注：本故事由筆者翻譯自清代袁枚所著志怪筆記小品 ——《子不語(yǔ)》鸵隧，篇末附有對(duì)應(yīng)章節(jié)之文言文原文豆瘫，敬望周知外驱。
在海昌有一個(gè)姓陳的秀才，在肅愍廟里祈禱肅愍君（此神本名于謙磅崭，是個(gè)忠義冤死的民族英雄砸喻，肅愍是他的謚號(hào)）于夢(mèng)中為他指點(diǎn)迷津割岛。（古代相信有些神明會(huì)在夢(mèng)中為世人指點(diǎn)迷津，所以一些廟宇會(huì)有禪房供信眾休息待夢(mèng)）维咸。陳秀才果然夢(mèng)見(jiàn)肅愍打開(kāi)門請(qǐng)他入內(nèi)癌蓖，陳秀才徘徊不已费坊，不敢冒然入內(nèi)旬痹。肅愍君說(shuō)：“你以后就是我的門生了两残，從禮節(jié)上而言你應(yīng)該從正門而入人弓〈薅模”陳秀才這才進(jìn)去健芭，坐沒(méi)一會(huì)兒慈迈，就有人通報(bào)肅愍君說(shuō)“湯溪縣的城隍有事請(qǐng)見(jiàn)痒留，”緊接著就看到一個(gè)帶著官帽的神明走了進(jìn)來(lái)伸头。肅愍君讓陳秀才與城隍施對(duì)等的禮舷蟀，說(shuō)：“他是我的部下弧轧，而你是我的門生精绎，論資排輩你應(yīng)坐上座代乃「橄牛”陳秀這才惶恐而坐堕仔。
沒(méi)多久摩骨，陳秀才就聽(tīng)到城隍與肅愍在小聲說(shuō)話恼五，卻又聽(tīng)不清楚說(shuō)的具體是什么灾馒。只是隱約聽(tīng)到“死在廣西睬罗，中在湯溪容达，南山頑石董饰，一活萬(wàn)年”這十六個(gè)字卒暂。沒(méi)過(guò)多久也祠，城隍就要先行告退诈嘿，肅愍君讓陳秀才送城隍出門。到了門口淳梦，城隍?qū)﹃愋悴耪f(shuō)道：“剛才與肅愍公說(shuō)的話爆袍，你可剛好都聽(tīng)到了作郭？”陳秀才說(shuō)：“只是聽(tīng)到了十六個(gè)字”城隍說(shuō)：“你好好記住這十六個(gè)字夹攒，日后會(huì)應(yīng)驗(yàn)的咏尝∽赐粒”送完城隍，陳秀才又進(jìn)去見(jiàn)肅愍君训桶，肅愍君也說(shuō)了同一番話舵揭。陳秀才驚醒過(guò)來(lái)午绳，把夢(mèng)中所發(fā)生的事情與那夢(mèng)中聽(tīng)聞的十六個(gè)字告訴別人蜡坊。卻沒(méi)有人能夠解釋這夢(mèng)境當(dāng)中的含義秕衙。
陳秀才家境貧寒鹦牛，有個(gè)姓李的表弟，被選任為廣西某個(gè)地方的通判勇吊，想帶著陳秀才一起去上任曼追。陳秀才不肯去，說(shuō)：“夢(mèng)中的神明說(shuō)‘死在廣西’,如果我與你同去汉规，恐怕會(huì)有不祥之事發(fā)生拉鹃。”陳秀才的表弟李通判則解釋說(shuō)道：“神明說(shuō)的是‘始在廣西’鲫忍，是始終之‘始’膏燕，不是死生之‘死’，如果你真的會(huì)死在廣西悟民，怎么會(huì)有‘中在湯溪’,（在湯溪中舉人）呢坝辫？” 陳秀才覺(jué)得這么說(shuō)也有道理近忙，于是就跟李通判一起到了廣西窟绷。
在李通判的通判署中，有個(gè)西廂房，平時(shí)被緊緊地鎖住，十分詭秘泰涂，沒(méi)有人敢去開(kāi)那個(gè)門其做。陳秀才卻作死去開(kāi)了那個(gè)門蹈胡，發(fā)現(xiàn)這西廂房中有園亭花石，景觀環(huán)境很是不錯(cuò)，于是就搬到了那里面住。住了一個(gè)多月也沒(méi)出現(xiàn)什么古怪狀況。
到了八月中秋傅瞻，陳秀才喝醉了在庭園中吟詩(shī)道：“月明如水照樓臺(tái)饼疙。”突然聽(tīng)到空中有人拍掌笑道說(shuō)：“‘月明如水浸樓臺(tái)’更好，既然說(shuō)如水独榴，若把‘浸’字換成‘照’字就差了點(diǎn)症歇∩杷”陳秀才大驚失色钞护，抬頭看那發(fā)出聲音的地方，看到有一個(gè)老翁，帶著白藤帽子，身穿葛布衣服漠魏。（漢唐時(shí)期文人愛(ài)穿葛布），坐在梧桐樹(shù)的樹(shù)枝上烫沙。陳秀才害怕，急忙想逃入臥室內(nèi)。老翁從樹(shù)上落地渗鬼，用手拉住陳秀才，說(shuō)道：“你不用害怕驶冒，世界有像我這般風(fēng)雅的鬼嗎身堡？”陳秀才問(wèn)道：“老先生是哪位神仙仲翎？”老翁說(shuō)：“別說(shuō)這些炕吸，我先跟你論論詩(shī)廓脆。” 陳秀才看著老翁面容古樸喊熟，與常人無(wú)異，于是逐漸不再防備扇商。兩人登堂入室控汉，互相唱和，吟詩(shī)作對(duì)沐旨。這老翁所寫(xiě)之字闷供，都是蝌蚪一樣的形態(tài)舟误。陳秀才問(wèn)他赖草，老翁則說(shuō)：“我還是少年時(shí)，俗世之間都崇尚這樣的筆畫(huà)剪个，今天我也很想用楷書(shū)來(lái)寫(xiě)秧骑，只是習(xí)慣了，一時(shí)間沒(méi)有辦法馬上改過(guò)來(lái)扣囊『跽郏”老翁所說(shuō)的少年時(shí)，是在女?huà)z還要往前的上古時(shí)期侵歇。
自此之后骂澄，老翁每到晚上就會(huì)來(lái)找陳秀才，總是放蕩不羈又故作親近的樣子惕虑。
李通判的書(shū)童經(jīng)撤爻澹看見(jiàn)陳秀才拿著酒杯向著空氣對(duì)飲，急忙將這事告訴了李通判溃蔫。李通判也覺(jué)得陳秀才近來(lái)精神恍惚健提，責(zé)罵陳秀才說(shuō)：“你的樣子已經(jīng)沾染了邪氣，怕是‘死在廣西’的預(yù)言要應(yīng)驗(yàn)了酒唉【毓穑”陳秀才這才恍然大悟，與李通判謀劃要回老家躲避那老翁痪伦。不料剛剛才登船侄榴，那老翁早已在船上等候，而旁人都不能看到這老翁网沾。路過(guò)江西的時(shí)候癞蚕，老翁對(duì)陳秀才說(shuō)：“明天就要進(jìn)入浙江境內(nèi)，我跟你的緣分已經(jīng)到了盡頭辉哥，不得不跟你吐露真言：我修道已經(jīng)一萬(wàn)年了桦山，尚未得成正果攒射，是因?yàn)樯倭巳Ы锾聪銇?lái)雕刻一尊玄女像而已，今日我求你幫忙恒水，如若你不答應(yīng)会放，我則要借用你的心肺《ち瑁”陳秀才大驚咧最，問(wèn)道：“敢問(wèn)仙翁所修何道？”老翁淡淡地說(shuō)道：“斤車大道御雕∈秆兀”陳秀才瞬間領(lǐng)悟,“斤”、“車”二字酸纲，合起來(lái)就是一個(gè)“斬”字捣鲸，更加害怕了，惶恐地說(shuō)道：“等我回家跟家人商量一下如何操辦闽坡≡曰蹋”
他們一起回到了海昌，陳秀才把這件事告訴了他的親友无午，他的親友們都說(shuō)：“你早前夢(mèng)中肅愍君說(shuō)的‘南山頑石’,不就正是這個(gè)妖怪嗎媒役？”第二天，老翁如約而至宪迟。陳秀才說(shuō)：“老先生您可是家住南山酣衷？”老翁大驚失色，罵道：“這可不是你能知道的次泽，一定是有惡人教你的穿仪。”陳秀才又將老翁這話告訴他的朋友意荤。他的朋友說(shuō)“這樣的話啊片，可以將這妖怪拉入肅愍廟，你或能逃過(guò)一劫玖像∽瞎龋”陳秀才聽(tīng)這朋友所說(shuō)，將老翁引到肅愍廟捐寥，老翁面容失色笤昨，想要往回跑。陳秀才雙手強(qiáng)抓住老翁握恳，把老翁拖入廟中瞒窒。老翁立刻引天長(zhǎng)嘯，沖天而去乡洼。自此崇裁，這妖怪就再也不見(jiàn)蹤跡匕坯。
后來(lái)，陳秀才冒用浙江湯溪鎮(zhèn)的戶籍去參加科舉拔稳，竟然中了進(jìn)士葛峻，而會(huì)試的同考官是當(dāng)時(shí)的狀元于振。（肅愍君本名于謙壳炎，因此陳秀才因?yàn)橛谡癞?dāng)同考官而得以中進(jìn)士泞歉，是應(yīng)了上面肅愍將陳秀才認(rèn)為自己門生這一事。）
不文亂評(píng)：
1.一字師
故事中的陳秀才生活在海昌匿辩，古代的海昌應(yīng)是浙江一帶，操的方言應(yīng)是吳語(yǔ)榛丢，而在吳語(yǔ)中铲球，“始”與“死”是同音字，都念“sy”音晰赞，所以他聽(tīng)到城隍說(shuō)的預(yù)言——“sy在廣西稼病，中在湯溪，南山頑石掖鱼，一活萬(wàn)年“才會(huì)有“始在廣西”與“死在廣西”的歧義然走。
同音不同字，一字之差卻是天壤之別的兩種結(jié)果戏挡，“sy”在廣西芍瑞，這一句話可謂“有生有死”、“有始有終”褐墅。
陳秀才在故事開(kāi)端以為“死在廣西”拆檬，而拒不前往；隨后又因表弟解作“始在廣西”妥凳，而毅然同行竟贯；在廣西遇到頑石老翁后，又因表弟點(diǎn)撥：“死”在廣西將要應(yīng)驗(yàn)逝钥，又再匆忙逃命屑那。這故事設(shè)計(jì)巧妙之處正在這一字一念（念頭），一念之差持际，差以毫厘竟能謬之千里。
就故事意念設(shè)計(jì)上而言，讓故事主人公陳秀才這平日擅長(zhǎng)舞文弄字之人——命懸一“字”，甚是諷刺。這不正是西方編劇理論里常說(shuō)的“Irony”（反諷概念）嗎？
老翁首次登場(chǎng)教陳秀才將“月明如水照樓臺(tái)” 改為“月明如水浸樓臺(tái)”，老翁的文采確實(shí)甚是高雅風(fēng)流：因“月明如水”已是把月光的柔美比喻成了水惠昔，若后面的動(dòng)詞能再聯(lián)系前面的比喻潮饱，用適合水的特性的“浸”字則可讓詩(shī)句頓時(shí)升華缕溉，如此一改，的確讓人能感覺(jué)用字的精妙。老翁堪稱陳秀才的“一字師”揉忘。
“一字師”本有典故，如今世人常以此稱呼善改詩(shī)文的人狂丝；比喻一個(gè)人虛心學(xué)習(xí)的胸懷换淆，即使比自己多認(rèn)識(shí)一個(gè)字或了解一件事也可為自己的老師。頑石老翁這“一字師”不只改了陳秀才這一個(gè)字几颜，還教陳秀才用生命領(lǐng)悟了“始”與“死”一字之差可關(guān)乎性命倍试。我想這正是寓意：真正做文章做學(xué)問(wèn)的人，必須字斟句酌蛋哭，惜字如命易猫。
古人常說(shuō)“一字千金”，而頑石老翁為陳秀才改了一字具壮，又讓陳秀才領(lǐng)悟了“始”“死”之差足以致命，最后又教了陳秀才悟出了“斤車大道”哈蝇，頑石老翁不跟陳秀才要個(gè)三四千金棺妓，只要三千斤檀香，怕已是饒了陳秀才不少學(xué)費(fèi)炮赦。后來(lái)這僅能作出“月明如水照樓臺(tái)” 這等俗句的不才秀才之所以能高中進(jìn)士怜跑，怕也是經(jīng)這南山頑石一役，方才領(lǐng)悟字雕句鏤吠勘，一字不茍的深意性芬。陳秀才后來(lái)得以高中，這頑石老翁功不可沒(méi)剧防。
如此說(shuō)來(lái)植锉，“sy”在廣西，也未必就是“始在廣西”或“死在廣西”峭拘，而應(yīng)是“師在廣西”俊庇。（“師”在吳語(yǔ)中也是“sy” 音）“師在廣西，中在湯溪鸡挠，南山頑石辉饱，一活萬(wàn)年”，才是正解拣展，也更恰當(dāng)彭沼。
“師”在廣西，“師”讓其“死”里逃生备埃，“死”里逃生后姓惑，方“始”知一字一珠褐奴，字字珠璣。實(shí)是妙哉挺益。
2.“斤車”與“頑石”
陳秀才問(wèn)頑石老翁“所修何道”歉糜，老翁答到“斤車大道”，陳秀才領(lǐng)悟“斤車為斬”望众，由此惶恐不安匪补。但這怕也是陳秀才悟性過(guò)低，連頑石都不如烂翰，才如此解讀夯缺。“斤車”加起來(lái)是斬嗎甘耿？不然踊兜！“斤”在古代本指斧頭，作為動(dòng)詞有砍削之意佳恬，《莊子》中就有“運(yùn)斤成風(fēng)”的典故捏境；而“車”字在古代本是牙下骨之名，后來(lái)也引申為“削”的意思毁葱。也就是說(shuō)這兩個(gè)字都是“砍削”與“雕琢”之意垫言。上文不也提到了老翁對(duì)陳秀才說(shuō)“為少檀香三千斤倾剿，刻一玄女像筷频。”嗎？
所以這“斤車大道”前痘，并不是什么“斬”凛捏，而是“雕琢大道”。
這“頑石”究竟何方神圣芹缔？文中就有答案：“所云少年時(shí)坯癣，乃媧皇前也”，老翁說(shuō)他少年的時(shí)候乖菱，是在女?huà)z出現(xiàn)之前坡锡。所以老翁寫(xiě)的字是如蝌蚪一般的上古文字。
“頑石”在傳說(shuō)本是女?huà)z補(bǔ)天燒練的紅窒所、黃鹉勒、藍(lán)、白吵取、黑五彩靈石禽额，亦稱“補(bǔ)天頑石”——百度百科
這石頭雖已成精，但確是上古神物（孫悟空，賈寶玉也是這般由來(lái)）脯倒，要這普通人的心肺又有何用呢实辑？況且這還是蒙塞的心竅？
再思之藻丢，這老翁本是“頑石”剪撬，何為“頑石”？未經(jīng)斧鑿的石塊稱為頑石悠反。也就是這老翁是未經(jīng)斧鑿的石頭残黑，所以這未經(jīng)雕琢的石頭，終日修習(xí)“雕琢大道”斋否，以求能飛升歸天梨水。而這老頭不只愛(ài)雕琢實(shí)物，還愛(ài)雕琢文字茵臭，文中老翁幫陳秀才改字不正是“字雕句酌”嗎疫诽？在船上，老翁說(shuō)還要借陳秀才的“心肺”一用旦委，用來(lái)干嘛奇徒？自然也是雕琢。為什么要雕琢心肺缨硝？明·宋濂《序》：“師友良矣逼龟，非雕肝琢膂，宵詠朝吟，不能有一驗(yàn)其所至之淺深〈澹”“雕肝琢膂” 同“雕肝琢腎”损话，心肝脾肺腎是人之五臟，意義上是相等的翎碑，這也是說(shuō)為什么頑石老翁要借陳秀才的“心肺”谬返。誠(chéng)如古文所說(shuō)，良師益友日杈，就是要互相雕琢心智遣铝，良師更要雕琢學(xué)生的心竅。所以頑石老翁意寓應(yīng)是這陳秀才之心竅欠缺雕琢莉擒，甚至不及他這一頑石酿炸。需要老翁以死相挾，演繹這一場(chǎng)爛尾戲方才開(kāi)竅涨冀。（不然填硕，這上古靈石怎可能被那手無(wú)縛雞之力的秀才拉拽進(jìn)入肅愍廟呢？）
最后這本是補(bǔ)天“頑石”完成“為師”的任務(wù)，自然也就回歸本位沖天而去扁眯。
袁枚《子不語(yǔ)》原文：
海昌陳秀才某壮莹，禱夢(mèng)于肅愍廟。夢(mèng)肅愍開(kāi)正門延之姻檀，秀才逡巡命满。肅愍曰：“汝異日我門生也，禮應(yīng)正門入绣版〗禾ǎ”坐未定，侍者啟：“湯溪縣城隍稟見(jiàn)僵娃「抛鳎”隨見(jiàn)一神峨冠來(lái)。肅愍命陳與抗禮默怨，曰：“渠屬吏讯榕，汝門生，汝宜上坐匙睹∮奁ǎ”秀才惶恐而坐。聞城隍神與肅愍語(yǔ)甚細(xì)痕檬，不可辨霎槐，但聞“死在廣西，中在湯溪梦谜，南山頑石丘跌，一活萬(wàn)年”十六字。城隍告退唁桩，肅愍命陳送之闭树。至門，城隍曰：“向與于公之言荒澡，君頗聞乎报辱？”曰：“但聞十六字〉ド剑”神曰：“志之碍现，異日當(dāng)有驗(yàn)也∶准椋”入見(jiàn)肅愍昼接，言亦如之。驚而醒悴晰，以夢(mèng)語(yǔ)人辩棒，莫解其故。
陳家貧，有表弟李姓者一睁，選廣西某府通判钻弄，欲與同行。陳不可者吁，曰：“夢(mèng)中神言‘死在廣西’窘俺，若同行，恐不祥复凳×隼幔”通判解之曰：“神言‘始在廣西’，乃始終之‘始’育八，非死生之‘死’也对途。若既死在廣西矣，又安得‘中在湯溪’乎髓棋？”陳以為然实檀，偕至廣西。
通判署中西廂房按声，封鎖甚秘膳犹，人莫敢開(kāi)。陳開(kāi)之签则，中有園亭花石须床，遂移榻焉。月余無(wú)恙渐裂。八月中秋豺旬，在園醉歌曰：“月明如水照樓臺(tái)∑饬梗”聞空中有人拊掌笑曰：“‘月明如水浸樓臺(tái)’哈垢，易‘照’字便不佳】覆Γ”陳大駭，仰視之举塔，有一老翁绑警，白藤帽，葛衣央渣，坐梧桐枝上计盒。陳悸，急趨臥內(nèi)芽丹。老翁落地北启，以手持之曰：“無(wú)怖。世有風(fēng)雅之鬼如我者乎？”問(wèn)：“翁何神咕村？”曰：“勿言场钉。吾且與汝論詩(shī)⌒柑危”陳見(jiàn)其須眉古樸逛万，不異常人，意漸解批钠。入室內(nèi)宇植，互相唱和。老翁所作字埋心，皆蝌蚪形指郁，不能盡識(shí)。問(wèn)之拷呆，曰：“吾少年時(shí)闲坎，俗尚此種筆畫(huà)，今頗欲以楷法易之洋腮，緣手熟箫柳，一時(shí)未能驟改∩豆”所云少年時(shí)悯恍，乃媧皇前也。自此每夜輒來(lái)伙狐，情甚狎涮毫。
通判家僮常見(jiàn)陳持杯向空處對(duì)飲，急白通判贷屎。通判亦覺(jué)陳神氣恍惚罢防，責(zé)曰：“汝染邪氣，恐‘死在廣西’之言驗(yàn)矣唉侄≈渫拢”陳大悟，與通判謀歸家避之属划。甫登舟恬叹，老翁先在，旁人俱莫見(jiàn)也同眯。路過(guò)江西绽昼，老翁謂曰：“明日將入浙境，吾與汝緣盡矣须蜗，不得不傾吐一言：吾修道一萬(wàn)年硅确，未成正果目溉，為少檀香三千斤，刻一玄女像耳菱农。今向汝乞之缭付，否則將借汝之心肺〈竽”陳大驚蛉腌，問(wèn)：“翁修何道？”曰：“斤車大道只厘±哟裕”陳悟“斤”、“車”二字羔味，合成一“斬”字河咽，愈駭，曰：“俟歸家商之赋元⊥罚”
同至海昌，告其親友搁凸，皆曰：“肅慰所謂‘南山頑石’者媚值，得毋此怪耶？”次日护糖，老翁至褥芒。陳曰：“翁家可住南山乎？”翁變色嫡良，罵曰：“此非汝所能言锰扶，必有惡人教汝∏奘埽”陳以其語(yǔ)語(yǔ)友坷牛。友曰：“然則拉此怪入肅愍廟可也『艹危”如其言京闰，將至廟，老翁失色反走甩苛。陳兩手挾持之蹂楣，強(qiáng)掖以入。老翁長(zhǎng)嘯一聲浪藻，沖天去。自此乾翔，怪遂絕爱葵。
后陳生冒籍湯溪施戴，竟成進(jìn)士。會(huì)試房師萌丈，乃狀元于振也赞哗。
