京師最重此節(jié)，雖至貧者讳癌，一年之間積累假借未状，至此日更易新衣，備辦飲食析桥，饗祀先祖。”
倘若時光倒流千年泡仗，可謂“冬至大如年”埋虹。皇帝于冬至日率百官至南郊祭天娩怎，百官皆服華服搔课。至民間，家家祭天敬祖截亦，擺酒設(shè)宴爬泥。舉國罷市三日，店鋪皆歇業(yè)休息崩瓤，到處是熙攘的人流袍啡，繁華的街市，華整的車馬却桶，柳河邊妍麗的婦人境输，攤販前無憂的小兒。那些祈禱颖系，那些儀典嗅剖，那些風(fēng)俗，而今都被時間吞沒嘁扼，只留下這個叫冬至的節(jié)令信粮。
當(dāng)我從公元兩千零一十七年的冬至醒來，這個日子已然成了現(xiàn)代人漠然相對的日子趁啸。它抖落掉數(shù)千年的厚重禮儀與神秘敬意强缘，泯然于任何一次黑白交替。除了草木之外莲绰，鮮有人感念一陽復(fù)生欺旧。抽空了所有習(xí)俗與寄寓的“冬至”，如同時間的廢墟蛤签，叫飄浮在天國的唐宋靈魂無法相認(rèn)辞友。
其實，節(jié)氣是天地萬物的境遇震肮，何嘗又不是一種文化的境遇称龙？
文化之于時節(jié)，從來不只是意義賦予戳晌，而是生活的日常鲫尊，會涉及飲食男女、民風(fēng)民俗之種種沦偎。
冬至日疫向，吃餛飩是北方人的約定俗成咳蔚。在餛飩由來的種種傳說中，《燕京歲時記》里的說法最得我心搔驼√富穑“夫餛飩之形有如雞卵，頗似天地渾沌之象舌涨，故于冬日食之糯耍。”“餛飩”與“混沌”諧音囊嘉，這就讓最深的哲學(xué)開放在最樸素的民間温技，訴諸我們的一餐一飲。
自冬至始扭粱，數(shù)九寒天便開始舵鳞，此為“進(jìn)九”。數(shù)九者焊刹，即以九天為一個時間單位系任，歷九九八十一天，迎接春開虐块。冬至是“陽始生”之日俩滥，以九九之陽，方解厚積之陰贺奠。這對風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼的人間來說霜旧，便極其漫長的等待，就像歷經(jīng)九九八十一難儡率。
何以越過苦寒挂据，又何以迎候新春？這簡直一句哲學(xué)的天問儿普。這個過程崎逃，隱含著境遇，天道與人心眉孩。這是對自然的艱難突圍个绍，更是對心靈秩序的重建。時間流經(jīng)此處浪汪，顯出哲學(xué)家的深沉巴柿，亦不乏詩人的風(fēng)雅。
《九九消寒圖》便是這場風(fēng)雅的明證死遭。它起于明广恢，盛于清，分“寫九”與“畫九”兩種呀潭。這張圖钉迷，是經(jīng)冬復(fù)春的古老行跡至非，更是盼春思?xì)w的心靈印痕。
所謂“寫九”糠聪，即人們于白紙上以雙鉤描紅筆寫下九個字睡蟋，道是：“庭前垂柳珍重待春風(fēng)” 。你看枷颊，在繁體字中，這九個漢字该面，每個皆為九劃夭苗，正好對應(yīng)著“數(shù)九”時間。自冬至日起隔缀，人們每天以色筆填寫一劃题造，待九九八十一劃寫完，正好就是人間好春時猾瘸。數(shù)九寒冬里的不同天氣見于不同色筆：晴為紅界赔，陰為藍(lán)，雨為綠牵触，風(fēng)為黃淮悼，雪為白。
也有純以黑白顯示者揽思。即以筆筒于每字旁畫九個小圈袜腥，將天氣標(biāo)在不同位置。此所謂“上點天陰下點晴钉汗，左風(fēng)右雨雪中心羹令。點盡圖中墨黑黑，便知郊外草青青损痰「３蓿”
這世間，我不知還有哪個民族會以如此詩意的方式來對待自然與時間卢未？你想呀肪凛，在無數(shù)山南水北的窗前，那么多握著纖毫的手尝丐，那么多專注的表情显拜，那么緩慢的時間節(jié)奏，那么飽滿而生動的柳色與春風(fēng)爹袁，她們是何等美麗的心靈心態(tài)啊远荠。這些美好，在漢字的筆畫間悄悄綻開失息，亦如時間生長譬淳。
“畫九”者档址，更具直觀感。在潔白的宣紙上邻梆，人們畫上九枝寒梅守伸，每枝九朵；一枝對應(yīng)“一九”浦妄，一朵對應(yīng)“一天”尼摹。據(jù)天氣，每天選擇顏色填充剂娄。如是蠢涝，九枝寒梅漸次開放的樣子，恍如春回大地的悄然腳步阅懦。紙面就是山水和二，時間可以開花。你想耳胎，無論在多么清貧的白屋惯吕，有了一張這樣“雅圖”，滿屋是不是就有了芬芳怕午？
這是生動的民俗废登，并非文人的風(fēng)雅。什么時候诗轻，這些漢語的詩意已消散隨風(fēng)钳宪？冬至之日，我們甚至連天空都不太愿意仰望扳炬，又還有誰會去冥思大地的事情吏颖？
古人以“蚯蚓結(jié)、麋角解恨樟、水泉動”為冬至“三候”半醉。
是的，對于春的敏感劝术，或許不是天空，而是大地养晋；不是高山，而是流水绳泉。
于蚯蚓而言，大地就是它的天空零酪；于泉水而言冒嫡，它就是春天的音韻拇勃。至于麋角孝凌，它以自己的頭角方咆，讓陰陽之變看得見蟀架。
我發(fā)現(xiàn)瓣赂，所有古人所發(fā)現(xiàn)的這些征候，沒有一個不卑微細(xì)膩片拍，就像《九九消寒圖》里那些輕輕的筆墨一樣钩述。
莫非，對于生命陰陽的敏感，卑微往往勝于宏大职恳？
(注：此文轉(zhuǎn)載自鳳凰網(wǎng)國學(xué)，標(biāo)題和圖片為編者所加)
