傳習(xí)錄（卷下）

?

【三一二】行不掩言

薛尚謙缺厉，鄒謙之、馬子莘隧土、王汝止侍坐提针，因嘆先生自征寧藩以來，天下謗議益眾曹傀，請各言其故辐脖。有言先生功業(yè)勢位日隆，天下忌之者日眾皆愉；有言先生之學(xué)日明嗜价，故為宋儒爭是非者亦日博落萎；有言先生自南都以后，同志信從者日眾炭剪，而四方排阻者日益力。

先生曰：「諸君之言翔脱，信皆有之奴拦，但吾一段自知處，諸君俱未道及耳届吁〈硌」

諸友請問。

先生曰：「我在南都已前疚沐，尚有些子鄉(xiāng)愿的意思在暂氯；我今信得這良知真是真非，信手行去亮蛔，更不著些覆藏痴施；我今繞做得個狂者的胸次，使天下之人都說我行不掩言也罷究流±背裕」

尚謙出曰：「信得此過，方是圣人的真血脈」芬探。

???劉宗周云：“談此方知先生晚年真面目神得。我輩如何容易打過關(guān)捩子也？然日后正大有事在偷仿×ú荆”（《遺編》卷十三《陽明傳信錄》卷三，頁三十下酝静。又見《明儒學(xué)案》卷十节榜，頁二十一下。東正純誤作黃宗羲語别智，東敬治沿之全跨。）

【譯文】

薛尚謙、鄒謙之亿遂、馬子莘浓若、王汝止四人與老師同坐，大家慨嘆先生自討平寧王叛亂以來蛇数，天下對老師的謗議越來越多挪钓，先生讓各位說說其中的原因。有的講先生的功業(yè)權(quán)勢日益顯赫耳舅，因而會招致越來越多人的嫉妒碌上；有人說先生的學(xué)說影響力越來越大倚评，導(dǎo)致那些替宋儒爭地位的人也就越來越多；有的說自先生拜南京兵部尚書以后馏予，尊崇先生的人越來越多天梧，來自四面八方的排擠阻撓的人也越來越賣力。

先生說：“你們各位所說的原因霞丧，當(dāng)然也很有可能是這樣的呢岗，但我個人有一段自知的地方，各位都沒提到蛹尝『笤ィ”

大家都問于先生。

先生說：“我到南京就職以前突那，尚有一些當(dāng)老好人做鄉(xiāng)愿的想法〈炷穑現(xiàn)在我相信良知的是非標(biāo)準(zhǔn)，信手拈來愕难，再也不用隱藏著≡绻辏現(xiàn)在我才有了一個‘狂者’的胸襟，即使全天下人都說我口無遮攔也沒有關(guān)系猫缭≈羲ィ”

薛尚謙站出來說：“對良知如此之信，才是圣人的真血脈岸恰翘悉！”

釋疑：

先生現(xiàn)身說法。以“狂者”喻己居触，淡薄名利妖混，不為功名所累。人的氣質(zhì)稟賦轮洋，受之于先天而養(yǎng)成于后天制市，受后天習(xí)氣影響，氣拘物蔽弊予，多有渣滓祥楣。先生自我檢討，說自己之前“尚有些子鄉(xiāng)愿的意思在”汉柒，但是現(xiàn)在篤信良知误褪，一切言行皆發(fā)自本心，以“狂者”自喻碾褂，對之前殘留的“鄉(xiāng)愿的意思”的撥亂反正兽间，當(dāng)為則為，當(dāng)止則止正塌，所作所為都依著良知行事嘀略，不再顧忌世人的閑言碎語恤溶。

天地萬物，莫非陰晴圓缺帜羊，焉能繁衍生息咒程？人生寸心，定是道行欲隔讼育，才得喜怒哀樂帐姻。

先生之道，乃千年圣賢點滴之真骨血窥淆，當(dāng)是人神共仰。然人心不古巍杈，世道有二忧饭，所以仰妒不一。雖然仰之者筷畦，名也词裤；妒之者，亦名也鳖宾。然道行欲隔吼砂，大相徑庭矣！

先生不著于外而內(nèi)自省呜象，偃鄉(xiāng)愿而舉狂狷肤粱，乃昭良知之明辨呀闻，假良知之膽魄，自明明他周偎，自覺覺他之教也！

雖說“高處不勝寒”撑帖，但那份清虛明靜蓉坎，那種豁達(dá)胸懷，凡世何及胡嘿，人心安知蛉艾！

先生是真性情的男子漢，是有宇宙擔(dān)當(dāng)?shù)拇笳煞颍?/p>

面對職業(yè)流氓皇帝和日益散亂的世道人心衷敌，先生百死千難勿侯，體貼出良知真髓，最后以死相抗缴罗，告訴后人：活出個樣來給自己看罐监！

精講摘要：

行不掩言，就是言行還沒有相符瞒爬，還是口出狂言多了一點弓柱。也沒辦法沟堡，但是還要繼續(xù)這樣。對人們的議論來議論去矢空，陽明先生還是有所面對的航罗。面對的結(jié)果是繼續(xù)堅持，因為這是圣人的真血脈屁药。

批注：

①薛尚謙粥血。名侃。參看第八十一條酿箭，注一复亏。

②鄒謙之。名守益缭嫡，參看第三一四條缔御，注二。

③馬子萃妇蛀。名明衡耕突，參看第四十條，注二评架。

④王汝止眷茁。名艮，號心齋(一四八三至一五四〇)纵诞，泰州安豐（今江西九江）人上祈。貧不能竟學(xué)，從父商于山東浙芙。常啣《孝經(jīng)》《論語》《大學(xué)》于袖中雇逞，逢人質(zhì)難。正德六年(一五一)茁裙，閑居三月半塘砸，自此行住語默，皆在覺中晤锥。時陽明巡撫江西掉蔬，講良知之學(xué)，學(xué)者翕然儐從矾瘾。然先生僻處女轿，未之聞也。有謂其談似王之學(xué)者壕翩。先生即日啟行蛉迹。正德十五年(一五二〇)九月，以古服進(jìn)見放妈，與陽明辯北救，下拜自稱弟子荐操。明日復(fù)上坐辯難：久之，大服珍策。遂為弟子如初托启，易其名銀為艮，年三十攘宙。先生冠服言動不與人同屯耸，陽明移書責(zé)之。及門三日不得見蹭劈。陽明送客出門疗绣。先生跪而悔過，陽明不顧铺韧。先生隨之入多矮，厲聲曰：“仲尼不為已甚∷钍矗”陽明乃揖之起工窍。陽明卒后割卖，返家授徒前酿，遠(yuǎn)近皆至。于眉睫之間鹏溯，省覺人最多罢维。與王畿為陽明高第二王見稱。參看《明儒學(xué)案》卷三十二丙挽、《明史》卷一四三肺孵。

⑤侍坐。據(jù)《年譜》颜阐，此為嘉靖二年(一五二三)二月平窘。在越（浙江紹興）。

⑥征寧藩凳怨」逅遥《年譜》正德十四年(一五一九)，六月肤舞，陽明奉命勘處福建叛軍紫新。半途聞寧王宸濠反，十五日返江西起義兵李剖。二十日拔南昌芒率，二十六日擒宸濠。

⑦南都篙顺。南京偶芍。正德九年(一五一四）四月充择，升南京鴻臚寺卿，掌殿廷禮儀腋寨。五月至南京聪铺。至十一年(一五一六）九月，升御史巡撫江西萄窜、福建铃剔。

⑧鄉(xiāng)愿〔榭蹋《論語·陽貨篇》第十七键兜，第十三章云：“鄉(xiāng)愿，德之賊也穗泵∑掌”《孟子·盡心篇》第七下，第三十七章云：“言不顧行佃延，行不顧言现诀。則曰：‘古之人，古之人履肃。仔沿，行何為踽踽（獨行不進(jìn)）涼涼（薄也)？生斯世也尺棋，為斯世也封锉。善斯可矣。膘螟，閹然媚于世也者成福，是鄉(xiāng)愿也。 ...…同乎流俗荆残，合乎污世奴艾。居之似忠信，行之似廉潔内斯。眾皆悅之蕴潦，自以為是，而不可與入堯嘿期、舜之道品擎。”

⑨狂者备徐√汛《論語·陽貨篇》第十七，第十三章云：“狂者進(jìn)取（有志)秀菱，狷者有所不為也（有守)振诬。”“何以謂之狂也衍菱？”曰：”其志嘐嘐然（志大言大)赶么，曰：‘古之．，古之人脊串”枭耄’（好說古之人）夷（平）考其行，而不掩（覆）焉（究竟其行畢露琼锋，言行不符）者也放闺。”

⑩參見《與胡伯忠》：“君子與小人居缕坎，決無荀同之理怖侦，不幸勢窮理極，而為彼所中傷谜叹，則安之而已匾寝。處之未盡于道，或過于疾惡荷腊，或傷于憤激艳悔，無益于事，而致彼之怨恨讎毒停局，則皆君子之過也很钓。昔人有言香府，事之無害于義者董栽，從俗可也。君子豈輕于從俗企孩，獨不以異俗為心耳锭碳。與惡人居，如以朝衣朝冠坐于涂炭者勿璃，伯夷之清也擒抛。雖袒裼裸裎于我側(cè)，彼焉能浼我哉补疑！柳下惠之和也歧沪。君子以變化氣質(zhì)為學(xué)，則惠之和莲组，似亦執(zhí)事之所宜從者诊胞。……正人難得锹杈，正學(xué)難明撵孤，流俗難變迈着，直道難容，臨筆惘然邪码，如有所失裕菠。”(《全書》卷四）

又參見王龍溪《水西精舍會語》：“先師(王守仁）自云：‘吾居夷以前闭专，稱之者十九奴潘。鴻臚以前，稱之者十之五影钉，議者十之五萤彩。鴻臚以后，議者十之九矣斧拍。學(xué)愈真切雀扶，則人愈見其有過。前之稱者肆汹，乃其包藏掩飾愚墓，人故不得而見也“好悖”’（《王龍溪先生全集》卷三）

?此條載《年譜》嘉靖.-年(一五二三)二月浪册。接下有“請問鄉(xiāng)愿狂者之辨”三百余字。佐藤一齋云：”此條之后岗照，俞本村象、王本并有’問鄉(xiāng)愿’一條。諸本多闕攒至『裾撸《年譜》嘉靖二年(一五二三)二月，則載之迫吐。與此條合库菲，為一時事。施本與《年譜》同志膀，但語有詳略熙宇。俞本尚缺章首十四字。今從王本錄如下溉浙√讨梗”(今改載卷末為《拾遺》第四條。)

?此條之后戳稽，有《問鄉(xiāng)原》一條馆蠕，《年譜》載之，可與此條相互發(fā)明，其文如下：

(薛尚謙荆几、鄒謙之吓妆、馬子莘、王汝止侍坐)吨铸，請問鄉(xiāng)原行拢、狂者之辨。：“鄉(xiāng)原以忠信廉潔見取于君子诞吱，以同流合污無忤于小人舟奠，故非之無舉，刺之無刺房维。然究其心沼瘫，乃知忠信廉潔，所以媚君子也咙俩，同流合污耿戚，所以媚小人也，其心已破壞矣阿趁，故不可與入堯膜蛔、舜之道〔闭螅狂者志存古人皂股，一切紛囂俗染，舉不足以累其心命黔，真有鳳凰翔于千仞之意呜呐。一克念，即圣人矣悍募。惟不克念蘑辑，故闊略事情，而行常不掩搜立。惟行不掩以躯，故心尚未壞而庶可與裁槐秧∽挠唬”曰：“鄉(xiāng)愿何以斷其媚世？”曰：“自其譏狂狷知之刁标〉咄ǎ狂狷不與俗諧，而謂‘生斯世也膀懈，為斯世也顿锰，善斯可矣’。此鄉(xiāng)愿志也，故其所為硼控，皆色取不疑刘陶，所以謂之似。三代以下牢撼，士之取盛名于時者匙隔，不過得鄉(xiāng)愿之似而已。究其忠信廉潔熏版，或未免致疑于妻子也纷责。雖欲純乎鄉(xiāng)愿，亦未易得撼短，而況圣人之道乎再膳！”曰：“狂狷為孔子所思，然至于傳道曲横，終不及琴張輩喂柒，而傳曾子，豈曾子乃狂狷之流乎禾嫉？”先生曰：“不然胳喷。琴張輩，狂者之稟也夭织，雖有所得吭露，終止于狂。曾子尊惰，中行之稟也讲竿，故能悟入圣人之道∨牛”（《全書》卷三十四）

又參見《與黃宗賢書》：“近與尚謙题禀、子莘、誠甫講《孟子》鄉(xiāng)愿狂狷一章膀捷，頗覺有所省發(fā)迈嘹。”(《全書》卷五）

凈心齋筆錄

20223年10月26日