閔子侍側(cè)，訚訚如也聂抢；子路凌外，行行如也；冉有涛浙、子貢康辑，侃侃如也。子樂轿亮。若由也疮薇，不得其死然。這是孔子對(duì)于這幾個(gè)學(xué)生的評(píng)論我注。“閔子侍側(cè)按咒，訚訚如也”，閔子騫是有名的孝子但骨，孔子非常喜歡的學(xué)生励七，孔子觀察他，說他講話很溫和奔缠，有條有理掠抬。為什么講話那么重要呢？這就好比曾國藩在《冰鑒》中所說校哎，看一個(gè)人頭腦夠不夠精細(xì)两波，不一定要看他的鼻子、眼睛闷哆，只要聽他講話腰奋，就會(huì)知道。有些人有條有理抱怔；有些人說了半天劣坊，主題還沒有講出來。一個(gè)人處事有沒有條理屈留，在言語中就可以看出來局冰。所以括儒，閔子騫在旁邊是“訚訚如也”，溫和锐想，有條理帮寻，看著很舒服。子路呢赠摇？“行行如也”固逗，什么是“行行”？光從書本藕帜、知識(shí)上烫罩，是難以了解的，要配合人生經(jīng)驗(yàn)洽故，才會(huì)知道贝攒。司馬遷寫《史記》，他自述讀萬卷書时甚，行萬里路隘弊。光讀書讀多了，不是學(xué)問荒适，是書呆子梨熙，沒有用。還要行萬里路刀诬，觀察多了咽扇，才是學(xué)問。從前陕壹，看到好幾位當(dāng)代的大人物质欲，觀察的結(jié)果，就懂了“行行如也”這句糠馆，此公說話很簡單嘶伟，但不斷在動(dòng)，好像坐不住一樣榨惠。這才想到就是子路的“行行如也”奋早。冉有盛霎、子貢這兩個(gè)人“侃侃如也”赠橙，這“侃侃”是形容氣度很大，現(xiàn)在的話是很瀟灑愤炸。對(duì)于這幾個(gè)人期揪，孔子下斷語：“若由也，不得其死然规个》镅Γ”他說子路將來不得.好死姓建。結(jié)果孔子看對(duì)了。子路后來是在衛(wèi)國的政.變中戰(zhàn)死的缤苫，死得非常光榮速兔。前面說過，他是為了趕回為衛(wèi)國平亂活玲，身受創(chuàng)傷涣狗，然后整肅衣冠，端坐而死舒憾。在中國歷史上镀钓，唐、宋镀迂、明各代丁溅，這種人物很多，戰(zhàn)死了以后還站著探遵，尸體絕不倒下來窟赏，以致敵人的將領(lǐng)都對(duì)他崇拜萬分，往往為他立祠建廟箱季，這就與鬼神饰序、生死的問題有關(guān)了。所以我們中國人說“聰明正直规哪，死而為神”求豫，只要人的品格好，如忠義的人诉稍，死了以后就可以為神蝠嘉。我們看見許多廟，大家都去膜拜，里面所供奉的神尉剩，就是這一類人所升華的疲眷。這一段是由子路的“行行如也”所引起的。“子樂”杜恰，描述當(dāng)時(shí)孔子對(duì)于這幾個(gè)圍繞在身邊的學(xué)生，覺得很高興仍源⌒暮郑可是他很遺憾地深深惋惜子路將不得善終。我們這里也要注意子路的“行行如也”笼踩。譬如有些人坐下來會(huì)抖腿逗爹，在相人術(shù)上，這種人有多少錢都會(huì)被他抖光嚎于，這是一種“敗相”掘而，不但錢會(huì)抖光挟冠，事業(yè)也會(huì)抖光，實(shí)際上也就是“行行如也”的一種小動(dòng)作袍睡。人坐就是坐知染，睡就是睡，坐有坐相斑胜，睡有睡相持舆，走有走相，吃有吃相伪窖，前面有相逸寓，后面有相，真正看相覆山，太不簡單竹伸，這是以中國文化中，形名之學(xué)作的說明簇宽。——《論語別裁》
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佛說六道的報(bào)應(yīng)勋篓、講三災(zāi)八難來教化世界眾生，講哪種身體上的邪行魏割，就會(huì)遭遇哪種身體上的果報(bào)譬嚣。你要曉得有許多行為不是意識(shí)上要做，而是身體上做的钞它，大家要體會(huì)拜银。“身邪行”是什么邪行遭垛？例如大家坐著尼桶，幾乎沒有兩個(gè)人的坐相是相同的。儒家講“正襟危坐”锯仪，危就是正泵督，什么是正坐是很難講的。以佛法來說庶喜，可以講只有毗盧遮那佛的七支坐法才是正坐小腊。儒家的正坐不同，以前的椅子不像沙發(fā)久窟，西式沙發(fā)坐久了秩冈，到老了骨頭容易出毛病。中國舊式的椅子瘸羡，坐上去沒有辦法彎腰的漩仙，非直著腰板坐不可犹赖。以前我們作小輩的队他，有長輩在時(shí)，只敢半個(gè)屁股坐在椅子上峻村，腰自然直麸折。我常告訴同學(xué)們，我三十歲以前沒有蹺過腿坐粘昨，就算沒有人看到垢啼，我都不敢蹺腿。曾國藩是儒家人物张肾，當(dāng)時(shí)有個(gè)英國顯要來訪芭析，他陪客人談話一夜，喝茶嗑瓜子吞瞪。等他離座站起來時(shí)馁启，英國人發(fā)現(xiàn)瓜子殼圈出來兩個(gè)腳印，表示他坐在那兒幾個(gè)鐘頭芍秆，兩條腿沒動(dòng)過惯疙！事實(shí)上這種坐法對(duì)人體非常健康。所以我一向不坐沙發(fā)的妖啥，偶爾到外頭必須坐沙發(fā)霉颠，坐了一下就很難受。坐沙發(fā)使人都變成了瞎子荆虱，歪斜著身體蒿偎，開始會(huì)很舒服，坐久了精神愈來愈差怀读。同樣的酥郭，我也勸人不要睡沙發(fā)床，睡到老來骨頭也會(huì)出毛病愿吹。中國老式的床是木板不从，上面鋪稻草。現(xiàn)在睡榻榻米犁跪，上面再鋪墊子椿息，睡起來當(dāng)然舒服多了。再說身邪行坷衍，身子的邪行非常多寝优，講起來可以寫一本書。小乘很多戒律枫耳，就是防止身邪行的乏矾，例如吃飯前一定洗手，又如上完大號(hào)一定用水洗，不用草紙去揩钻心，可是到了中國就改了∑嗯穑現(xiàn)代有抽水馬桶可以噴水清洗，又可以合于戒律了捷沸。這些小乘身邪行的戒律摊沉，不算重戒，是屬于攝威儀戒痒给，修正生活習(xí)慣的。中國的《禮記》也說尼斧，“禮儀三百棺棵，威儀三千∨说浚”威儀太多了棒动，大部分的威儀船惨，都是防止身邪行的粱锐。
