? ?我一直深信典奉，一個(gè)有故事的拿更多的時(shí)間去思考的人總是比一個(gè)不懂得體味生活與生命卻只會(huì)用嘴皮子去抱怨绩郎、喋喋不休的人要活得更有意義與價(jià)值刹泄，更真切。
? ?然而對(duì)于這窃植，我也在思考，思考這句話是否也具有高度的普遍性荐糜，如果不是巷怜，又該如何斧正？思考它是否能正確地指引包括我甚至于更多的人更好的走接下來的人生暴氏；是否和人們普遍的價(jià)值觀延塑、處事觀有著盡可能多的相通性；又是否只是因?yàn)樽约旱亩嗍轮级詫ぜm結(jié)和苦惱答渔。諸此等等关带。
? ?大千世界，千般流年沼撕，有太多的事要經(jīng)歷了宋雏，根本無法置若罔聞。就是不甘于被流年淹沒而打敗端朵，所以我選擇思考好芭，用心思考。去體悟那些親身經(jīng)歷親眼所見親耳所聞的事冲呢，好像可以借此拉長時(shí)間的長度舍败、拓開空間的維度，因?yàn)槲液盟聘杏X到在流逝之中使自己多擁有了些什么敬拓，多看到了些什么邻薯，而不是只能慨嘆時(shí)空四散后獨(dú)留一個(gè)靈魂空落落的境地。實(shí)在是我荒謬了乘凸，上帝給了任何一個(gè)人的時(shí)間空間都是一樣的厕诡，又怎么會(huì)有所延長拓寬呢？可我卻是真真切切有著這種體會(huì)营勤。也許是吧灵嫌，對(duì)于生活的有心人和無心人各自靈魂所度過的時(shí)空真的會(huì)不同壹罚。所謂“命運(yùn)”掌握在自己手中”，實(shí)則時(shí)空的尺度也可以由自己掌握寿羞，在有限的時(shí)空里猖凛，我們無法超越長度，卻可以無限超越它的寬度绪穆，無法超越廣度也可以超越長度辨泳。所以我享受于這種“超越”帶來的快感，同時(shí)也奮力去“超越”玖院。就這么思考著菠红，沒有什么不好。不是嗎难菌？
? ?問題也就來了试溯，思考的內(nèi)容和形式又如何？絕不可以簡單的瞎想扔傅，甚至是憋在心里壞想耍共，因?yàn)樗伎急仨毥⒃诳陀^公正烫饼、全面而不偏頗猎塞、理性而不失感性的基礎(chǔ)上，失去了這些杠纵，思考也就枯燥了荠耽，徒勞了，毫無價(jià)值并且顯得矯揉造作比藻，自尋崖壁了铝量。思考一件事并不是輕易的，它的背后必然需要多種不同的錘煉而來的因素银亲，談不上復(fù)雜慢叨，但絕不簡單的因素。諸如說正確的三觀务蝠，應(yīng)持的態(tài)度拍谐，感性與理性的成分比例等等，都會(huì)影響一個(gè)人對(duì)于事物思考的結(jié)果馏段，繼而的問題是該如何養(yǎng)成正確的三觀和積極公正的態(tài)度轩拨，遇到不同的人或事理性主導(dǎo)還是感性感知？而后又是怎樣去運(yùn)用自身的智慧和合適的方式去應(yīng)對(duì)院喜，不管是處事方式亡蓉，還是思維方式。必須持有這些喷舀，我們才能正確而機(jī)智靈巧得把一件事更好的思考著砍濒，并能從中獲得思考的繁衍物：在思考過程中的快感淋肾，由思考取得的智慧，從思考里得到的成長爸邢，以及思考著的歲月里帶給自己的成熟和滄桑的凱歌巫员。
? ?放于現(xiàn)實(shí)，我對(duì)于思考更多的是對(duì)每事物的體悟和成長實(shí)踐甲棍。在思考中體悟简识，也在體悟中成長實(shí)踐。談及奮斗的感猛，我種下毅力在心田七扰，談及科學(xué)的，我嘆其偉大并用于征服迷信陪白，談及親情的颈走，我為之感動(dòng)并越發(fā)體諒父母，談及處事生活的咱士，我慮其可靠性并實(shí)踐之立由，談及扣問生命的，我仰起頭顱慢慢把這些思考融進(jìn)身心……
? ?就說讀書吧序厉。真正的讀書不僅僅局限于你眼睛過了一遍就好了的锐膜，不能從書中讀得成長，堅(jiān)持弛房，遠(yuǎn)見道盏，智力，修養(yǎng)文捶，就不能算是讀過書荷逞。好的書是生活的良心。生活需要閱讀粹排，從讀的書种远，也從讀的過程中慢慢讓自己可以身心更沉穩(wěn)，眼界更開闊顽耳。最重要的是要不斷從讀中思考坠敷，你可以思考的不全面不深刻，但不可以不思考斧抱，沒有人能做到眼到就全部思考得完全而且深刻常拓，還得是謙虛地逐漸著來，一步步學(xué)習(xí)辉浦，把思考中的東西與心路歷程和現(xiàn)實(shí)生活都結(jié)合起來弄抬。
? ?近日翻讀《我與地壇》，其中有一篇《墻下短記》宪郊〉嗨。“哲學(xué)家先說是勞動(dòng)創(chuàng)造了人拖陆，現(xiàn)在又說是語言創(chuàng)造了人。墻是否創(chuàng)造了人呢懊亡？語言和墻有著根本的相似……探秘的欲望終于要探到意義的墻下……意義的原因很有可能是意義本身……要求意義就是要求生命的重量……”依啰，墻，在作者筆下不再是墻店枣，它是很多東西速警，富于生命和語言，與人感知鸯两，給人回憶和思索…與墻伴的時(shí)光闷旧，是思考的迸發(fā)。當(dāng)你把物化的東西加以無盡深刻的思考钧唐，它就超脫了物化忙灼，反孕育出更神秘更扣人心弦的東西。所以說每個(gè)人眼中的世界是那么不同钝侠，修養(yǎng)的越高该园，世界就越精彩越大。
? ?說到世界帅韧，我會(huì)想起云里初。
變換莫測，奇形怪狀弱匪，一會(huì)兒細(xì)如
抽絲青瀑，一會(huì)兒膨脹沉淀，時(shí)而綿延千里萧诫，時(shí)而團(tuán)作一堆，都是它枝嘶。它擋住了霞光帘饶，卻不料霞光變換姿態(tài)，針尖似的穿透云層射下來群扶，反而愈加奪人及刻。我在那隙間看到了希望的光芒，也瞧見了天涯海角深長的距離竞阐，也能目睹大地之手伸出的方向…它不是云缴饭，不是霞光，是我遠(yuǎn)方的思念骆莹，是我堅(jiān)定的筆尖颗搂，以及眷戀的家的味道。只緣自抬頭看到的萬般云霞幕垦，不一定是童年時(shí)或者青春期時(shí)的云霞丢氢，更不一定是和誰一起看的傅联，它只有帶著我的思慮，去到不同的狀態(tài)疚察，呈現(xiàn)不同的光景蒸走。任思緒蕩漾心頭，把思考的魅力化成一串串文字貌嫡。
? ?也會(huì)偶爾想起王國維說的人生三大境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹比驻，獨(dú)上高樓，望盡天涯路岛抄；衣帶漸寬終不悔嫁艇，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度弦撩，驀然回首步咪，那人卻在燈火闌珊處”，究其如何能成為概括人生三層境界的原因益楼，而有是在怎樣的境界下能有此言的猾漫；又念及“看山是山，看山不是山感凤，看山還是山”這三境界悯周，慨嘆敬佩言之之人…我所能思考到的對(duì)這些說法的理解，應(yīng)當(dāng)算是淺薄了陪竿，其最深的本意又豈是我等稚嫩之輩沒有幾分資歷的人所能體會(huì)和肆意評(píng)判言說的呢禽翼？只是碰上了，就想著拜讀拜讀高言族跛，在年華剛開始就學(xué)著思考它闰挡，不至于歲月無痕后才去頓悟。
? ?落筆處礁哄，又是濃濃的思考…思考中的時(shí)光长酗，本身就是種思考，生活桐绒，生命夺脾，有心者懂得如何思考它們，我享受其中茉继，同時(shí)也在努力地加深思考咧叭。
? ?那么，你呢烁竭？是否自己手中的時(shí)光都在不知覺滑落而毫無珍惜…
