巳二、徵

【何等為四贫堰？】

　　這是第四科「修作意處」穆壕，分二科。第一科是「徵」其屏，第二科解「釋」喇勋。解釋裡面分二科，第一科是「最初應(yīng)修四作意念」偎行。這一科裡面分四科川背，第一科是「標(biāo)」，第二科是「徵」蛤袒。

　　「何等為四熄云？」這是哪四種作意呢？

巳三妙真、列

【一缴允、調(diào)練心作意，二珍德、滋潤心作意练般，三、生輕安作意锈候，四薄料、淨(jìng)智見作意”昧眨】

　　「一摄职、調(diào)練心作意」誊役，這以下第三科是「列」出來，列出來這四種作意谷市，第四科是解「釋」势木。解釋裡邊分兩科，第一科是「辨體相」歌懒，說名這四種作意的體相啦桌。分兩科，第一科「略」及皂，簡略的解釋甫男。分四科，第一科是「調(diào)練心作意」验烧。

巳四板驳、釋（分二科）　午一、辨體相（分二科）　未一碍拆、略（分四科）　申一若治、調(diào)練心作意

【云何調(diào)練心作意？謂由此作意感混，於可厭患法端幼，令心厭離，是名調(diào)練心作意弧满∑排埽】

　　「云何調(diào)練心作意？」第一種作意是調(diào)練心作意庭呜，怎麼叫做「調(diào)練心作意」呢滑进？「謂由此作意，於可厭患法募谎，令心厭離扶关，是名調(diào)練心作意∈」這是解釋第一種作意节槐，「謂由此作意」，這是說這位禪師吉执，由於他修行此作意疯淫，「於可厭患法，令心厭離」戳玫，怎麼樣修習(xí)呢？於可厭患的事情未斑，這件事有過患咕宿，我心裡面對它應(yīng)該生厭離心，「令心厭離」，你時(shí)常地在奢摩他裡面府阀，作意厭離此種事情缆镣，這樣子修行，「是名調(diào)練心作意」试浙。這個(gè)我們沒有修行的人董瞻，對於可厭惡的事情發(fā)歡喜心，這是一種顛倒迷惑田巴；現(xiàn)在佛菩薩開示我們钠糊，叫我們心裡面厭離，這個(gè)厭離這件事壹哺，就是心裡面時(shí)常地思惟它的過患抄伍，把這個(gè)厭離心發(fā)動(dòng)起來，這就叫做「調(diào)練心作意」管宵。心原來這個(gè)顛倒迷惑截珍，把它調(diào)轉(zhuǎn)過來，叫它心裡面厭患它箩朴，那麼這叫做「調(diào)練心作意」岗喉。

申二、滋潤心作意

【云何滋潤心作意炸庞？謂由此作意於可欣尚法沈堡，令心欣樂，是名滋潤心作意燕雁〉觯】

　　「云何滋潤心作意？」是第二種拐格，第二種作意僧免。「謂由此作意於可欣尚法捏浊，令心欣樂（ㄌㄜˋ）」懂衩，「欣樂（一ㄠˋ）」也可以，「是名滋潤心作意」金踪∽嵌矗「謂由此作意」，由於這位禪師心裡面常常這樣觀察胡岔，怎麼觀察呢法希？「於可欣尚法」，就是對於可以歡喜靶瘸、可以尊重的事情苫亦，但是我們原來對這種事情毛肋，沒有興趣，不歡喜屋剑；可是因?yàn)閷W(xué)習(xí)润匙，有了正見，有了正知正見的時(shí)候唉匾，那麼要改變自己孕讳，那麼就是「令心欣樂」，時(shí)常地思惟這件事是有功德的巍膘，令我們轉(zhuǎn)變凡夫的境界厂财，成為聖人。這樣子發(fā)歡喜心典徘，這件事它能令我轉(zhuǎn)凡成聖蟀苛，那麼我對它應(yīng)該生歡喜心，時(shí)常思惟它的功德逮诲，「是名滋潤心作意」帜平。滋潤心作意是這樣意思，就是用這個(gè)水常滋潤它梅鹦，它原來是缺水的裆甩，時(shí)常用水滋潤它，那麼它就榮茂起來齐唆。我們原來對這個(gè)佛教裡面的聖道嗤栓，歡喜心很少很少的，現(xiàn)在時(shí)常思惟它的功德箍邮，就像用水滋潤它是那樣子茉帅，慢慢、慢慢地就轉(zhuǎn)變過來了锭弊，生歡喜心了堪澎。

申三、生輕安作意（分三科）　酉一味滞、徵

【云何生輕安作意樱蛤？】

　　「云何生輕安作意？」這是第三個(gè)剑鞍，怎麼叫做生輕安作意呢昨凡？

酉二、釋

【謂由此作意蚁署，於時(shí)時(shí)間便脊，於可厭法，令心厭離形用；於時(shí)時(shí)間就轧，於可欣法柜蜈，令心欣樂已旺入；安住內(nèi)寂靜無相無分別中一境念轉(zhuǎn)朦佩。由是因緣疯特，對治一切身心麤重氢烘，能令一切身心適悅说订，生起一切身心輕安愚屁∷佬】

　　「謂由此作意奸笤，於時(shí)時(shí)間」惋啃，這位禪師他這樣學(xué)習(xí)，「於時(shí)時(shí)間监右，於可厭法边灭，令心厭離」，這個(gè)「時(shí)時(shí)」健盒，從時(shí)至?xí)r绒瘦，從這個(gè)時(shí)候到那個(gè)時(shí)候，於可厭惡的事情扣癣，常常地作意「令心厭離」惰帽。「於時(shí)時(shí)間父虑，於可欣法该酗，令心欣樂」，使令心歡喜這件事士嚎，歡喜這個(gè)戒定慧呜魄。因?yàn)橛羞@樣的修習(xí)，其實(shí)這是願(yuàn)莱衩，厭惡可厭惡的事情爵嗅，歡喜可歡喜的聖道，這樣的心情就是發(fā)願(yuàn)了膳殷，就是修學(xué)聖道開始的前方便操骡，有這樣的願(yuàn)以後。

　　「安住內(nèi)寂靜無相無分別中」赚窃，心裡面是調(diào)轉(zhuǎn)自己的心册招，安住在寂靜不要?jiǎng)觼y，心裡面能夠沒有相勒极，沒有這個(gè)色聲香味觸是掰、貪瞋癡男女的相∪枘洌「無分別中」键痛，不要去分別這個(gè)欲尋思炫彩、恚尋思的分別，「一境念轉(zhuǎn)」絮短，心就是安住在一個(gè)境界上江兢，相續(xù)不斷地明靜而住，應(yīng)該這樣子丁频。

　　「由是因緣杉允，對治一切身心麤重」，由於你時(shí)常地訓(xùn)練這一念心席里，不要顛倒妄想叔磷，叫它明靜而住的關(guān)係，逐漸地就消除了一切身麤重和心麤重奖磁。這個(gè)「麤重」是什麼意思呢改基？是無堪能的意思，沒有堪能性咖为，沒有這個(gè)能力秕狰。沒有什麼能力呢？就是沒有修學(xué)聖道的能力案疲。這個(gè)現(xiàn)在常常地靜坐封恰，就把這個(gè)無堪能性，逐漸地消除了褐啡；有了身堪能诺舔、心堪能，就是「能令一切身心適悅备畦，生起一切身心輕安」低飒，你時(shí)常地靜坐，就能使令這個(gè)身體懂盐，這個(gè)身和心適悅褥赊，感覺到舒服。初開始感覺到舒服莉恼，逐漸地就生起了輕安樂了拌喉。先生起心輕安樂，而後生起身輕安樂俐银，生起輕安樂尿背，那就表示得定了。那最低限度得未到地定捶惜，超過了欲界定田藐，進(jìn)一步地成就了未到地定。這時(shí)候身體有輕安樂，而這個(gè)時(shí)候就身心有堪能性汽久，有堪能調(diào)伏煩惱鹤竭、堪能得聖道、堪能夠利益眾生景醇，有很多很多的堪能臀稚。

酉三、結(jié)

【是名生輕安作意啡直∷赣浚】

　　這「輕安作意」苍碟，是這樣意思了酒觅。
（2019.2.2）